Влияние климатического фактора на развитие древних цивилизаций
енное орошение, а оно является делом либо общин, либо
провинций, либо центрального правительства”.
Организация больших оросительных работ, развитие древнейшей меновой
торговли с соседними странами и постоянные войны требовали централизации
государственного управления.
В документах времени существования шумерийских и аккадских государств
упоминаются самые разнообразные оросительные работы, как, например,
регулирование разлива рек и каналов, исправление повреждении, причиненных
наводнением, Укрепление берегов, наполнение водоёмов, регулирование
орошения полей и различные земляные работы, связанные с орошением полей.
Остатки древних каналов шумерийской эпохи хранились до настоящего времени в
некоторых районах Южной Месопотамии, например, в области древней Уммы
(современная Джоха). Судя по надписям, эти каналы были настолько велики,
что по ним могли ходить большие лодки, даже корабли, груженные зерном. Все
эти крупные работы организовывались государственной властью.
Уже в четвертом тысячелетии до н. э. на территории Шумера и Аккада
возникают древнейшие города, которые являются хозяйственными, политическими
и культурными центрами отдельных маленьких государств. В самой южной части
страны находился город Эриду, расположенный на берегу Персидского залива.
Крупное политическое значение имел город Ур, который, судя по результатам
недавних раскопок, был центром сильного государства. Религиозным и
культурным центром всего Шумера был город Ниппур с его общешумерийским
святилищем, храмом бога Энлиля. Среди других городов Шумера крупное
политическое значение имели Лагаш (Ширпурла), который вёл постоянную борьбу
с соседней Уммой, и город Урук, в котором, по преданиям, некогда правил
древнешумерийский герой Гильгамеш.
Разнообразные роскошные предметы, найденные в развалинах Ура, указывают
на значительный рост техники, главным образом, металлургии, в начале
третьего тысячелетия до н. э. В эту эпоху уже умели изготовлять бронзу,
сплавляя медь с оловом, научились применять метеоритное железо и достигли
замечательных результатов в ювелирном искусстве.
Периодические разливы Тигра и Евфрата, обусловленные таянием снегов в
горах Армении, имели определённое значение для развития земледельческого
хозяйства, основанного на искусственном орошении. Шумер, расположенный на
юге Двуречья, и Аккад, занимавший среднюю часть страны, несколько
отличались друг от друга в климатическом отношении. В Шумере зима была
сравнительно мягкой, здесь могла расти в диком виде финиковая пальма. По
климатическим условиям Аккад ближе к Ассирии, где зимой выпадает снег, и
финиковая пальма в диком виде не растёт.
Естественные богатства Южной и Средней Месопотамии не велики. Жирная и
вязкая глина аллювиальной почвы была прекрасным сырьём в руках первобытного
гончара. Смешивая глину с асфальтом, жители древней Месопотамии делали
особый прочный материал, который им заменял камень, редко встречающийся в
южной части Двуречья.
Небогат и растительный мир Двуречья. Древнейшее население этой страны
акклиматизировало зерновые злаки, ячмень и пшеницу. Большое значение в
хозяйственной жизни страны имели финиковая пальма и тростник, которые росли
в южной части Двуречья в диком виде. Очевидно, к местным растениям
принадлежали сезам (кунжут), служивший для изготовления масла, а также
тамариск, из которого добывали сладкую смолу. Древнейшие надписи и
изображения указывают на то, что жителям Месопотамии были известны
различные породы диких и домашних животных. В восточных горах водились овцы
(муфлоны) и козы, а в болотистых зарослях юга — дикие свиньи, которые были
приручены уже в глубокой древности. Реки были богаты рыбой и птицей.
Различные виды домашней птицы были известны как в Шумере, так и в Аккаде.
Природные условия Южной и Средней Месопотамии были благоприятны для
развития скотоводства и земледелия, потребовали организации хозяйственной
жизни, и применения значительного труда в течение длительного времени.
Афразийская засуха заставила отцов шумерской цивилизации переселиться в
устья рек Тигра и Евфрата и преобразовать болотистые низины в плодородную
землю Среднего Междуречья. Испытание, через которое прошли отцы шумерской
цивилизации, сохранила шумерская легенда. Убиение дракона Тиамат богом
Мардуком и сотворение мира из его останков - аллегорическое переосмысление
покорения первозданной пустыни и сотворения земли Сеннаара. Рассказ о
Потопе символизирует бунт Природы, восставшей против вмешательства
человека. Болота, образовавшиеся на территории Нижнего Ирака между Амарой
на Тигре, Эн-Насирией на Евфрате и Басрой на Шатт-эль-Арабе, остаются
нетронутыми с момента возникновения до настоящего времени, ибо на
исторической сцене так и не появилось ни одного общества, которое хотело бы
и было в состоянии их освоить. Болотные люди часто посещающие эти места,
пассивно, приспособились к ним, однако они никогда не обладали достаточной
потенцией, чтобы повторить подвиг отцов шумерской цивилизации, живших в
непосредственном соседстве с ними какие-нибудь пять или шесть тысяч лет
назад. Они даже не пытались преобразовать болота в сеть каналов и полей.
Памятники шумерской цивилизации хранят молчаливое, но точное
свидетельство о тех динамических актах, которые, если обратиться к
шумерской мифологии, были совершены богом Мардуком, убившим Тиамат.
ИНДСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
Древнейшая в Южной Азии цивилизация называется Индской, по
названию реки, в долине которой она возникла (ныне в основном территория
Пакистана). Она может считаться третьей по времени появления
древневосточной цивилизацией. Как и первые две - в Месопотамии и Египте, -
расположена она в бассейне великой реки, и, очевидно, становление ее было
связано с организацией высокоурожайного поливного земледелия.
Расположена Индия на Деканском полуострове (полуостров Индостан) и
части материка. На севере эта страна ограничивается системой величайших в
мире гор — Гималаями. На востоке от стран Индокитая (Индокитайского
полуострова) Индию отделяют невысокие, но труднопроходимые горы. На западе
границы Индии определяют отроги Гималаев и другие горные хребты. К западу
от этих отрогов находятся пустынные или полупустынные области,
преимущественно с горным ландшафтом. Полуостров Индостан вдается глубоко в
Индийский океан, образуя на западе Аравийское море, а на востоке —
Бенгальский залив. Берега Индии изрезаны мало, островов рядом тоже немного,
а океан большую часть года остается бурным. Конечно, эти обстоятельства не
содействовали раннему развитию мореплавания.
Географическая обособленность Индии тоже затрудняла контакты ее народов
с внешним миром. Тем не менее, народы этой страны, особенно жители северо-
западной части, на протяжении многих тысячелетий осуществляли
многосторонние связи со своими соседями.
Географически Индия отчетливо делится на две основные части: южную —
полуостровную и северную — материковую. Границей между ними служат горы,
состоящие из широтных хребтов (Виндхья — крупнейший из них), покрытых в
древние времена дремучими лесами. Упомянутая горная область была
значительным препятствием для сообщений между севером и югом страны, что
явилось причиной некоторой исторически сложившейся обособленности их друг
от друга.
Западная часть Северной Индии — это Пенджаб (Пятиречье) — долина реки
Инд и пяти крупных рек, которые сливаются и общим потоком впадают в Инд.
Поскольку климат здесь засушливый, существовала необходимость в орошении.
Районы, лежащие в бассейнах рек, впадающих в Инд, могли орошаться водами
речных разливов.
Родиной земледелия был Восток, и отсюда земледельцы расселялись
во все стороны света, разнося вместе с драгоценными семенами свою культуру.
Почувствовав нехватку земли, новые поколения шли осваивать дальние поля за
линией горизонта, шли на запад и на восток - потому что восточнее Востока
тоже были земли, реки и горы! Там, на другом краю света, располагались
другие миры, почти что неведомые людям Запада, загадочные миры Индии и
Китая. Об этих мирах ходили легенды, где сказочное переплеталось с
реальным. Легенды говорили, что в Индии вечное лето, что там растут
огромные деревья с листьями в щит воина, что гигантские слоны вырывают эти
деревья с корнем, что они могут встать передними ногами на крепостную стену
и раскачивать хоботом башни. Говорили, что два летних месяца там идут ливни
и грозы, страну затопляют потоки воды, и, спасаясь от потопа, десятки змей
заползают в дома - так что людям приходится уходить из своих жилищ.
Рассказывали, что там так тепло, что люди могут ходить нагими и жить под
деревьями - как во времена райской жизни; что повсюду растут благовонные
травы, воздух наполнен ароматом и, наверное, где-то там, поблизости,
расположен рай. Должно быть, первые земледельцы действительно приняли эту
страну за рай; они пришли из выжженных степей Средней Азии, преодолели
покрытые снегом горы и в VI тысячелетии вступили на благодатные берега
Инда.
Полупустынные ныне области северо-запада в глубокой древности,
возможно, были покрыты лесами. Почвы аллювиальных долин Инда и его притоков
отличались особым плодородием, так как эти почвы образовывались из речного
ила. Здесь и возникли первые поселения земледельцев, а в III тыс. до н.э. -
древнейшая в Южной Азии городская цивилизация. С севера и северо-востока
Индия отделена от остальной части Азии хребтами Гималайских гор, поэтому
именно северо-запад был той областью, чер
| |  скачать работу |
Влияние климатического фактора на развитие древних цивилизаций |
