Внеклассная работа и степень ее влияния на развитие социальных качеств личности
укрепление духовных контактов между
воспитателями и воспитанниками в ходе сотрудничества в общем деле и
ответственного отношения к нему; постоянное побуждение человека к
самовоспитанию, к самообразованию.
Школа лишилась сформированной цели и рациональной системы воспитания,
классное руководство превратилось в формальность. Попытка свести воспитание
к образованию противоречит всему опыту мировой педагогики.
Имеются опасения, что в ближайшее время без работы останется более
полумиллиона подростков, обучающихся во вспомогательных школах и школах-
интернатах для детей с дефектами умственного и физического развития.
В среде несовершеннолетних практически беспрепятственно
распространяются (часто путем морального и физического принуждения)
стереотипы поведения, связанные с уклонением от учебы и работы, агрессией,
насилием и жестокостью по отношению к другим людям.
Острый психологический кризис несовершеннолетних, усугубляемый
отсутствием к ним внимания и доверия со стороны взрослых, таков, что
общество ставится перед риском не получить полноценной смены поколений.
Необходимо оздоровление социальной жизни детей и подростков и их
внутреннего мира. Это предполагает выявление причин деформаций в развитии
детей и подростков, поиск средств и способов их устранения, изменение среды
в интересах ребенка, построение процесса воспитания, способствующего
развитию нормальной личности.
Помощь детям и подросткам, попавшим в трудную ситуацию, должна быть
гарантирована государством путем организации специальной государственной
социальной службы. Она оказывает подросткам и детям всестороннюю помощь в
реализации их конституционных прав на образование, труд, охрану здоровья;
охраняет права ребенка, используя при этом силу закона, социальные
институты, общественные структуры.
Родившийся индивид должен успеть за очень короткое время развиться в
личность — носителя социальных отношений, члена общества, способного
взаимодействовать с людьми. Сам по себе индивид не обладает способностью к
таким преобразованиям, он не получает биологических гарантий личностного
развития. Личностью надо "выделаться" в процессе социально активной жизни,
на уровне современной культуры. Но, чтобы ребенок смог принимать активное
участие в общественных событиях и отношениях, он должен быть воспитан, т.е.
усвоить данный уровень духовной и материальной культуры.
Сегодня следует учитывать изменение масштабов целостности
воспитательного процесса, поскольку сферы духовной культуры, социального
образования и воспитания, социальной работы все более органично сопрягаются
с социальным пространством и его временными характеристиками. Это
конструктивно воздействует на стратегию и технологию образовательно-
воспитательного процесса, придает всем субъектам деятельности более
устремленную личностно-гуманистическую ориентацию в сферах социальной
политики, образования и социальной работы.
ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ
ГЛАВА 1
§ 1. Место внеклассной работы в структуре социально-педагогической работы в
школе и ее роль в социализации ребёнка. Формы организации внеклассной
социально-педагогической работы.
Социально-педагогическая работа в нашей стране имеет глубокие
исторические корни. Русь всегда была богата примерами благотворительности,
попечительства, призрения страждущих. Эти заботы брали на себя
государственные, общественные организации, частные лица.
Социально-педагогическое движение активно развивалось в 20—30-е гг. В
60-е гг. появились работники, специально ориентированные на воспитательную
деятельность в социуме (организатор внеклассной и внешкольной
воспитательной работы, работники внешкольных учреждений, педагоги-
организаторы и т. д.).
На рубеже 70—80-х гг. общественные потребности, достижения практиков
подняли задачи социальной работы на качественно новый уровень. Во
внешкольных учреждениях, клубах по интересам, разновозрастных отрядах
утверждалась идея целенаправленной социально-педагогической работы с
детьми. В педагогической науке многие исследователи обратились к проблемам
социальной педагогики, пытались осмыслить ее лучший опыт.
Однако прогресс в этой сфере сдерживался слабым организационным,
кадровым, материально-финансовым, научно-педагогическим обеспечением, а
чаще и вовсе отсутствием такового. Назрела необходимость учредить институт
социальных педагогов — специалистов по воспитательной и социальной работе с
детьми и их родителями, взрослым населением в семейно-бытовой среде, с
подростковыми, молодежными группами и объединениями. В настоящее время в
высших и средних специальных учебных заведениях введены специальности
«Социальная педагогика» и «Социальная работа».
Взаимозависимость личности, общества и истории. Очеловечивающая сила
истории делает ее неисчерпаемым источником обогащения духовной жизни людей.
Однако в истории есть и разрушительные потенции; овладевая личностью, они
производят весьма опасное действие на нее и на окружающих. Свобода выбора
добра или зла существует во всех случаях, но она сильно ограничена
воспитанием человека, культурой, содержанием его сознания. Поэтому чем выше
и совершеннее культура, которой овладел индивидуум, тем большей свободой (а
не своеволием!) он обладает.
Исторический процесс поддерживается двумя средствами — общением и
преемственностью, в свою очередь обусловленными воспитанием, образованием.
Вне этих главных факторов невозможно взаимопонимание людей, равно как и
культурное наследование.
Любой человек имеет социальную принадлежность и, следовательно,
социальные качества. Личность как субъективное начало получает свою
индивидуальную определенность только благодаря комбинации элементов
культуры, приобретаемых ею в различных общностях, а эти последние
жизнеспособны из-за культурного участия в них тех или иных людей.
Успехи человеческого общежития созданы совместными усилиями всех
культурных народов. Даже в тех случаях, когда историческое развитие где-то
на время прерывалось, в общем оно не прекращалось никогда. Сознание
определяется преимущественно характером общества, к которому принадлежит
личность, а также самой ее жизнью. Задача культуры в том и состоит, чтобы
гармонизировать интересы и возможности социальных групп с запросами и
склонностями личностей, в них входящих.
Нация — это идея, пронизывающая материальную и духовную культуру
большого сообщества людей. Наиболее стабильное в этнической истории — это
дух народа, проявляющийся в любви к родному как изначально данному, будь то
язык, нравы, обычаи, отношения, ценности. Все родное, складывающееся на
базе общения и воспитания, имеет колоссальное формирующее значение.
Таким образом, национальное воспитание следует понимать как введение
индивида в духовную культуру, в историческую филиацию основных идейных
стремлений, выразившихся в этносе данного народа или народов, если речь
идет о много этнической нации, и как развитие способностей личности к
прогрессивному вкладу в верования, язык, жизненные цели и средства их
благотворного достижения, что служит на пользу и данной нации, и
человечеству в целом
Занимаясь ежедневными делами, человек вольно или невольно творит
историю. Мотивы деянии личности и есть в конечном счете движущая сила
истории, а воспитание мотивов, облагораживающее их, служит спасению
человечества. Среди них особое место занимает понимание смысла жизни —
представление о том, зачем, с какой целью мы проявляем жизненную
активность.
Потребность в осмыслении жизни означает появление самоуважения, а в
дальнейшем — и социальной полноценности. Потребности (страсти, интересы),
движущие человеком, тесно связаны с представлениями о ценностях. Нередко
потребности зависят от них. Так, потребность в материальных благах может
разрастаться или суживаться вследствие принятия личностью потребительских
или, напротив, творческих ценностей.
Социальный прогресс состоит в том, что формируются новые потребности,
а вместе с ними и новые ценности, среди которых научное знание и способ
мышления занимают выдающееся место. Для поступательного движения
человеческой истории совершенно необходимо, чтобы людские потребности все
дальше выходили за рамки насущного. Соответственно, приспособление людей к
изменяющимся условиям жизни невозможно без усвоения ими новой системы
ценностей. Однако следует помнить, что и вне преемственности культуры
немыслим какой бы то ни было прогресс.
В социологическом плане воспитание — означает формирование и развитие
личности под воздействием всей совокупности объективных и субъективных
факторов, с которыми индивид находится в контакте. Социологии предстоит
разработка фундаментальных вопросов воспитания, проведение крупномасштабных
исследований, раскрывающих основные черты и особенности новых экономических
и социально-культурных процессов, происходящих в нашем обществе, так как
они связаны с формированием личности, переориентацией общественного и
индивидуального сознания.
Современная школа должна управлять воспитательным процессом, а не
плестись в хвосте, особенно в условиях большого города. Управлять
воспитате
| |  скачать работу |
Внеклассная работа и степень ее влияния на развитие социальных качеств личности |
