Внеклассная работа и степень ее влияния на развитие социальных качеств личности
ыполнить систему социальных ролей; функции семейные,
трудовые, гражданские, геосоциальные, саморегулятивные. При этом
необходимо ориентироваться на общечеловеческие ценности, следует помнить
об опережающем характере цели воспитания, о необходимости проектирования
тех качеств, которые понадобятся нашему воспитаннику для
жизнедеятельности в будущем. Воспитание должно подготовить сегодняшнего
ребенка и завтрашнего гражданина к жизни и работе в демократическом
обществе, где действительными, а не мнимыми регуляторами поведения будут
мораль и право.
Свобода как цель и необходимое условие прогрессивного развития
достижима лишь при условии ее осознания участниками образовательного
процесса, осознания, которым может снабдить молодежь только воспитание и
обучение в их единстве. Чтобы человек мог справиться с грузом
ответственности, возлагаемым на него свободой воли, ему необходимо
мужество.
Стремление к самостоятельности выбора того, что составляет содержание
и смысл жизни — работы, общения, потребления, личной жизни, досуга, присуще
человеку, но воспитание призвано вдохновить эту генеральную потребность
личности, укрепить, наполнить ее конструктивным содержанием.
В воспитании нуждаются добродетели созерцания и рефлексии, рвения к
истине, творчеству и самосовершенствованию. Колоссальное значение имеет
также приобщение людей к искусству достойного человека счастья, искусству
благородного наслаждения прекрасным. Чтобы восполнить утрачиваемый смысл
жизни в постоянно усложняющемся мире, учение и научную работу, размышление
над сложными Проблемами, бескорыстное стремление к познанию важно
представить как трудную, но достойную, очень нужную, возвышающую человека и
уважаемую другими деятельность.
Правильное воспитание призвано гармонизировать способности и
потребности людей. А для достижения этой цели им нужно уметь
рефлектировать. Неразрушительное, а то и созидательное, творческое сознание
образованному и развитому человеку дает только рефлексия — и цель, и
важнейший компонент образовательно-воспитательных усилий.
Воспитание призвано позаботиться об умственном развитии детей,
достаточном для понимания ими различий между мечтой и учением, пророчеством
и доктриной, утопией и наукой. Важно убедить подростков не обманываться
словами.
Воспитание ума, нацеленное на предотвращение личных и общественных
трагедии, должно включать в себя обучение последовательной самокритичности
и критичности, способности трезво мыслить, готовности подвергать сомнению
все надежды и устремления и отвергать их, если они заключают в себе
опасность. Нужно научить детей ненавидеть самообман. В жизни часто придется
перепроверять информацию, искать и находить новые материалы для такой
проверки и перепроверки.
Человеку необходимо постоянно поддерживать в себе интерес к жизни, к
окружающему миру. Поэтому в высшей степени желательно соединение
эстетического и этического начал в личности.
Воспитание, основанное на глубоком знании моральной организации
человека. Чтобы выжить, обществу предстоит научиться более искренней
терпимости, чем ныне признаваемая.
Социальная педагогика служит цели облагородить, очеловечить
разрушительные эгоистические природные влечения, ибо иначе совместная жизнь
людей становится невозможной. В связи с этим необходимо преодолеть
отчуждение человека от культуры. Педагог должен способствовать
интериоризации культурных предписаний, сочетая внутренние задатки ребенка с
активно взывающими к их развитию внешними обстоятельствами, приводя к
первым успехам и закрепляя их последующими Содержание воспитания. Что же
необходимо знать каждому члену общества? То, что полезно для домашнего
хозяйства, для ведения своих дел, свободного развития способностей и
профессиональных навыков, для умения осуществлять и защищать свои права,
для понимания своих обязанностей и возможности их хорошего исполнения;
суждения о поступках по точным критериям; то, что полезно для отторжения
внушения.
Новым поколениям необходимо знать пути самоуничтожения человечества. К
ним мы относим прежде всего глупость, невежество, жадность и
недальновидность. История человеческой глупости представляет собой ценный
компонент содержания воспитания: она "учит" учиться на уже совершенных
ошибках. Одновременно история заблуждений и трагедий разума полезна в том
смысле, что способствует развитию осторожности, строгости суждений, дает
представление о сложности умственной работы, учит уважать ее и проверять
конечные результаты.
Социальной педагогике предстоит оказать помощь молодежи в усвоении
целей жизни, а значит, своей деятельности. Этому служит эволюция культуры и
науки. Их история помогает новым поколениям лучше понять современность. В
истории искусств, ремесел, теорий, технологий, социальных устройств и т.д.
приращение знаний о законах мира предстает как бы в замедленной киносъемке,
раскрывающей драму людей и идей, обобщающей причины успехов и поражений
человечества. Это позволяет усвоить законы развития прогресса, застоя и
регресса в исторической перспективе.
Большое значение имеет и изучение истории субъекта познания (его
рациональности и самого понятия): оно воспитывает конструктивность
мышления, располагает к творчеству и служит просвещению в более обширном
смысле — как выходу человеческого рода из состояния несовершеннолетия в
состояние свободного неразрушительного творчества жизни.
Огромное значение приобретает усвоение методов познания, понимание их
сравнительной эффективности, развитие способности к их уместному и
правильному применению. Научное и учебное познание имеет грани
взаимодействия, позволяющие применять методы науки в воспитательных целях.
Так, интроспекция, в психологической науке служащая методом исследования и
диагностики, является одновременно и эффективным способом
самосовершенствования.
Любовь, свобода, гармония — вот три величайшие силы в воспитании
человека, его счастье и судьбе. Они дают защиту от (ужасов мира, закаливают
в жизненной борьбе и уравновешивают немногие радости со многими скорбями.
Школа должна защищать, развивать, поощрять самостоятельность и
ответственность. Такое воспитание позволяет преодолевать страх людей перед
свободой личного выбора.
Ни одно действие растущего человека не может быть совершено без
предварительного размышления над причинной зависимостью одних поступков от
других: только таким образом можно развить ценнейшую способность предвидеть
последовательность и последствия действий.
Взгляд в будущее.
Опасность человечеству исходит прежде всего от неправильного
воспитания, укореняющего самодовольное и не подозревающее о себе скудоумие,
жадность, безответственную недальновидность.
Обществу приходится опасаться нового деспотизма. Ибо оно столкнулось с
ростом невежества, научившегося добиваться власти, — властвующего
невежества серых, поверхностно образованных людей. Отсюда — жесточайшие
наши беды
Социальная справедливость может войти только в свободную страну.
Поэтому интеллектуальная свобода обладает всемирно-историческим
спасительным значением.
В обозримом будущем воспитательно-образовательная активность станет
наиболее емким резервуаром социально и" индивидуально-ценной занятости
сотен миллионов людей. В исторической перспективе воспитание должно
предшествовать экономике и политике и опережать их в каждую данную единицу
времени. Воспитание обладает властью над властью: влияет на общественное
мнение и стимулирует производство идей.
ГЛАВА 2
§ 1. Современный подход к внеклассной работе. Новые формы внеклассной
работы.
В.А. Сухомлинский писал: «Я не один год думал: в чем выражается
наиболее ярко результат воспитания? Когда я имею моральное право сказать:
мои усилия принесли плоды? Жизнь убедила: первый и наиболее ощутимый
результат воспитания выражается в том, что человек стал думать о самом
себе. Задумался над вопросом: что во мне хорошего и что плохого? Самые
изощренные методы и приемы воспитания остаются пустыми, если они не
приведут к тому, чтобы человек посмотрел на самого себя, задумался над
собственной судьбой.»[1]
Какое же мировоззрение формирует сегодняшняя школа? Многие учителя
честно отвечают на этот вопрос – никакое. Но ведь так не должно быть.
Человек растет, он должен ответить себе на вопрос: что такое хорошо и что
такое плохо. Он поставлен перед необходимостью хоть в каком-то приближении
понять, что такое жизнь, как она устроена и что ему в ней делать. Если
сегодняшняя школа оставит на время формирование целостного устойчивого
мировоззрения у ребенка, она просто предаст его.
Школа лишилась сформированной цели и рациональной системы воспитания,
классное руководство превратилось в формальность. Попытка свести воспитание
к образованию противоречит всему опыту мировой педагогики.
В основе качеств личности всегда лежало отношение человека к другому, к
обществу. Но чтобы оно сложилось, и закрепилось, отношение должно долго
функционировать и тогда оно закрепится как качество личности. Для этого
требуется общение, оно дает возможность получить и пережить более шир
| |  скачать работу |
Внеклассная работа и степень ее влияния на развитие социальных качеств личности |
