Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Воспитание искусством в Афинах

енщина. “ Кроме
  того, в   редких  случаях   девушки  могли   выходить  из  своего
  убежища.Они появлялись на  не- которых  религиозных  церемониях  и
  принимали участие в  хоровых танцах “.[6]  Такие  редкие    впечатления
  прочно  врезались  в память и  помогали  развитию   в   душе   чувства
  порядка  и   гармонии .    Таким    образом    греки  питались сохранить
  в девушке неприкосновенность её души .



2.3.  Роль музыки  и  литературы  в воспитании    мальчиков

   Мужское  образование  в  Древней Греции  было  более основательным   и
ставило перед собой конкретную цель: нравственное воспитание юноши,обучение
 его самовоспитанию и  развитие у него физических  способностей  .
Воспитание  в  здоровом теле здорового духа . Афинское образование  в
школах   для    мальчиков    в   / !!  веке  до  н.э. заключалось  в
изучении  трёх  групп  предметов  :  словесных   наук, музыки и гимнастики
.“Первую преподавал  грамматист , вторую  - кифарист  и третью - педотриб
“.[7] Обратимся сначала  к словесным наукам . Первоначаль-ные навыки ,
которые  мальчики  должны  были  приобрести   заключались   в  умении
читать ,  писать    и   в   знании  первоначального  счёта .  На
следующей  ступени  программы    ученикам   предлагалось  овладеть    азами
  игры    на    му-зыкальном  инструменте  и изучить  труды
древнегреческих  поэтов. Следующей  задачей было  совместить  эти  два
предмета . Считалось, что распевание  произ-ведений   лучших   лириков
возвышает   душу . “ Греки   приписывали  музыке  способность оказывать
особое  влияние.  Платон   утверждает,    например,   что   это  искусство
 внушает   человеку   стемление   к   добродетели “.[8]   Посмотрим   как
проходили    занятия . “ Учеников    заставляли   читать   стихи  ,
взятые   у  лучших  поэтов,  и    учить  на  память  стихотворения,
наполненные   полезными  советами или  заключавшие  поучительные
повествования,  восхваления    вели-кодушных     людей,   которые
совершили  великие   и  благородные    поступки .   Это    являлось
средством   не   литературного,  а   нравственного   развития “  . [9]
Немного  позже     изучали  отрывки  из  эпических ,   лирических    и
трагических    поэтов . Это изучении  сводилось  к  повторению   учениками
небольших  отрыв-ков    за   учителем   до   тех   пор,  пока  они   не
запечатлевались  в   их   памяти . “Подросток  должен был извлечь  из
этого  чтения   и  более   глубокую   пользу  : поэзия    призвана  была
служить  воспитанию этическому. Были  тексты о добре и  зле,  тогда
учителю   приходилось   показывать  различие  между   дурным  и  добрым   и
  помогать  ученикам  выбрать  подобающую  дорогу в жизни .  Прежде  всего
юноше  предстоит  уяснить  себе хорош  или  плох  характер того или  иного
героя ,  а   затем  обратить  внимание  на  его  слова и поступки. С самого
  начала     обучения ,  таким    образом ,  полагалось  обратить
внимание   не    только    на    литературные   достоинства   прочитанного
, но  и  на  то,   чтобы   одновременно   использовать   содержание,
тему,  героев   того   или   иного  произведения   в   целях  воспитания  ”
.[10]
   Большую  роль  в  воспитании   мальчиков  играла  музыка , которой  ,
как  уже  упоминалось   выше,   обучали китаристы. Обучение музыке ставило
 перед собой цель развить у учеников музыкальный слух, чувство гармонии и
подготовить  их  к  участию  в  религиозных    праздненствах .
Единственными   употреблявшимися  в Греции  инструментами   были   цитра
или  лира и флейта.  О  методах   изучения    мы   можем  узнать  благодаря
 рисункам   на   вазах .  Рисунки     расположены     в    таком  порядке,
что  можно  проследить последовательность проведения    урока  .   Первый
арию  исполнял   учитель ,  ученики  повторяли   за   ним .   Когда    они
 начинали    звучать    слаженно,   к   музыке    добавляли     слова    и
   разучивали    литературные       произведения     с      аккомпанементом
      для     того,     чтобы     можно     было     исполнить    это
произведение на  празднике  .   На   всеобщих    праздниках   собиралось
много   народа,   чтобы   послушать   хорошую  музыку,   гармонию   её
стройных    звуков  и   неразрывно  соединённую   с   ней   поэзию,
возвышающую  сердца  и освобождающую  от  мелочных  побуждений.

Большую  роль  в  воспитании   мальчиков  играла  музыка , которой  , как
уже  упоминалось   выше,   обучали китаристы. Обучение музыке ставило
перед собой цель развить у учеников музыкальный слух, чувство гармонии и
подготовить  их  к  участию  в  религиозных    праздненствах .
Единственными   употреблявшимися  в Греции  инструментами   были   цитра
или  лира и флейта.  О  методах   изучения    мы   можем  узнать  благодаря
 рисункам   на   вазах .  Рисунки     расположены     в    таком  порядке,
что  можно  проследить последовательность проведения    урока  .   Первый
арию  исполнял   учитель ,  ученики  повторяли   за   ним .   Когда    они
 начинали    звучать    слаженно,   к   музыке    добавляли     слова    и
   разучивали    литературные       произведения     с      аккомпанементом
      для     того,     чтобы     можно     было     исполнить    это
произведение на  празднике  .   На   всеобщих    праздниках   собиралось



   Большую  роль  в  воспитании   мальчиков  играла  музыка , которой  ,
как  уже  упоминалось   выше,   обучали китаристы. Обучение музыке ставило
 перед собой цель развить у учеников музыкальный слух, чувство гармонии и
подготовить  их  к  участию  в  религиозных    праздненствах .
Единственными   употреблявшимися  в Греции  инструментами   были   цитра
или  лира и флейта.  О  методах   изучения    мы   можем  узнать  благодаря
 рисункам   на   вазах .  Рисунки     расположены     в    таком  порядке,
что  можно  проследить последовательность проведения    урока  .   Первый
арию  исполнял   учитель ,  ученики  повторяли   за   ним .   Когда    они
 начинали    звучать    слаженно,   к   музыке    добавляли     слова    и
   разучивали    литературные       произведения     с      аккомпанементом
      для     того,     чтобы     можно     было     исполнить    это
произведение на  празднике  .   На   всеобщих    праздниках   собиралось
много   народа,   чтобы   послушать   хорошую    музыку,   гармонию   её
стройных    звуков  и   неразрывно  соединённую   с   ней   поэзию,
возвышающую  сердца  и освобождающую  от  мелочных  побуждений.

                                             4. Заключение.


    На мой взгляд,  тот аспект воспитания, который я  рассматривала  в
своей  работе,  -  воспитание  искусством    для   современной   системы
образования является  менее  значимым,  чем   он  был  для  греков.  И это
представляется  мне  серьёзным  упущением.  Но прежде, чем  утверждать
это,  нужно  доказать   полезность,   целесообразность  и   рациональность
такого  воспитания  в   греческой  системе.  На  сколько  оно  выполняло
свою  задачу  можно  судить  по  высокому уровню развития искусства  в
Афинах  в VII - V вв. до н.э.  и по тому, что каждое последующее  поколении
 поддерживало и  делало этот уровень более высоким . Греция является
богатым источником философских   школ и учений, страной ,   где  зародился
 театр,  где  сознавали  необходимость   демократического   устройства
общества . Все это позволяет говорить о духовно высоком  уровне развития
Афинского общества того периода и о полезности воспитания  искусством, так
как оно играло не  последнюю   роль  в   достижении  этого  уровня.
Взаимосвязь  музыкального и литературного воспитания  обеспечивала
разностороннее развитие детей . Они легче могли воспринимать  моральные
нормы общества, содержащиеся в литературных и музыкальных произведениях .
Кроме того, само содержание  образования было  обусловленно этой
взаимосвязью и ,следовательно, поддерживало ее. Целью   воспитания девушки
 греки  ставили  сохранить  ее  непорочную  душу.   Та  часть воспитания
искусством , которая была ей доступна, подходит  для  этого  наилучшим
образом. Цель   воспитания   юношей  была   более   всеобъемлющей. Она
включала  в  себя  такие   аспекты,  как   нравственное,  эстетическое,
физическое, политическое и культурное  воспитание.  Из  всех  этих
аспектов  принцип  воспитания  искусством  можно  применить   в  следующих
 из  них :  нравственном ,  эстетическом  , культурном



      2.1 Роль музыки и литературы в жизни афинского общества

   Процесс культурного творчества в разных полисах Греции имел свою степень
интенсивности,   он   был  более  плодотворным  в  полисах   с
демократическим  устройством.   В   Афинах   было   именно   такое
социальное   и   политическое  устройство.  Развитию   достаточно
свободного характера  образования,  системы  воспитания ,   мировоззрения
и  всей  культуры  способствовало также отсутствие  в  Афинах и всей стране
могучей жреческой организации. В этом же  направлении действовал ещё один
важный фактор: политическая  активность  рядовых  граждан  требовала
широкого  распространения  грамотности. Именно возможность  чтения  и
компетентного суждения о прочитанном была важным стимулом для творчества
греческих  мыслителей .
    Большое   влияние  на  искусство  оказывала   религия  .  “ Богатая
греческая  мифология , сложившаяся  ещё  в  архаический  период,
многочисленные сказания  о  взаимоотношениях   богов,   героев   между
собой   и  людьми стали  отправной   точкой  для  разработки
художественных  типов  сильных   людей,   выступавших  против слепых  сил
природы,  против самих  могущественных  богов, послужили    основой  для
создания  замечательной  греческой  литературы  / - !/ вв. до н.э.”[11]

    Важнейшие    общественно-религиозные   праздненства  включали   в
свою  программу, помимо торжественных процессий, спортивных и конных
состязаний,              гимнастических    игр,  
123
скачать работу

Воспитание искусством в Афинах

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ