Взгляд на первый период Русской истории с позиций Ключевского
ась
смена исторически вырабатывавшихся у нас складов общежития. Пересчитаем еще
раз эти периоды, обозначая их по областям равнины, в которых
сосредоточивалась в разные времена главная масса русского народонаселения:
1) днепровский, 2) верхневолжский, 3) великорусский, 4) всероссийский.».
Ключевский считал, что для изучения первого периода нашей истории
необходимо рассмотреть состав и характер Начальной летописи, основного
источника наших сведений об этом периоде. Сведения о первых веках нашей
истории довольно разнообразны и разносторонни: это и иноземные известия
патриарха Фотия (IX век), императора Константина Багрянородного и Льва
Диакона (X), сказания скандинавских саг и целого ряда арабских писателей
тех же веков (Ибн-Хордадбе, Масуди и др.). Но все это отдельные
подробности, не складывающиеся ни во что цельное. Начальная летопись дает
возможность объединить и объяснить эти отдельные данные. Она представляет
сначала прерывистый, но чем далее, тем все более последовательный рассказ о
первых двух с половиной веках нашей истории. «Летописание считалось
богоугодным, полезным делом. Потому не только частные лица записывали для
себя на память, иногда в виде отрывочных заметок на рукописях, отдельные
события, совершавшиеся в отечестве, но и при отдельных учреждениях, церквах
и особенно монастырях велись на общую пользу погодные записи достопамятных
происшествий. Сверх таких частных и церковных записок велись при княжеских
дворах и летописи официальные». Первые наиболее известные летописцы: инок
Киево-Печерского монастыря Нестор (XI – XII век), игумен Михайловского
Выдубицкого монастыря в Киеве Сильвестр (XII век) и монах Лаврентий (XIV
век. Лаврентьевский список – самый древний из сохранившихся списков
общерусской летописи).
В основание Начальной летописи легли как главные его составные части
три особые цельные повествования:
1. Повесть временных лет. «Это связная и цельная повесть, лишенная
летописных приемов. Она рассказывает о разделении земли после потопа между
сыновьями Ноя с перечнем стран, доставшихся каждому, о расселении народов
после столпотворения, о поселении славян на Дунае и расселении их оттуда, о
славянах восточных и их расселении в пределах России, о хождении апостола
Андрея на Русь, об основании Киева с новым очерком расселения восточных
славян и соседних с ними финских племен, о нашествии разных народов на
славян с третьим очерком расселения славян восточных и с описанием их
нравов, о нашествии на них хозар, о дани, которые одни из них платили
варягам, а другие хозарам, об изгнании первых, о призвании Рюрика с
братьями из-за моря, об Аскольде и Дире и об утверждении Олега в Киеве в
882 году. Повесть составлена по образцу византийских хронографов,
обыкновенно начинающих свой рассказ ветхозаветной историей».
2. Сказание о крещении Руси при Владимире. «Оно разбито на три года:
986, 987, 988. Но это также не летописный рассказ: он лишен летописных
приемов, отличается полемической окраской, желанием охулить все веры кроме
православной.».
3. Киево-Печерская летопись (ее писал в конце XI и в начале XII века
монах Печерского монастыря Нестор). В ней описаны события русской жизни XI
и XII веков до 1110 года включительно.
Конечно же, подобные летописи не могут дать полную и подробную
картину, абсолютный перечень всех событий и имен того периода. Несомненна
предвзятость отношения летописца к тем или иным событиям. Летописцы и не
могли быть беспристрастны, так как один жил в одном монастыре, другой в
другом, один служил у одного князя, другой у другого и т. п. Отстаивая
своих князей и свои местные интересы, летописец мог по-своему изобразить
ход событий, по-своему толковать их подробности, причины и следствия. Дело
ученых-историков, внимательно изучая бесценные материалы, дошедшие до нас
из глубины веков делать верные выводы и правильно расставлять исторические
акценты.
Рассмотрим теперь подробнее взгляды Ключевского на первый период
русской истории.
Начальная летопись не дает нам ответа на главный вопрос: как славяне
появились на русской равнине. Мы застаем славян уже на Дунае. Исторические
источники по-разному описывают расселение славян. Например, - из
придунайских мест, с Карпат славяне расселились в разные стороны: одни
славяне ушли и сели по Висле, прозвавшись ляхами, другие пришли на Днепр и
прозвались полянами, поселившиеся в лесах – древлянами и т. д.
Ключевский считал, что у восточных славян на Карпатах в VI веке был
образован большой военный союз под предводительством князя дулебов (одно из
славянских племен). Продолжительная борьба с Византией создала этот союз,
соединила восточное славянство почти в единое целое. Этот военный союз и
есть первый факт, который можно поставить в самом начале нашей истории.
С северо-восточных склонов и предгорий Карпат восточные славяне в VII
веке постепенно расселялись по равнине. Это расселение можно признать
вторым начальным фактом русской истории. Начальная летопись не помнит ясно
о приходе днепровских славян с Карпат, но запомнила один из последних
моментов этого расселения. Размещая восточно-славянские племена по Днепру и
его притокам, летопись рассказывает, что были в ляхах два брата, Радим и
Вятко, которые пришли со своими родами и сели – Радим на Соже, а Вятко на
Оке; от них и пошли радимичи и вятичи. Итак, славяне расселились по русской
равнине, в основном вдоль Днепра.
Днепр был главным торговым путем. Верховьями своими он близко подходит
к Западной Двине и бассейну Ильменя-озера, т.е. к двум важнейшим дорогам в
Балтийское море, а устьем ведет к северным берегам Черного моря. Притоки
Днепра справа и слева соединяются с карпатскими бассейнами Днестра и Вислы,
а с другой стороны Волги и Дона. Таким образом, область Днепра охватывает
всю западную и частью восточную половину русской равнины. Благодаря этому
по Днепру с давних времен шло оживленное торговое движение. Как сказано в
древней летописи: по Днепру шел «путь из Варяг в Греки» (северные берега
Черного моря и восточные Азовского – за долго до нашей эры были заселены
греческими колониями).
Днепр с притоками стал для восточных славян «могучей питательной
артерией народного хозяйства, втянув их в сложное торговое движение,
которое шло тогда в юго-восточном углу Европы. Своим низовым течением и
левыми притоками Днепр потянул славянских поселенцев к черноморским и
каспийским рынкам. Это торговое движение вызвало разработку естественных
богатств занятой поселенцами страны. Восточные славяне, как мы знаем,
заняли преимущественно лесную полосу равнины. Эта лесная полоса своим
пушным богатством и лесным пчеловодством и доставляла славянам обильный
материал для внешней торговли. С тех пор меха, мед, воск стали главными
статьями русского вывоза; с тех пор при хлебопашестве для себя или с
незначительным вывозом началась усиленная эксплуатация леса, продолжавшаяся
целые века и положившая глубокий отпечаток на хозяйственный и общественный
быт и даже национальный характер русского народа. Лесной зверолов и бортник
– самый ранний тип, явственно обозначившийся в истории русского народного
хозяйства.
Одно внешнее обстоятельство, по мнению Ключевского, особенно
содействовало успехам этой торговли. Примерно в то же время, когда западные
славяне вступили в приднепровские области, - с противоположной стороны, из-
за Волги и Дона, по южно-русским степям распространились хозары – азиатские
орды, блуждавшие между Черным и Каспийским морями. Это кочевое племя
тюркского происхождения вскоре начало оставлять свой кочевой быт с его
хищничеством и обращаться к мирным промыслам и оседлой жизни. Они построили
города и сделали свое государство привлекательным для торговых людей.
Хозары вместе с волжскими болгарами стали посредниками живого торгового
обмена между балтийским Севером и арабским Востоком. В VIII веке хозары
покорили племена восточных славян, жившие близко к степям, полян, северян,
вятичей. «Древнее киевское предание отметило впечатление, произведенное
хозарами на покоренных ими днепровских славян, - впечатление народа
невоинственного и нежестокого, мягкого». Хозарское «иго» было для славян не
особенно тяжело и нестрашно. Напротив, лишив восточных славян
независимости, оно доставило им большие экономические выгоды. С тех пор для
днепровцев были открыты степные речные дороги, которые вели к черноморским
и каспийским рынкам. Под покровительством хозар шла бойкая торговля. Есть
свидетельства, что славянские купцы от Днепра, через Хозарию достигали
Багдада (это известие арабского писателя Хордадбе, современника Рюрика и
Аскольда), т.е. подобная торговля могла завязаться, по крайней мере, лет за
сто до Рюрика – в середине VIII века. Это подтверждается многочисленными
кладами того периода, найденными у Днепра, с арабскими монетами, начиная с
VII века.
Успехи восточной торговли славян, завязавшейся в VIII веке, привели к
возникновению на Руси древнейших торговых городов. Повесть о начале Русской
земли не помнит, когда возникли эти города: Киев, Переяславль, Чернигов,
Смоленск, Любеч, Новгород, Ростов, Полоцк. К началу повествования о Руси
большинство этих городов были уже значительными поселениями. Большинство из
них вытянулось длинной цепью по главному речному пути «из Варяг в Грек
| |  скачать работу |
Взгляд на первый период Русской истории с позиций Ключевского |
