Ян Амос Коменский
к форму деятельности учителя от учения
как формы деятельности учащегося и указывает, что каждый метод должен
представлять единый путь передачи знаний учителем и усвоения переданного
учеником. Он считает основной задачей найти такую основу, на которой, как
на “незыблемой скале, можно построить метод обучения и учения”.
Непрерывный единый процесс обучения и учения по Коменскому должен
иметь сознательный характер. “Учение и труд”, “Разум и рука” - вот что
должно составлять суть рационального обучения. Поэтому понятно, что
Коменский объявляет жестокую борьбу господствовавшему в то время
схоластическому и догматическому обучению.
Обучение Коменский не считал развлечением: “Обучение есть один из
видов труда; в этом смысле школа есть поприще труда”. Величайшая заслуга
Коменского состоит в том, что он выдвинув и обосновав идею
природосообразности, он открыл путь для нового понимания обучения и тем
самым твердо определил перспективы развития новой дидактики.
Коменский охарактеризовал образование и просвещение как рычаг
производительности труда и источник благополучия народа.
Если обучение является процессом получения образования учащимися и
вто же время образование само является содержанием обучения, ясно, какое
большое и ведущее значение придавал Коменский содержанию обучения. В связи
с этим прежде всего следует рассмотреть взгляды Коменского о дидактических
требованиях и целях обучения.
В заглавии “Великой дидактики” Коменский указывает, что обучение
нужно организовать таким образом, чтобы человек в молодые годы успешно,
легко, кратчайшим путем и основательно усвоил все необходимое для жизни. В
соответствии с этим Коменский намечает четыре основных требования, которым
должно отвечать обучение и учение:
1. успешность
2. легкость
3. основательность
4. быстрота (кратчайший путь обучения)
Что же подразумевает Коменский под каждым этим требованием?
Для Коменского успешность обучения означает:
. учить детей своевременно
. учить вещам раньше слов
. учиться в школе до конца
. каждый отрезок времени должен быть сосредоточен на изучении только одного
предмета
. образовывать в детях сперва рассудок для познания вещей, потом память, и
наконец, язык и руку
. от простейших начал переходить к общему
. распределять занятия по врмени и порядку
. учиться по книгам, предназначенным именно для данного класса
Легкость обучения и учения достигается в том случае, если:
. обучение начнется рано;
. разум будет подготовлен для этого;
. будет идти от более легкого к более трудному;
. от общего к частному;
. никто не будет перегружен чрезмерным количеством учебных предметов;
. учеников не будут принуждать заучивать то, что ими хорошо понытно и
осмысленно;
. все будет преподаваться для приложения к жизни;
. все будет преподаватся по одному и тому же методу.
Основательность обучения и учения будет достигнута, если:
. будут заниматься полезными вещами;
. всему будет положено прочное основание;
. последующее будет опираться на это основание;
. все, что имеет взаимную связь, постоянно будет соединяться;
. все будет закрепляться постоянными упражнениями.
Быстрота в обучении будет достигнута, если:
. во главе одной школы или одного класса будет стоять один учитель;
. один предмет будет изучаться по одному автору;
. одна работа будет задаваться всему классу;
. по одному и тому же методу будут преподаваться все науки и языки и т.д.
Эти требования, предъявленные Коменским к обучению, и положения,
выработанные к их осуществлению, представляют собой сердцевину
дидактического учения Коменского. Большинство этих требований и правил не
только прогрессивны для того времени, но они сохраняют свое теоретическое и
практическое значение для нашей дидактики и школы.
Величайшей заслугой Коменского является раскрытие природы процесса
обучения, в частности основных качественных сторон. характеризующих
обучение как процесс с дидактической точки зрения. Коменский, рассматривая
обучение как специфический прцесс отражения действительности, считал, что
процесс обучения и его закономерности базируются на закономерностях
процесса познания - на гносеологических началах материалистического
эмпиризма и на принципе природосообразности.
В учении Коменского отностиельно природы и закономерностей обучения
важным являются его взгляды по вопросу о ступенях обучения. Коменский
впервые в истории дидактической мысли не только ввел понятие о ступенях
обучения, но и дал анализ этих ступеней и разработал определенную теорию.
Он писал: “В каждом обучении имеются три точно определенные ступени:
начало, продолжение и конец.” Все эти компоненты последовательно связаны
друг с другом и обусловливают друг друга.
Что подразумевает Коменский под каждой из этих ступеней?
Коменский разрабатывает вопрос о природе процесса обучения и его
закономерностях с гносеологических позиций. Исходя из того положения
материалистического эмпиризма, что не может быть ничего такого в сознании
человека, чего бы раньше не было в ощущениях, он считает, что ключом к
обучению, его началом является чувственное восприятие, чувственное
обучение. Прежде предмет, а затем или параллельно слово - таково исхожное
дидактическое положение Коменского. Это положение является универсальным,
золотым правилом обучения. Чувственное восприятие и есть первая ступень
обучения.
За этой ступенью следуют словесные пояснения учителя, сравнения,
обобщения, абстракции. На этой ступени разрабатывается и расширяется
понятие того, что путем ощущения, посредством органов чувств отразилось в
сознинии учащихся. Эту вторую ступень Коменский называет ступенью
продолжения или пояснения.
Но на данной ступени процесс обучения не заканчивается. Знание будет
полным и действительным, когда оно в результате длительных упражнений и
использования на практике становится прочным, когда учащийся в любой момент
может восстановить его в памяти, изложить и использовать в дальнейшем. Эту
третью ступень Коменский называет ступенью упражнений. Упражнениям Он
придает настолько важное значение, что отводит им 2/3 урока.
Относительно общей природы процесса обучения Коменский пишет: “Эти
занятия должны вестись по одному и тому же методу. Это достигается:
1) посредством постоянного паралелизма предметов, понятий и слов;
2) посредством знания, понимания, применения;
3) посредством примеров, правил, упражнений.
Упражнения или практика происходят посредством самостоятельного наблюдения,
самостоятельной речи, самостоятельных действий.
Коменский не только глубоко обосновал требование связи теоретического
обучения с практикой, но и определилструктурные части проецесса обучения,
его ступени:
1) чувственное восприятие;
2) пояснение;
3) упражнение.
На первой ступени обучения служат внешние чувства ( зрение, слух,
обаняние, осязание) - “для все более и более отчетливого наблюдения вещей
); на второй - разум - “для все более и более глубокого проникновения в
вещи”; на третьей ступени - память - для все лучшего и лучшего усвоения;
язык - для того, чтобы понятное уметь высказывать все лучше и лучше. Руки -
чтобы со дня на день искуснее выделывать то, что нужно”.
Все эти три ступени обучения Коменский рассматривал дифференцированно
в соответствии с возрастом учащихся и формированием самого обучения. Первая
ступень - у малых детей, вторая ступень - у взрослых, но еще не обученных к
искусству, третья ступень - люди, которые уже знают способ действия.
Коменский видел закономерность ступеней процесса обучения в связи с
возрастом учащихся.
Общепедагогические основы обучения
В основу своего педагогического, и в частности, дидактического учения
Ян Коменский вложил три важнейших принципа:
1) воспитывающий характер обучения;
2) связь обучения с жизнью, с действительностью;
3) соответсвие обучения возрасту учащихся.
В процессе воспитывающего обучения формируются моральные качества
человека. По мнению Коменского “никто не может сделаться образованным буз
воспитания или культивирования, т.е. буз прилежного обучения и попечения”.
Итак, дидактика Коменского оприрается на идею воспитывающего обучения.
1. Коменский выдвинул принцип соединения обучения с воспитанием и
превый в истории педагогики определил основные положения этого принципа.
2. Идея воспитывабщего обучения у Коменского проникнута духом
народности и гуманности, выражает требования не только богатых, но и
третьего сословия.
3. Взгляды Коменского на воспитывающее обучение используются и
современной дидактикой.
С идеей воспитывающего обучения тесно связано требование связи
обучения с жизнью. Коменский дал прогрессивные для того времени и хорошо
разработвнные рекомендации по этому требованию. Вот несколько основных
положений Коменского:
1. “Кто, будучи даже взрослым, умеет говорить лишь одними словами, а
не делами, тот и человеком-то считаться не вправе”
2. “Школы, движимые и исполненные потребностями природы, должны
учить: 1) теории, 2) практике, 3) употреблению всех хороших и полезных
вещей”.
3. “Если что-либо нужно сообщить юношеству даже и ради настоящей
жизни, все это должно быть таково, чтобы, не мешая той вечной жизни, и в
настоящей жизи приносило бы единственную пользу”.
| |  скачать работу |
Ян Амос Коменский |
