Япония - древняя цивилизация
инаяне, но всякий, кто
будет соблюдать определенные заповеди и предписания. Будда рассматривается
не как учитель, а как бог. Считается, что было бесчисленное количество
Будд, что следующий Будда сменит ныне существующего через восемь с лишним
миллионов лет. В пантеоне махаяны насчитывается более тысячи Будд, которые
придут к людям в будущем. Еще больше насчитывается бодхисаттв.
Согласно буддийским канонам, бодхисаттва — это просветленный человек,
который отказывается от нирваны, чтобы помочь всем людям достичь
просветления. Бодхисаттвы “сближают” людей с Буддой, приходят к ним на
помощь по их зову. Бодхисаттвам помогают архаты, т. е. святые, которые
достигли познания основополагающих истин бытия и распространяют учение
буддизма среди масс населения.
Количество приверженцев буддизма в конце VI — VII в. н.э. возросло
такими стремительными темпами, что император Камму, опасаясь монашеского
“нашествия”, в 794 г. перенес свою столицу из Нары в уезд Уда.
Разумеется свою дальнейшую и более глубокую трансформацию буддизм в
Японии претерпел значительно позже. Но уже в начале этой трансформации
японский буддизм, сосредоточивая внимание на внутренних проблемах человека,
рекомендовал национальный подход к переживаниям действительности. В отличие
от классического буддизма, проповедующего отказ от желаний, японский
пропагандирует разумное к ним отношение. По канонам японского буддизма,
только нереальные желания являются причиной тревог и беспокойства.
“Просветление” (по-японски сатори) не связано с отказом от прелестей жизни.
Достигнув просветления, как уже следует из практики современных сект,
японец должен наслаждаться жизнью.
Буддизм для японского этноса, таким образом, еще с глубокой древности
был жизнеутверждающей религией.
Конфуцианство в Японии.
Обычно под конфуцианством понимают религиозно-философскую систему,
возникшую в Китае 2500 лет назад. Однако во времена победного
распространения этой системы по различным странам Азии, в том числе и в
Японии, в китайском языке не было отдельного слова для обозначения понятия
“религия”: употребляемый в таких случаях иероглиф "цзяо" (по-японски "ке")
в переводе обозначал и религию, и учение. Именно в таком понимании
конфуцианство восприняли и японцы.
Согласно учению Конфуция, иероглиф "жэнь" состоит из двух смысловых
элементов: “человек” и “два”. Конфуций считал, что человек обладает
врожденным чувством человечности, которое проявляется в общении с другим
человеком. В широком смысле "жэнь" означает совокупность принципов
взаимоотношений: милосердие, сдержанность, скромность, доброта,
сострадание, любовь к людям, альтруизм. Долг, по Конфуцию, означает высший
закон "жэнь", он объединяет сумму моральных обязательств, которые человек
принимает на себя добровольно. В нормах поведения (этикет, обряды,
благопристойность) реализуется чувство долга. Чтобы все это проявлялось во
взаимоотношениях людей без напряжения, люди должны обладать основами
морально-эстетических знаний. Такие знания приобретаются, по Конфуцию,
только посредством усвоения узаконенных установлений, изречений и
подражания. В связи с этим верность в смысле покорности и безоговорочного
следования авторитету должна быть незыблемой. Особый принцип,
пронизывающий, по Конфуцию, все общество, это "сяо" — сыновняя
почтительность, любовь сына к родителям, и прежде всего к отцу.
Как и в традиционном конфуцианстве, японские последователи Конфуция
считают, что, согласно сяо, дети должны не только исполнять волю родителей
и верно служить им, но и всем сердцем любить их. Если человек не любит
родителей, а тем паче не признает своих сыновних обязанностей, он существо
никчемное.
Конфуций учил, что лучше умереть, чем отказаться почитать родителей. Это
положение было воспринято в Японии как нельзя лучше. Кроме того, идеи
конфуцианства были изложены в Японии в особых трактатах, которые усиленно
внедрялись в умы людей. Государство заботилось о распространении идей "сяо"
среди подданных. Это объяснялось тем, что сам принцип включал в свою орбиту
не только взаимоотношения между отцом и сыном, но и обществом в целом:
отношения между императором и министрами, между местными властями и
населением. Сыновняя почтительность (безоговорочное подчинение отцу)
распространялась на всю государственную иерархию, означая подчинение
существующему порядку. Следует указать, что если буддизм можно считать
индивидуально-психологической системой регуляции поведения, то
конфуцианство — морально-этической, на основе которой строится поведение
людей в обществе. Кроме того, господствовавшие в Японии "синто" и буддизм
оказывались значительными препонами на пути идей Конфуция. Поэтому в
древности конфуцианство не завладело широкими кругами населения. Вообще,
конфуцианские памятники были переведены на японский язык только в позднем
средневековье, после чего это учение обрело массовость.
Письменность в древней Японии.
Хотя японский язык построен на той же иероглифической основе, что и
китайский, общность двух языков ограничивается письменностью. Сам же
японский язык, его грамматика и лексика относятся к языкам не
аналитического, как китайский, а агглютинативного строя. Да и генетически
они различны. Японцы не имели исконной японской письменности и свои древние
хроники записывали китайским письмом. Китайские иероглифы не были
приспособлены к фонетическому строю японского языка, что внесло большие
трудности не только в систему письма и чтения, но и в понимание японского
текста. Китайские иероглифы в японском тексте читались на японский лад и
нередко обозначали совсем иные реалии, чем в китайском тексте. Это побудило
японцев обратиться к слоговой азбуке, две фонетические разновидности
которой — хирагана и катакана — объединяются под общим названием кана. С
помощью кана японцы начали записывать слова, для которых не находилось
китайских смысловых иероглифов. Кроме того, кана оказалась удобной для
обозначения служебных глаголов и грамматических частиц. Создалось
уникальное сочетание двух систем письма — иероглифической и фонетической.
[pic]
Использованная литература:
1. Федоров И. А. «Древние цивилизации»
2. Кабанов С. Е. «История древней Японии»
3. «Энциклопедия для детей»
| |  скачать работу |
Япония - древняя цивилизация |
