Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Жизнь и творчество Ивана Посошкова



 Другие рефераты
Жизнь и смерть Клеопатры Военный коммунизм Военный коммунизм, политика, сущность Жизнь и творчество Исаака Ньютона

Введение


      В наше сложное время мы  часто  обращаемся  к  истории  нашей  Родины,
перечитываем многие исторические сочинения, ведь  любое  честное,  искреннее
слово нам очень современно. В какой-то мере нашим современником  является  и
Иван Тихонович Посошков, многие его “мнения” и соображения  ,  думается,  не
потеряли определенной актуальности и сегодня.
      Посошков является одним из выдающихся отечественных экономистов  XVIII
века.  Он  стоял  у  истоков  политической   экономии   в   России,   создав
оригинальное  по  тому  времени  учение  о  богатстве,  был  первым  русским
экономистом,  предпринявшим  попытку  обосновать  всестороннюю  и  целостную
экономическую программу  обновления  страны  с  использованием  определенных
традиционных  элементов  материальной  культуры.  Цель   его   программы   —
углубление петровских преобразований,  коренное  изменение  социальной  базы
реформ.  Посошков  сомневался  в  экономческой  целесообразности  сохранения
крепостнических институтов в России,  понимая  огромное  значение  сельского
хозяйства для экономического подъема  страны.  Его  экономическая  программа
предусматривала  быстрый  рост  отечественной  промышленности  и   торговли,
который бы привел к радикальному  изменению  аграрно-сырьевой  специализации
страны в общеевропейском разделении труда.
      Поэтому  представляется  интересным  подробнее  остановится   на   его
экономической программе и в целом на его книге.

                      Основные вехи жизни и творчества

      Иван Тихонович Посошков происходил из  семьи  потомственных  ювелиров-
серебренников дворцового села Покровское, которое было расположено  недалеко
от Москвы, на правом берегу р. Яузы. Царь Алексей Михайлович, развлекаясь  в
окрестностях соколиной охотой, любил останавливаться во дворце  этого  села.
В Покровском жили не  только  земледельцы  и  прислуга,  но  и  “непашенные”
крестьяне,  которые  занимались  всевозможными  пмыслами  и   сбывали   свою
продукцию в московских тороговых  рядах.  Сохранившиеся  документы  переписи
села показывают, Что 17  крестьян  оброчников  занимались  “художеством”,  а
семеро были ювелирами-серебренниками. Среди них был и дед  и  отец  будущего
мыслителя. Из семьи зажиточных ювелиров  серебренников  происходила  и  мать
Ивана Посошкова.
      Нет никаких сведений о детстве и отрочестве Посошкова. Но, несомненно,
огромную роль в  его  воспитании  сыграла  та  торгово-рмесленная  среда,  в
которой  он  жил.  Посошков  получил  разносторонние  практические   знания,
разбирался в коммерции. Совешенно неизвестно, учился ли  Посошков.  Мысль  о
том, что простой народ  необходимо  учить  грамоте,  звучит  во  многих  его
сочинениях, но сам он едва ли где  обучался.  Скорее  всего,  Посошков   был
самоучкой в полном смысле  этого  слова.  Его  сочинения  свидетельствуют  о
знании  богословской  литературы.  Есть  основания  полагать,  что  Посошков
хорошо занл Соборное  Уложение  1649  года  —  основной  кодекс  феодального
права.  Но  настольной  книгой  Посошкова  был,  по-видимому,   “Домострой”,
влияние кторого осбенно ощущается в последних его сочинениях.
      Самой  важной  чертой  характера  Посошкова  была  жажда   непрерывной
деятельности. Если были помехи в одном, он сразу, не  дожидаясь,  брался  за
другое дело. Это был очень общительный и  наблюдательный  человек.  Он  умел
слушать людей, их мнения о жизни, о состоянии государства. Сам он  по  делам
был во многих районах России, знал ее не по наслышке. В конце 80-начале  90-
х  годов  у  Посошковых  был  винокуренный  завод,  который   посещал   Иван
Тихонович. Но Посошкова интересовали не только прибыльные промыслы.

      В 1697 году был обнаружен своего рода  оппозиционный  кружок,  который
сформировался вокруг монаха Авраамия из  Андреевского  монастыря.  У  них  с
Петром I установились контакты, связаннные с предстоящей денежной  реформой.
Старец был знаком с  Посошковым:  как  специалисту  он  заказал  ему  модель
“денежного стана” для подношения Петру I.
      Во время доклада царю о “денежном деле” Авраамий пытался передать  ему
письмо “своей работы”. Вскоре Авраамий очутился в застенках  Преображенского
приказа, ведавшего политическим сыском.
      Авраамий осмелился обсуждать и осуждать образ жизни царя и его  первые
шаги  на  политическом  поприще.  В  “тетрадях”   монах   излагал   причины,
побудившие его взяться за перо: жалобы народа на измену Петра старине.  Царь
должен жить  так,  чтобы  быть  примерм  для  подданых.  А  Петр  I  оставил
управление  государством  и  “прказал  правити...  похотникам,  мздоимцам...
хотящим богатств”[1]. Авраамий советовал Петру  найти  добрых  людей,  чтобы
“судили праведно всем, малу и велику, богату и убогу”[1];  также  говорил  о
экономии ведения расходов царского  двора  и  изменении  системы  внутренних
пошлин таким образом, чтобы не вызывала повышение  цен  на  предметы  первой
необходимости.
      На допросах старец Авраамий выдал Ивана и его брата Романа Посошковых,
которые бывали у  него  в  монастыре  и  говорили  о  том,  что  написано  в
тетрадях. На допросах Иван Посошков признался, что познакомился  с  монархом
как денежный мастер, и тот поручил ему сделать модель денежного  станка  для
“подноса” Петру I, а слов, которые  записаны  в  тетрадях,  он  не  говорил.
Показания Посошкова подтвердились, а  старец  по  сущности  признал,  что  в
беспамятсве оговорил Посошкова.
      Историк С. М. Соловьев называл дело Авраамия “школой Посошкова”.  И  в
этом  есть  определенный  смысл.  Не  вызывает  сонения,  что  многие   идеи
Посошкова, получившие,  в  частности,  выражение   в  “Книге  о  скудости  и
богатстве”, зародились у него в ходе бесед в кельях Андреевского  монастыря.
Даже если Посошков и не вел этих “опасных” разговоров, а был  их  молчаливым
и солидарным участником, то и этого вполне достаточно  для  впечатлительного
денежного мастера. И Соловьев полагал, что “пример  Авраамия  и  его  друзей
научил Посошкова  осторожности,  но  не  отнял  духа  обличать  общественные
язвы”.
      По-видимому, Посошков избежал серьезного наказания,  так  как  привлек
внимание царя своими изобретательскими  способностями.  Петр  был  знаком  с
будущим публицистом и мыслителем. Посошков был известен как денежный  мастер
и, по-видимому выполнял задания монетного двора.
      Денежная реформа Петра I начала XVIII века упразднила старый  счет  на
“деньги” и “алтыны”, сделав счетной единицей копейку. В России была  введена
десятичная монетная система на десять лет раньше, чем в США. Создавая  новую
денежную систему, царь широко использовал техническую  оснастку  европейских
денежных  дворов,  и  Посошков  был  единственным  мастером,  который   смог
установить немецкие прессы, заказанные для медного денежного двора.
      В 1704 году Посошков предпринял  попытку  основать  фабрику  игральных
карт. Но их производство он так и не  наладил,  но  именно  в  то  время  он
поступил на другую казенную  службу  —  “у  водочного  сиденья”  в  казенном
питейном дворе.
      До отъезда в Новгород  Посошков  интересовался  не  только  “денежными
делами”. Его все больше и больше интересовали  проблемы  духовной  культуры.
Полемике с раскольниками и иноверцами  посвящено  первое  большое  сочинение
Посошкова, написанное в то время, — “Зерцало очевидное”(1708).
      Жизнь в Новгороде дала Посошкову пищу для  размышлений.  Он  продолжал
дополнять написанное ранее “Зерцало очевидное”.
      Начиная с 1716 года Посошков  делает  серию  покупок:  дома,  земли  с
крепостными, а также устанавливает  винокуренный  завод.  Дом  в  Петербурге
Посошков купил в 1716 году. С 1708 года он стремился  обосноваться  в  новой
столице, но, достигнув желаемого, живет как бы на два дома,  именуя  себя  и
новгородским и петербургскм жителем.
      В  своем  селе  Посошков  открыл   винокуренный   завод.   Но   нельзя
окончательно утверждать,  что  Посошков  стал  купцом-предпринимателем.  Это
были только лихорадочные попытки завести пибыльное дело. Винокуренный  завод
себя не оправдал, хотя и какой-то прибыток Посошков  успел  получить.  Общая
оценка недвижимости Посошкова (1726) составляла около 3-х  тысяч  рублей.  В
преклонном возрасте (в  1712  году)  у  него  родился  сын  Никлай.  Покупки
недвижимости  свидетельствовали,  что  Посошков   хотел   “пустить   корни”.
Надвигалась старость, и он  взялся  изложить  наследнику  правила  праведной
духовной и мирской жизни. Так появилось другое крупное  сочинение  Посошкова
— “Завещание отеческое к сыну”(1719), посвященное  религиозным  и  морально-
этическим проблемам.
      После  “Завещания  отеческого”  Посошков  задумал  осуществить  давний
замысел своей жизни —  изложить  в  особой  книге  свою  обширную  программу
“исправления всех  неисправ”  в  России.  Здесь  представления  о  личном  и
общественном интересе почти полностью совпадали.  В  1721  году  завершилась
долгая Северная война. Казалось, тяготы военного времени  должны  кончиться,
петровкое правительство решит ряд важных хозяйственных вопросов, стоящих  на
повестке дня. Словом, время было подходящее, и  Посошков  взялся   за  перо,
решив  “подсобить”  Петру  своими  “прожектами”.  Но  когда  сочинение  было
закончено,  то  оказаось,  что  это  не  очередной   проект,   а   целостная
грандиозная программа преобразования  России.  Так  в  1724  году  появилась
“Книга   скудости  и   богатстве”   —   основное   произведение   Посошкова,
адресованное лично Петру I.
      Казалось, ничто не предвещал
12345
скачать работу


 Другие рефераты
Контроль и оценка деятельности служащих
Эпический театр Бертольда Брехта
Кромвель
Инфляция


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ