Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Жизнь и творчество Ивана Посошкова



 Другие рефераты
Жизнь и смерть Клеопатры Военный коммунизм Военный коммунизм, политика, сущность Жизнь и творчество Исаака Ньютона

Введение


      В наше сложное время мы  часто  обращаемся  к  истории  нашей  Родины,
перечитываем многие исторические сочинения, ведь  любое  честное,  искреннее
слово нам очень современно. В какой-то мере нашим современником  является  и
Иван Тихонович Посошков, многие его “мнения” и соображения  ,  думается,  не
потеряли определенной актуальности и сегодня.
      Посошков является одним из выдающихся отечественных экономистов  XVIII
века.  Он  стоял  у  истоков  политической   экономии   в   России,   создав
оригинальное  по  тому  времени  учение  о  богатстве,  был  первым  русским
экономистом,  предпринявшим  попытку  обосновать  всестороннюю  и  целостную
экономическую программу  обновления  страны  с  использованием  определенных
традиционных  элементов  материальной  культуры.  Цель   его   программы   —
углубление петровских преобразований,  коренное  изменение  социальной  базы
реформ.  Посошков  сомневался  в  экономческой  целесообразности  сохранения
крепостнических институтов в России,  понимая  огромное  значение  сельского
хозяйства для экономического подъема  страны.  Его  экономическая  программа
предусматривала  быстрый  рост  отечественной  промышленности  и   торговли,
который бы привел к радикальному  изменению  аграрно-сырьевой  специализации
страны в общеевропейском разделении труда.
      Поэтому  представляется  интересным  подробнее  остановится   на   его
экономической программе и в целом на его книге.

                      Основные вехи жизни и творчества

      Иван Тихонович Посошков происходил из  семьи  потомственных  ювелиров-
серебренников дворцового села Покровское, которое было расположено  недалеко
от Москвы, на правом берегу р. Яузы. Царь Алексей Михайлович, развлекаясь  в
окрестностях соколиной охотой, любил останавливаться во дворце  этого  села.
В Покровском жили не  только  земледельцы  и  прислуга,  но  и  “непашенные”
крестьяне,  которые  занимались  всевозможными  пмыслами  и   сбывали   свою
продукцию в московских тороговых  рядах.  Сохранившиеся  документы  переписи
села показывают, Что 17  крестьян  оброчников  занимались  “художеством”,  а
семеро были ювелирами-серебренниками. Среди них был и дед  и  отец  будущего
мыслителя. Из семьи зажиточных ювелиров  серебренников  происходила  и  мать
Ивана Посошкова.
      Нет никаких сведений о детстве и отрочестве Посошкова. Но, несомненно,
огромную роль в  его  воспитании  сыграла  та  торгово-рмесленная  среда,  в
которой  он  жил.  Посошков  получил  разносторонние  практические   знания,
разбирался в коммерции. Совешенно неизвестно, учился ли  Посошков.  Мысль  о
том, что простой народ  необходимо  учить  грамоте,  звучит  во  многих  его
сочинениях, но сам он едва ли где  обучался.  Скорее  всего,  Посошков   был
самоучкой в полном смысле  этого  слова.  Его  сочинения  свидетельствуют  о
знании  богословской  литературы.  Есть  основания  полагать,  что  Посошков
хорошо занл Соборное  Уложение  1649  года  —  основной  кодекс  феодального
права.  Но  настольной  книгой  Посошкова  был,  по-видимому,   “Домострой”,
влияние кторого осбенно ощущается в последних его сочинениях.
      Самой  важной  чертой  характера  Посошкова  была  жажда   непрерывной
деятельности. Если были помехи в одном, он сразу, не  дожидаясь,  брался  за
другое дело. Это был очень общительный и  наблюдательный  человек.  Он  умел
слушать людей, их мнения о жизни, о состоянии государства. Сам он  по  делам
был во многих районах России, знал ее не по наслышке. В конце 80-начале  90-
х  годов  у  Посошковых  был  винокуренный  завод,  который   посещал   Иван
Тихонович. Но Посошкова интересовали не только прибыльные промыслы.

      В 1697 году был обнаружен своего рода  оппозиционный  кружок,  который
сформировался вокруг монаха Авраамия из  Андреевского  монастыря.  У  них  с
Петром I установились контакты, связаннные с предстоящей денежной  реформой.
Старец был знаком с  Посошковым:  как  специалисту  он  заказал  ему  модель
“денежного стана” для подношения Петру I.
      Во время доклада царю о “денежном деле” Авраамий пытался передать  ему
письмо “своей работы”. Вскоре Авраамий очутился в застенках  Преображенского
приказа, ведавшего политическим сыском.
      Авраамий осмелился обсуждать и осуждать образ жизни царя и его  первые
шаги  на  политическом  поприще.  В  “тетрадях”   монах   излагал   причины,
побудившие его взяться за перо: жалобы народа на измену Петра старине.  Царь
должен жить  так,  чтобы  быть  примерм  для  подданых.  А  Петр  I  оставил
управление  государством  и  “прказал  правити...  похотникам,  мздоимцам...
хотящим богатств”[1]. Авраамий советовал Петру  найти  добрых  людей,  чтобы
“судили праведно всем, малу и велику, богату и убогу”[1];  также  говорил  о
экономии ведения расходов царского  двора  и  изменении  системы  внутренних
пошлин таким образом, чтобы не вызывала повышение  цен  на  предметы  первой
необходимости.
      На допросах старец Авраамий выдал Ивана и его брата Романа Посошковых,
которые бывали у  него  в  монастыре  и  говорили  о  том,  что  написано  в
тетрадях. На допросах Иван Посошков признался, что познакомился  с  монархом
как денежный мастер, и тот поручил ему сделать модель денежного  станка  для
“подноса” Петру I, а слов, которые  записаны  в  тетрадях,  он  не  говорил.
Показания Посошкова подтвердились, а  старец  по  сущности  признал,  что  в
беспамятсве оговорил Посошкова.
      Историк С. М. Соловьев называл дело Авраамия “школой Посошкова”.  И  в
этом  есть  определенный  смысл.  Не  вызывает  сонения,  что  многие   идеи
Посошкова, получившие,  в  частности,  выражение   в  “Книге  о  скудости  и
богатстве”, зародились у него в ходе бесед в кельях Андреевского  монастыря.
Даже если Посошков и не вел этих “опасных” разговоров, а был  их  молчаливым
и солидарным участником, то и этого вполне достаточно  для  впечатлительного
денежного мастера. И Соловьев полагал, что “пример  Авраамия  и  его  друзей
научил Посошкова  осторожности,  но  не  отнял  духа  обличать  общественные
язвы”.
      По-видимому, Посошков избежал серьезного наказания,  так  как  привлек
внимание царя своими изобретательскими  способностями.  Петр  был  знаком  с
будущим публицистом и мыслителем. Посошков был известен как денежный  мастер
и, по-видимому выполнял задания монетного двора.
      Денежная реформа Петра I начала XVIII века упразднила старый  счет  на
“деньги” и “алтыны”, сделав счетной единицей копейку. В России была  введена
десятичная монетная система на десять лет раньше, чем в США. Создавая  новую
денежную систему, царь широко использовал техническую  оснастку  европейских
денежных  дворов,  и  Посошков  был  единственным  мастером,  который   смог
установить немецкие прессы, заказанные для медного денежного двора.
      В 1704 году Посошков предпринял  попытку  основать  фабрику  игральных
карт. Но их производство он так и не  наладил,  но  именно  в  то  время  он
поступил на другую казенную  службу  —  “у  водочного  сиденья”  в  казенном
питейном дворе.
      До отъезда в Новгород  Посошков  интересовался  не  только  “денежными
делами”. Его все больше и больше интересовали  проблемы  духовной  культуры.
Полемике с раскольниками и иноверцами  посвящено  первое  большое  сочинение
Посошкова, написанное в то время, — “Зерцало очевидное”(1708).
      Жизнь в Новгороде дала Посошкову пищу для  размышлений.  Он  продолжал
дополнять написанное ранее “Зерцало очевидное”.
      Начиная с 1716 года Посошков  делает  серию  покупок:  дома,  земли  с
крепостными, а также устанавливает  винокуренный  завод.  Дом  в  Петербурге
Посошков купил в 1716 году. С 1708 года он стремился  обосноваться  в  новой
столице, но, достигнув желаемого, живет как бы на два дома,  именуя  себя  и
новгородским и петербургскм жителем.
      В  своем  селе  Посошков  открыл   винокуренный   завод.   Но   нельзя
окончательно утверждать,  что  Посошков  стал  купцом-предпринимателем.  Это
были только лихорадочные попытки завести пибыльное дело. Винокуренный  завод
себя не оправдал, хотя и какой-то прибыток Посошков  успел  получить.  Общая
оценка недвижимости Посошкова (1726) составляла около 3-х  тысяч  рублей.  В
преклонном возрасте (в  1712  году)  у  него  родился  сын  Никлай.  Покупки
недвижимости  свидетельствовали,  что  Посошков   хотел   “пустить   корни”.
Надвигалась старость, и он  взялся  изложить  наследнику  правила  праведной
духовной и мирской жизни. Так появилось другое крупное  сочинение  Посошкова
— “Завещание отеческое к сыну”(1719), посвященное  религиозным  и  морально-
этическим проблемам.
      После  “Завещания  отеческого”  Посошков  задумал  осуществить  давний
замысел своей жизни —  изложить  в  особой  книге  свою  обширную  программу
“исправления всех  неисправ”  в  России.  Здесь  представления  о  личном  и
общественном интересе почти полностью совпадали.  В  1721  году  завершилась
долгая Северная война. Казалось, тяготы военного времени  должны  кончиться,
петровкое правительство решит ряд важных хозяйственных вопросов, стоящих  на
повестке дня. Словом, время было подходящее, и  Посошков  взялся   за  перо,
решив  “подсобить”  Петру  своими  “прожектами”.  Но  когда  сочинение  было
закончено,  то  оказаось,  что  это  не  очередной   проект,   а   целостная
грандиозная программа преобразования  России.  Так  в  1724  году  появилась
“Книга   скудости  и   богатстве”   —   основное   произведение   Посошкова,
адресованное лично Петру I.
      Казалось, ничто не предвещал
12345
скачать работу


 Другие рефераты
Компьютерные вирусы
Торговый менеджмент
Молибден
Биотехнология


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ