Зікір
ған кезімізде нақшбандийлердің бұл өлкеде ықпалды күшке айнала бастағанына көзіміз жетті. Қазіргі күні Маңғыстаудағы әулиелі жерлердің көбінде шырақшы болып нақшбандийа өкілдерінің отырғандығы, келген зияратшыларды сол нақшбандийлер жолына кіруге үгіттеп жүргендігі белгілі болды. Солардың бірі - Ескі Бейнеудегі «Бекет Ата» мешітінің шырақшысы. Бұл жердегі басты қауіп мынада: Маңғыстау жеріндегі әулиелі жерлердің барлығы дерлік Қожа Ахмет Ясауи негізін салған йасауийа тариқатымен тікелей байланысты және ол әулиелердің барлығы йасауийа тариқатының өкілдері. Олардың барлығының йасауийа тариқаты өкілдері екендігін ел арасына тараған аңыздар да, тарихи деректер де қуаттайды. Ал, нақшбандийа өкілдері шырақшы болып отырған әулиелі жерлерде осы аңыздарды, тарихи шындықты бұрмалап, бұл әулие нақшбандийа өкілі еді – дегенді айтып елді шатастырып жүр. Ең өкініштісі, Бейнеу ауданының әкімі Бабаш дегеннің нақшбандийа тариқатына кіріп, тарихты бұрмалаушы сол шырақшыларды қызғыштай қорғап отыруында. Егерде бұл әркетке бүгін тоқтау салынбаса, ертеңгі күні көрші мемлекеттер сол ойдан шығарылған «аңыздар мен тарихтарды» алға тартып, еліміздің жеріне көз алартуы мүмкін. Қазіргі күні Түркіменстан тарапынан «Маңғыстау түрікіменнің жері» деген ойдың айтылып жүргені аз емес.
Құрметті оқырман! Қорыта айтқанда бүгінгі күні елімізде жүріп жатқан рухани процестердің жалпы бағыты осындай. Біз оны халқымыз жүріп өткен қасіретті тарихпен салыстыра, сабақтастыра баяндағанды жөн көрдік. Мақсат тарихтағы болған қасіретті оқиғаларға ой жіберіп, қазіргі қоғамымызда болып жатқан рухани процестерге көңіл аударып, ойланса екен деген үміт. Тәуелсіздік алып, есімізді жиып, Егемен ел болдық па - дегенде, қайтадан айрандай ұйып отырған халқымызды, сүттей ірітіп, ініні ағаға, ағаны ініге айдап салмасын деген ізгі тілек. Орта ғасырларда бір ғана нақшбандийа тариқаты біздің халқымызды мемлекеттілігінен, тәуелсіздігінен айырған еді. Қазіргі күні мына ислам атын жамылып келген анталаған ағымдардың әрекетіне уақытында тоқтау салынбаса, мақала баЗікір деген рас! Зікір Алланы мадақтап еске алу! Зікірмен Қатқан қара жүрегіңді тазартасың! Зікір бар, зікір рас, зікір салып Алланы еске алу керек ! Оның бәріне келісемін! Бірақ бір нәрсеге келіспеймін! Егер білсеңіздер өз көзіммен көріп жүрген сопылардың салатын зікіріне келіспеймін! Зікір салудың тәртібі: Аллаға сеніп, Алланы еске алу ол дұрыс. және ең бастысы Зікірді тыныштықпен іштен айтып салу!!! Қазіргі көргенім зікіршілер зікірді айқайлап жынданып бастарын ары бері жұлқып дірілдеп салады!Мен осыған келіспеймін және қарсымын! Өздеріңіз зерттеп көріңіздер! Кай жерде зікірді бар дауысымен айқайлып салу керек деп жазыпты?! Мен Көп оқып зерттедім керсінше зікірді іштен салу керек дегенді көп кездестірдім! Шынымды Айтсам Мен Түркістан қаласында Медреседе Сопылардың арасында зікір салып бірнеше қырыққа жаттым! Бәрін Өз көзіммен көрдім! Сопылардың тағы бір заңсыз істері бар, бірақ ол туралы айтпайаққояйын! Менің жазғаным бойынша айтатын сөздеріңіз болса! Және кім мемен келіседі, келіспейді! Айтатын сөздеріңізді мына менің e-mail жіберіңіздер!: tokesh2n_o_s@mail.ru Сіздердің хаттарыңызды күтемін!!!
сында айтылған қауіптің соңы шындыққа айналуы мүМанғыстауды мекен еткен 362 әулиелер арғы жағы орта азияға дін-исламды таратқан Қожа Ахмет Яссауиден бастау алады. "Адам болып біз журміз,атамыз софи Адамнан"-деп термелерде айтқандай бұл кісілерде софылық жолмен тарихаттың төрт мазғабымен жүрген."Ала таңмен аралас,зікір айтып зарлаған, бір құдайдың достары"-дейді терме-жырлар. Бұл кісілердің зікір айтып көкірек көздері (қалыбы) ашылған,Аллаға жақын болған.
мкін. Пайғамбарымыз Мұхаммед с ғ с сахих хадисінде Кім Қасиетті Құранмен және менің сүннетіммен жүрген адам адаспайды деген. Егер адамның істеген құлшылықтары Құранда және Сүннетте болмаса ол бидағат
| |  скачать работу |
Зікір |
