Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Золотая Орда, ее государственный строй и формы господства над Русью

  мощь
государства продолжала базироваться  на  кочевом  начале.  Естественно,  что
находившемуся в постоянном  движении  хану  было  достаточно  сложно  самому
управлять делами государства. Это подчеркивают и  источники,  которые  прямо
сообщают, что верховный правитель  «обращает  внимание  только  на  сущность
дел, не входя и подробности обстоятельств, и  довольствуется  тем,  что  ему
доносят,   но   не   доискивается   частностей   относительно   взимания   и
расходования». В заключение нужно добавить, что в  Золотой  Орде  совершенно
не практиковались столь характерные для Монголии курилтаи,  на  которых  все
представители рода  Чингизидов  решали  важнейшие  государственные  вопросы.
Изменения, произошедшие  в  административной  и  государственной  структуре,
свели на нет роль  этого  традиционного  кочевнического  института.  Имея  в
стационарной столице правительство, состоявшее из  представителей  правящего
рода и крупнейших феодалов, хан больше не нуждался в  курилтаях.  Обсуждение
важнейших  государственных  вопросов  он  мог  проводить,  собирая  по  мере
надобности высших военных  и  гражданских  чиновников  государства.  Что  же
касается такой важной прерогативы, как  утверждение  наследника,  то  теперь
она стала исключительно компетенцией хана.  Впрочем,  куда  большую  роль  в
сменах на престоле играли дворцовые заговоры и всесильные временщики.

               РУСЬ И ЗОЛОТАЯ ОРДА (ОРГАНИЗАЦИЯ ВЛАСТВОВАНИЯ)
Под 1257 г. в одном из списков Лаврентьевской летописи  значится  следующая
заметка: «Toe же зимы бысть число и изо-чтоша всю землю Русскую, только  не
чтоша, кто служит церкви». В другом списке сказано подробное: «Toe же  зимы
приехаши чпслениции, исщетоша всю землю Суждальскую и Рязанскую и Муромскую
и ставиша десятники, и сотники, и тысящники  и темники  и  идоша  в  Ворду,
толпко не чтоша игуменов,  черньцов,  попов,  клирошан,  кто  зрит  на  св.
богородицу и на владыку».  Этот  год  был  знаменателен  и  для  Новгорода,
счастливо избегавшего татарского разорения, но тем  не  менее  вынужденного
признать над собою татарскую власть. В этом году, -  отмечает  новгородский
летописец, - «приде весть из Руси зла, яко хотять татарове тамгы и десятины
на Новгороде, и смятошася люди черес все лето... Тоя ж зимы приехаша  послы
татарские с Олександром и почаша просити послы десятины и тамгы, и ие яшася
новгородци по то, даша дары цареви и отпустиша  я  с  миром».  Но  это  для
Новгорода была лишь небольшая отсрочка. Через дна года прибыли  в  Новгород
татарские уполномоченные Беркай и Касачик  с  требованием  дани.  Александр
Невский дал им стражу, так как  новгородская  городская  и  сельская  масса
встретила гостей неласково: «бысть мятеж велик в Новгороде и  по  волости»,
«чернь не хотоша дати числа». Боярство готово было покориться  и  требовало
покорности от меньших: «вятьшии велят ся яти меншим по  число,  творяху  бо
бояре собе легко, а меншим зло». Пришлось  подчиниться.  и  начали  «ездить
окаяынии по улицам, пишюще домы христьянскые...  отъехаша  оканьнии  взомши
число».  Оба  раза  татары  сопровождались  великим   князем   владимирским
Александром Невским. Блестящий победитель шведов (1240) н ливонских рыцарей
(1242),  спасший  Русь  от  немецкой  папской  агрессии,  обнаружил   здесь
политическую дальновидность и трезвую оценку обстановки.  Он  вынужден  был
принимать меры против возможных проявлении  народного  гнева  в  Новгороде.
Этим и объясняется то, что Александр Ярославич счел необходимым обезопасить
пребывание в Новгороде татарских численников. С 1257 г. мы и можем  считать
полное установление татарской власти над русской землей. Но прежде чем была
организована целая система золотоордынского  властвования,  между  Русью  и
Золотой Ордой непосредственно вслед за покоренном устанавливались отношения
господства и подчинения, хотя и не успевшие вылиться в  законченные  формы.
Под 1243 г. в той же летописи читаем запись: «Великий князь  Ярослав  (брат
Юрия Всеволодовича, убитого на реке Сити,  и его преемник  на  Владимирском
столе) noexа в татары к Батыеви, а сына своего Константина посла к  Kaнови.
Батый же почти Ярослава великою честью и мужи его  и  отпусти  и  рек  ему:
“Ярославе! буди  ты  старен  всем  князем  в  Русском  языце".  Ярослав  же
возвратился  в  свою   землю   с   великою   честью?».   Великий   xaн   не
удовольствовался визитом Константина,  Ярослав  сам  должен  был  ехать  на
берега реки Орхона в ханскую ставку. В 1246 г. известный францисканец Плано
Карпини, отправленный римским папой во главе миссии к монгольскому  хану  с
целью собрать сведения относительно татар, которыми  европейцы,  напуганные
вторжением Вату и Европу, стали  сильно  интересоваться,  встретил  в  орде
русского князя Ярослава. Плано Карпини в своем отчете  рассказывает,  между
прочим, о том, что ему и  князю  Ярославу  татары  оказывали  предпочтение.
Кроме Владимиро-Суздальской земли, за Ярославом был утвержден  и  Киев.  Но
сам Ярослав в Киев но ездил, а поставил там в  качестве  своего  наместника
боярина Дмитра Ейковича. Завоеванные татарским  войском  русские  земли  не
вошли  непосредственно  в  состав  Золотой   Орды.   Золотоордынские   ханы
рассматривали  русские  земли  как  политически  автономные,  имеющие  свою
собственную власть, но находящиеся  в  зависимости  от  ханов  и  обязанные
платить им дань — «выход». Русские феодальные княжества стали в  вассальные
отношения к хану. Зависимость  от  ханов  выражалась  в  том,  что  русский
великий князь садился на своем столе «пожалованием царевым», т. е. ханским.
Это делалось от имени хана либо митрополитом русским,  либо  уполномоченным
ханским. Посаженный на стол от имени хана князь ставился в то же время  под
контроль ханской власти. Это относится уже не только к великому князю, а  и
к другим князьям. Контроль этот осуществляли баскаки. Курский баскак  Ахмат
держал баскачество курского князя, другие - по другим  княжениям.  Об  этих
баскаках Никоновская летопись говорит, что «сии велицы бяху». В  повести  о
мучении князя Михаила Черниговского сказано, что Бату поставил  наместников
и властителей по всем городам русским.  Извести  повести  подтверждается  и
Никоповской летописью, где под 1262 г. говорится о том, что по всем городам
Батый и сын его Сартак  посажали  властей.  В  Новгородской  I  летописи  и
Софийском временнике под  1269  г.  отмечается  факт  прибытия  в  Новгород
владимирского князя Святослава Ярославича с полками владимирскими;  с  ними
прибыл  «баскак  велик  Володнмирьский  именем  Амраган».  С.  М.  Соловьев
считает, что это последнее упоминание о  баскаках  на  севере;  на  юге,  в
Курске, последний раз о баскаке говорится под 1284 г.  С.  М.  Соловьев  по
этому поводу замечает: «ясный знак, что нa севере баскаков больше не  было,
иначе летописи, не могли бы умолчать о них в рассказе о событиях, в которых
татары принимали важное участие». Но уже с конца XIII в., точнее — с первой
половины  XIV  в.,  татарские  баскаки  исчезают.   Сбор   татарской   дани
возлагается на русских князей под ответственностью великого  князя.  Власть
хана по отношению к этим вассальным князьям формально выражалась  еще  и  в
том, что эти князья утверждались на своих  княжеских  столах  ханами  через
вручение им ярлыков. Старший среди князей, или великий князь, тоже  получал
особый ярлык на великое княжение. Татарский  “выход”  должны  были  платить
все. С этой целью татары  и  производили  переписи  населения.  Для  первой
переписи и сбора дани Бату послал баскаков.  Об  этой  первой  переписи  мы
имеем глухие намеки. В повести о князе Михаиле сказано,  что  население  от
батыевых полчищ разбежалось, а оставшихся  в  городе  Киеве  «сочтоша...  в
число и начата на них дань имати». Новая перепись была произведена, как  мы
видели, в 1257 г. при хане Берке, который прислал для этого уже специальных
численников. Эти численники, согласно  показанию  Лаврентьевской  летописи,
поставили десятников, сотников, тысяцких и темников. В 70-х годах  ХIII  в.
была новая перепись при хане Менгу-Тимуре. О годе этой  переписи  источники
говорят неясно. О других татарских переписях наши летописи не упоминают, но
в других источниках мы имеем указания на продолжение этой  практики.  Лица,
производившие эти переписи, в летописях называются  численниками.  Известен
также и другой термин «писец», отсюда «писать» («И почаша  ездити  оканьнии
по улицам, пишюще домы христьяискые»). Однако не нужно думать,  что  татары
ввели у нас какое-то новшество, до сих пор не известное. Мы не  знаем,  как
именно производились переписи в целях собирания дани до татар, но мы  имеем
совершенно точные факты о  взимании  дани  и  единицах  обложения  («рало»,
«плуг», «соха»). Этими уже готовыми единицами обложения  и  воспользовались
татары. Татищев сообщает, что в 1275 г.  великий  князь  Василии  Ярославич
«привез хану по полугривне с сохи,  или  с  двух  работников,  и  что  хан,
недовольный, данью, велел снова переписать людей  в  России».  Тут  мы,  по
видимому, имеем неудачную попытку Татищева объяснить  сущность  сохи:  соха
едва ли была  представлена  двумя  работниками,  но,  конечно,  Татищев  не
выдумал здесь сохи, а взял ее из летописи, до нас  не  дошедшей.  В  ярлыке
хана Менгу-Тимура российским митрополитам, писанном между 1270 и 1276  гг.,
мы имеем перечень повинностей, которые ложились  на  население  завоеванных
русских земель, но от  которых  избавлялось  духовенство.  Тот  же,  только
несколько расширенный перечень мы имеем  и  в  ярлыке  хана  Узбека  1313г.
метрополиту Петру. Здесь дважды говориться о «поплужном».
12345След.
скачать работу

Золотая Орда, ее государственный строй и формы господства над Русью

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ