Зрелость
очередь
совесть, честь, веру в людей, добродетель, волю, свободостремление
(стремление выйти за социальную норму), стремление к творчеству, желание
выйти за временные рамки бытия. Освоение духовной культуры определяет
содержание морального сознания (21).
Выводы: 1. Общественная мораль и религия возникли практически
одновременно на заре исторического становления человеческого сообщества.
2. В этот период мораль по объему совпадает с первобытной религией.
3. Общественная мораль и религия выполняют охранительную функцию по
отношению к обществу.
4. В основу психики природа заложила функциональную организацию, которая
позволяет реализовывать различные действия (практические и идеальные).
5. Воображение выступает как природный механизм мифотворчества, перевода
морального запрета в образ (Бога).
6. Мышление человека, как и другие психические функции, одновременно
индивидуально и морально.
7. Моральное поведение связано с эмоциональным переживанием.
8. Приведённый анализ показывает, что духовность как свойство личности
является фундаментальным качеством человека. Формируясь уже в первобытном
обществе, духовность развивается на основе единства морали и религии. Это
двуединое основание духовности прослеживается до настоящего времени.
3.2.2. Основные периоды и факторы развития духовности
В основу духовного становления человека можно положить несколько факторов:
творчество, свободу, сознание, саморегуляцию, игру, учёбу, социальную
детерминацию, смысловую детерминацию, моральную детерминацию, половое
чувство, смерть. Стремясь сохранить существующую периодизацию: детство,
отрочество, юность, посмотрим, каким содержанием духовности характеризуется
каждый из этих периодов, какова феноменология дyxa на разных этапах
развития человека.
Детство отличается свободой и творчеством. Овладевая своим телом, ребенок
накапливает волевой опыт, который раскрывает перед ним путь свободы. На
этом этапе у него ещё отсутствует моральное сознание и его диктат. Он
делает, что хочет, а не что должен. В произвольных действиях постепенно
формируется воля ребёнка — залог будущих свободных поступков. Без
произвольных поступков нет воли, нет свободной личности.
В овладении своим телом, а в дальнейшем и произвольными действиями
формируется не только воля, но и интеллект — интеллект практического
действия. В совокупности знаний и умственных действий интеллект совместно с
волей создают условия для проявления человека в качестве самостоятельной
личности (субъекта деятельности и общения). На этом этапе закладываются
основы личности ребенка, которые будут проявляться на всём жизненном пути.
Постепенное развитие интеллекта и воли проявляется в творчестве ребенка
и, прежде всего, в игре, которая выступает в качестве ведущего фактора
развития в детстве. Исключительно важно, что объект игры частично берется
из реального мира, а частично (в большей степени) творится воображением
(7). В игре ребенок свободен, действительность не подавляет его, он
достаточно произвольно обращается с предметами внешнего мира. Игра есть
свободное творчество, в котором ребёнок реализует себя и развивает свои
способности. В игре ребёнок творит мир и социальные отношения, но
одновременно усваивает социальные отношения внешнего мира.
В игре ребенок включается в систему человеческих отношений. Но для
межличностных отношений в игре характерны воображение и творчество, и
вместе с тем эти отношения достаточно жёсткие. Соблюдение правил игры
обязательно. Здесь мы наблюдаем сочетание произвольности и
детерминированности, свободы и ограничения, творчества и реализма (7).
Важнейшим фактором формирующейся духовности ребёнка является стремление
к проникновению в сферу смыслов. В игре ребёнок узнает смысл и роль
предметов внешнего мира. Он осознаёт значение других детей, межличностных
отношений и свою роль вначале в конкретной игровой ситуации, а в дальнейшем
и в жизни. В общении ребёнок узнает значения отдельных слов и выражений и
таким образом осваивает язык. От конкретного значения ребенок переходит к
познанию сущности, предназначения, а затем ценности для себя и других
определенных предметов, отношений, явлений.
Познание смысла, предназначения, ценности предметов и явлений мира и себя
в этом мире является важнейшей частью духовного становления личности.
Начавшись в детстве, процесс познания продолжается всю жизнь. При этом
смысл предметов может меняться, они могут переосмысливаться, раскрываться в
системе новых отношений. Ребёнок переосмысливает и своё поведение, и свои
личностные качества. Можно сказать, что сущность духовного становления есть
процесс постоянного переосмысливания себя, своего поведения, своих качеств
и своих действий, поступков и отношений.
Значением и смыслом наделяются не только предметы и явления внешнего
мира, но и эмоции и эстетические восприятия ребёнка.
Одновременно с раскрытием сферы значений и смыслов начинает формироваться
моральное мироощущение. И если в раннем детстве ребенок свободен от диктата
действительности, то освоение значений и смыслов влияет на его поведение,
оно начинает детерминироваться этими значениями. Особенно следует выделить
моральную сферу, которая по мере взросления ребенка играет всё большую
роль. Поведение ребенка определяется уже не только свободой творчества, но
и моральной нормой, которая может перерасти в нравственный закон внутри
личности (21). Вместе с моральным сознанием в жизнь ребенка приходит и
чувство ответственности за свои поступки.
С формированием морального сознания ребенок начинает понимать, что такое
добро и что такое зло. В нём пробуждает вкус к добру и злу. Духовное
становление личности предполагает возможность творения не только добра, но
и зла. Причинение зла может доставлять удовлетворение субъекту злодеяния.
Зло, как и добро, составляет часть духовной жизни ребёнка.
Развитие морального сознания приводит к тому, что ребёнок начинает
понимать наказание за дурной поступок. Вне морального сознания ребёнок
понимает, что его наказали за такой поступок, но он еще не осознаёт, что
это дурной поступок, что это зло. Понимание наказания за дурной поступок не
предполагает понимания наказания и за дурную мысль, за стремление к
совершению зла. За намерение проступка не наказывает и правосудие. Но по
мере развития духовности человек может достичь такой ступени нравственного
сознания, когда будет способен осудить сам себя за дурные мысли, только за
стремление к злу (21).
В подростковом возрасте продолжают развиваться основные тенденции
духовности, заложенные в детстве: подросток стремится все глубже проникнуть
в сферу смыслов и ценностей, формируются моральное сознание, чувство
ответственности за поступки, развивается интеллектуальная сфера; интересы,
влечения, вкусы и запросы составляют определенную систему, складывается
характер подростка. На смену игре в качестве ведущего фактора приходит
учеба. В школе ребенок осваивает систему знаний, у него создается научное
мировоззрение. Чрезвычайно важно отметить, что научное мировоззрение
вытесняет все другие подходы к осознанию мироздания, в частности
религиозный.
Важнейшим фактором в отроческий период является половое созревание. В
этот период снижается продуктивность основных психических функций, в яркой
форме проявляется негативизм и критицизм по отношению к окружающим,
особенно взрослым. Происходит оформление вторичных половых признаков, у
девочек начинаются менструации, на некоторое время приостанавливается
обычный рост различных органов тела. Но самые значительные перемены
происходят в духовной жизни подростка. У подростка рушится устоявшийся
порядок мира, меняются сложившиеся вкусы и привычки. Духовный мир подростка
снова становится эгоцентричным, всё вращается вокруг его личности. Вся
жизнь подростка освящается мечтательностью.
Лишь в этот период начинается настоящее самосознание, вкус и влечение к
своему внутреннему миру, острое самоподчинение своих желаний и порывов.
Внутренний мир, оказывающийся бесконечным и бездонным, иррациональным и
непостижимым для самого же подростка, выдвигает различные «мечты» чувства,
желания, планы — совершенно не считаясь с тем, насколько они реализуемы.
Острый и упорный иррационализм, нежелание считаться с реальностью,
уверенность в праве жить своим миром и придаёт всем замыслам и желаниям
характер мечты, которая изолирует подростка от социального мира. Этот
период имеет большой вкус к асоциальности — к уединению и одиночеству, к
трагическому чувству непонятости и ненужности никому, вообще оторванности
от всего и от всех.
Важно подчеркнуть ещё раз, что именно в этот период человек начинает в
полной мере ощущать свой внутренний мир, его безграничность,
иррациональность, эмоциональную активность и моральную конфликтность, свою
противопоставленность социальному миру. И это имеет важнейшее значение для
формирования его духовности.
Юность — период жизненного определения и самоопределения, пора завершения
учебы и вступления в самостоятельную жизнь. Это время творческих планов,
героических решений, время увлечений и вдохновения, энтузиазма и
доверчивого отношения к миру и людям. Юность характеризуется сложившимся
характером, моральной чистотой, определённым мировоззрением, в большинстве
случаев школьным, не прошедшим
| |  скачать работу |
Зрелость |
