Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Алавиты



 Другие рефераты
Аборигены Австралии и папуасы Новой Гвинеи Заработная плата Затраты предприятия. Себестоимость продукции и услуг предприятия Альбрехт Дюрер - выдающийся художник северного Возрождения

СИРИЙСКИЕ АЛАВИТЫ В НОВЕЙШЕЕ ВРЕМЯ

      После краха Османской империи в 1918  г.  Сирия  попала  под  контроль
Франции. Столкнувшись с мощным противодействием иностранному  господству  со
стороны  сирийских  суннитов-националистов,  французы  сделали  политическую
ставку    на    конфессиональные     меньшинства,     чтобы     локализовать
разворачивающееся  в  стране  национально-патриотическое  движение.  В  этих
целях французские власти стали уделять больше внимания нусайритам,  допуская
возможность превратить алавитский район в главную  базу  своей  колониальной
политики.  Параллельно  в  нусайритскую  зону   обитания   было   направлено
значительное  количество  французских  миссионеров-проповедников  с  задачей
убедить нусайритов в их  религиозной  исключительности  и  возбудить  у  них
сепаратистские настроения. Опираясь на элементы христианства  в  нусайризме,
миссионеры  доказывали,  что  алавиты   -   потомки   крестоносцев,   а   их
мировоззрение  базируется  на  христианстве.  Но,  несмотря  на   стремление
Франции завоевать симпатии алавитов, их  отношения  поначалу  не  сложились.
Многие алавитские лидеры  не  доверяли  французской  администрации  .  Кроме
того, развернувшаяся по всей  территории  Сирии  партизанская  война  против
французских оккупантов также оказала влияние на алавитов,  удерживая  их  от
активных контактов с французской стороной.
      Более того, политические отношения между французской администрацией  и
алавитами резко  омрачились  в  ходе  вооруженного  противостояния,  центром
которого  стала  Латакия  и  прилежащие  районы.  В  мае  1919  г.   крупные
беспорядки охватили территорию Ансарийских гор. Крестьянские  волнения  были
вызваны  земельной  тяжбой   между   алавитскими   крестьянами   и   группой
исмаилитских феодалов, поддерживаемых Францией. Алавитские феллахи  защищали
свои земли с оружием в руках. Французы были вынуждены заключить  в  1919  г.
перемирие и частично удовлетворили требования алавитов. Но  осенью  того  же
года  Франция,  получив  возможность  перебросить  в  Сирию  новые   войска,
возобновила борьбу с  алавитами.  Горцы  оказали  упорное  сопротивление,  и
военные действия продолжались в  течение  трех  лет.  В  1921  г.  восстание
закончилось компромиссом, главным  образом  вследствие  того,  что  французы
вознамерились использовать алавитский сепаратизм в своих политических  целях
для закрепления собственного господства в Сирии.
      Франция  стремилась  расчлененить  страны  на   отдельные   карликовые
государственные образования: Ливан, Дамаск, Халеб.. 31 августа 1920 г.  была
создана "автономная территория алвитов". 12 июня 1922 г. это территориально-
административное образование было переименовано  в  "Государство  алавитов".
Французский администратор  был  переименован  в  губернатора,  были  созданы
ведомства   финансов,   общественных   работ,   здравоохранения,    юстиции,
возглавленные  французскими  советниками  Однако  французской  администрации
пришлось столкнуться с необходимостью  насаждать  свое  присутствие  военной
силой, поскольку расчет на мирное внедрение в подмандатную страну на  первом
же этапе его осуществления оказался подорванным.  "Умиротворение"  же  силой
оружия - чрезвычайно затратная акция, реализация  которой  для  послевоенной
Франции была затруднена по экономическим  соображениям,  в  первую  очередь.
Достижение имперских целей в кратчайшие сроки  требовало  применения  разных
методов. Поддержка сепаратизма, поощрение  центробежных  устремлений  сулили
французской  администрации  реализацию  ее   интересов   уже   в   ближайшей
перспективе.
      Именно колониальные интересы Франции заставили ее отказаться  в  итоге
от военных путей разрешения проблем своего пребывания в Сирии  и  перейти  к
активному манипулированию политическими рычагами, используя к  своей  выгоде
противоречивость  и   сложности   межконфесиональных   связей   и   особенно
эксплуатируя  ситуацию  с   алавитами,   которые   оставались   неординарным
конфессиональным образованием на этно-политической карте Сирии.
      Политика  дезинтеграции  страны,  углубившая  экономический  кризис  и
приведшая Сирию на грань  катастрофы,  в  конце  концов  завела  в  тупик  и
французские власти.  В  1922  г.  после  крупных  волнений,  охвативших  всю
страну,  им  пришлось  провозгласить   образование   "Федерации   автономных
государств  в  Сирии"  в  составе  трех  государств:   Дамаска,   Халеба   и
алавитского образования. Однако федерация не была идентична единству  Сирии.
Она должна  была  также  подчиняться  французским  властям,  как  и  местные
марионеточные правительства. Во главе федерации стоял президент,  избираемый
на один год,  и  федеральный  совет.  При  президенте  были  образованы  три
федеральные дирекции: финансов, общественных работ и гражданских дел.
      По существу, и это  изобретение  французской  администрации  оказалось
недолговечным.
      Уже 5 декабря 1924 г. федерация была ликвидирована, и Сирия  объявлена
единым государством, в которое вошли Дамаск, Халеб и государство алавитов.
      Это последнее просуществовало в рамках французского мандата с 1922  г.
по 1936 г., хотя алавиты  добивались  полной  самостоятельности.  Алавитское
государство включало два бывших санджака  -  Латакийский  (области  Латакия,
Джебле, Банияс, Масьяф, Хафера) и Туртусский (области Тартус, Сафита, Телль-
Калях), имело собственный флаг  в  виде  полотнища  белого  цвета  с  желтым
солнцем в средней части и четырьмя красными  углами.  Население  алавитского
государства насчитывало 278 тыс. чел. (176 тыс. алавитов, 52 тыс.  суннитов,
44,5 тыс. христиан, 4,5 тыс. исмаилитов). С 1930 г.  Алавитское  государство
имело  и  свою  конституцию.   Но,   несмотря   на   обладание   собственной
государственностью,  алавиты  оставались  экономически  и   социально   ниже
суннитов, и  эти  закрепленные  традицией  отношения  нельзя  было  изменить
простыми  административными  мерами.  Объективно  перенаселенный  алавитский
район с бедной каменистой почвой и низким уровнем развития  производительных
сил  оставался  одним  из  наиболее  отсталых  в   Сирии.   Эта   отсталость
зафиксирована и в социальных показателях. В годы французского мандата  около
61%  всех  алавитов  страдали  трахомой,  что  выделялось  даже   на   общем
невысоком, с медицинской точки зрения, фоне. Эпидемии,  нехватка  витаминов,
постоянное  недоедание  явились   причиной   высокой   детской   смертности.
Образовательный уровень алавитов также был весьма низким.  Из  общего  числа
студентов, посещавших в 1936 г. государственные школы в Латакии, только  27%
были алавитами, хотя алавиты составляли более 60% населения провинции.
      Неравноправное положение алавитов особенно ярко  проявлялось  в  сфере
юридического обеспечения функционирования их  общины.  Везде  на  территории
Сирии действовали суннитские законы и суннитские суды.
      Для придания определенного статуса алавитскому  сообществу  необходимо
было, чтобы у него существовала собственная  официальная  судебная  система,
суды и судьи. Добиваясь расположения алавитов и стремясь обеспечить  прочное
положение  общины  в  своих  интересах,  французская  администрация  в  ряде
случаев удовлетворяла запросы алавитского населения. Поэтому уже в  1922  г.
французы  одобрили  учреждение  отдельных  религиозных  судов  для  алавитов
(махалим  шар  ила  алавита).  Таким  образом,   алавиты   освободились   от
подчинения суннитским судам, но тем не менее так и не  получили  возможности
отправления правосудия исключительно по своим собственным законам.
      Общая ситуация на Западе в преддверии второй мировой войны, а  главное
- изменения в самой Франции, что было связано с  приходом  к  власти  левого
правительства, существенно модифицировала на коротком  историческом  отрезке
подходы  Франции  к  заморским  территориям,  особенно  к   Сирии,   которая
формально не была в колониальной зависимости. а  имела  статус  подмандатной
территории, что предполагало за ней большие права.
      В 1936 г. французы приняли решение присоединить Алавитское государство
к Сирии.  Алавитские  шейхи  выступили  против  этого  и  направили  протест
премьер-министру  Франции.  В  нем   отмечалось,   что   алавитский   народ,
сохранявший свою самостоятельность  на  протяжении  многих  лет,  отличается
своей  религией,  обычаями  и  укладом  жизни  от  суннитов.   Кроме   того,
предоставление Сирии независимости, хотя и является положительным  моментом,
будет означать установление господства суннитских кланов над алавитскими.  В
связи с  этим  алавиты  не  могут  согласиться  на  требование  французов  о
присоединении к Сирии. Это послание  подписали  видные  алавитские  шейхи  -
Сулейман Муршид, Мухаммед Сулейман Ахмед, и др.
      Однако 5 декабря 1936 г. Алавитское государство  было  присоединено  к
Сирии в соответствии с указом N 274 французских властей.
      В 1936 г. Франция признала суверенитет Сирии. Между Парижем и Дамаском
был подписан договор об образовании независимой Сирии. Французы настояли  на
сохранении  административной  и  финансовой  самостоятельности  за   районом
Латакии, который окончательно вошел в состав Сирийской Республики  в  апреле
1946 г. Но такой  урезанный  суверенитет  не  устроил  алавитов,  и  поэтому
сепаратистское  движение  среди   них   продолжалось.   Однако,   алавитские
руководители начали действовать, исходя из новых условий, то  есть  принимая
во внимание неизбежность существования алавитской  общины  в  рамках  единой
Сирии, а в дальнейшем и в ожидании ликвидации французского мандата.
      Примерно с 30-х  годов,  еще  до  подписания  указанного  договора  по
инициативе алавитских шейхов, осознававших несбыточность  надежд  алавитской
общины  на  самостоятельность,  начинается  новая   реформация   нусайризма,
которая, как и  у  части  дру
12
скачать работу


 Другие рефераты
Древнегреческий театр
Стратегическое планирование
Истории религий и кризис цивилизации
Ар түзейтін бір ғылым табылмаса


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ