Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Американский период творчества П.А. Сорокина

2-й  главе
    обширного введения «Архитектоника социологии и ее  основные  отделы»,  а
    также рисует обобщенную схему[35].  Однако, более лаконично, предметно и
    кратко, на мой взгляд, он описывает эту структуру в уникальной программе
    преподавания социологии (это  была  первая  советская  программа  такого
    рода), составленная в 1919 году. Представлю вкратце  систему  социологии
    по Сорокину, пользуясь двумя вышеуказанными источниками.
      Вся социология делится на теоретическую и практическую.  Теоретическая
    социология распадается на 3 основных отдела:
          1)  «…  на  социальную  аналитику  (или  социальную   анатомию   и
    морфологию),  изучающую  строение  населения».[36]   Она  делится  на  2
    подотдела:  социальную   аналитику,   изучающую   строение   простейшего
    соц.явления  и  социальную  аналитику,   изучающую   строение    сложных
    социальных  единств,  образованных  путем  той   или   иной   комбинации
    простейших социальных явлений. «Таким образом, социальная аналитика есть
    учение    о    социальных    явлениях,    рассматриваемых,    во-первых,
    статистически,… во-вторых, изучаемых … с точки зрения их строения» [37];
         2) «…на социальную механику, изучающую социальные силы и социальные
    процессы». Она делится на 3 части:
          «…1  часть:  учение  о  раздражителях  человеческого  поведения  и
    факторах социальных процессов…
           2  часть…  ставит  задачей  изучение   не   сил,   а   процессов,
    совершающихся в среде данного населения… здесь изучаются  все  важнейшие
    «физиологические процессы, данные в среде любой социальной группы…
          3 часть…изучает механику социальных  процессов  на  анализе  судеб
    личности с момента ее появления и  до момента ее смерти…
           Эти  три  части  «Социальной  механики»  исчерпывают  «физиологию
    общества», т.е. учение о социальных процессах».[38]


            3)»… на социальную генетику, или  теорию  эволюции  общественной
    жизни и отдельных  ее  сторон,  исследующую  законы  развития  последних
    явлений»[39]   «… ее можно иначе назвать теорией социальной эволюции ( в
    отличие от оценочной теории прогресса)[40]
      Практическая социология  (или  «социальная  политика»)  :  «Социальная
    политика,  подобно прикладной медицине, должна  быть системой рецептуры,
    указывающей  точные  средства  для   борьбы   с   социально-психическими
    болезнями, для рациональных реформ во всех областях общественной  жизни…
    для наилучшего использования социально-психической энергии»[41].
       Сорокин  не   только   надолго   сохранит   это   видение   структуры
    социологического знания, но также использует  многие  версии  и  наметки
    двухтомника «Системы социологии» в своих работах американского периода.
      Интересен в этом смысле комментарий В.В.Сапова:  «Система  социологии»
    по замыслу автора должна была состоять  «по  меньшей  мере»,  из  восьми
    томов (структура всего  труда  –  стр.  53),  из  них  опубликованы  два
    тома».[42]  Структура  социологического  знания,  в  книге,  безусловно,
    есть, но вот структуру труда, состоящего из 8  томов,  с  распределением
    информационных блоков по каждому тому, здесь не имеется. Если  следовать
    логике  Сорокина,  который  посвятил  «  первых  тома  двум   подотделам
    социальной аналитики, то можно предположить, что на социальную  механику
    предполагалось написать 3 тома (по каждой из перечисленных выше частей),
    на социальную генетику, видимо,  отводилось  2  тома,  потому  как  круг
    поднимаемых вопросов, которые призвана решать, по  Сорокину,  социальная
    генетика,  очень  широк,[43]   а  этого  автора  отличает  подробное   и
    обстоятельное изложение материала и  8 том,  вероятно  планировался  для
    изложения «рецептов»  «социальной  политики».  Подтверждения  этой  моей
    гипотезе найти не удалось.
      Интерес представляют дальнейшие выводы  В.В.  Сапова:  «Основные  идеи
    третьего  тома  «Системы   социологии»   изложены   П.А.   Сорокиным   в
    «Общедоступном учебнике  социологии».  Как  сильно  «разросшиеся»  части
    третьего тома  можно рассматривать книги  Сорокина  «Голод  как  фактор»
    (Пг.,  1921г.,  сохранилось17  печатных   листов   этого   уничтоженного
    советской цензурой труда) и «The Sociology of Revolution» (1925). И  еще
    две книги можно  рассматривать  как  продолжение  «Системы  социологии»:
    «Social Mobility» (1927), и «Contemporery Sociological Theory» (1928), и
    тем не менее задуманный Сорокиным грандиозный «синтез» не был  завершен.
    В конце 20-х  годов  произошла  идейная  переориентация  Сорокина.  Свои
    прежние  воззрения  он  отнес  теперь  к   умеренной   форме   «русского
    бихевиоризма» ( Russion Sociology in 20 Century, 1927).  Это  и  явилось
    основной причиной , в силу которой «Система социологии» в целом не  была
    завершена».[44]
      К тому  же,  косвенно  подтверждается  моя  гипотеза  о  распределении
    материала по темам: в «Общедоступном учебнике социологии»  действительно
    освещаются  вопросы  именно  1части  «социальной   механики»   ,   книга
    «Социальная  мобильность»  близка  по  содержанию  2  части  «социальной
    механики» , а книга «Социологические теории современности» вполне  может
    рассматриваться как том, посвященный вопросам «социальной генетики».
      В.В. Сапов четко проводит «связующие  нити»  ,  действительно  имеющие
    место между работой  «Система  социологии»  одними  из  самых  известных
    трудов Сорокина американского периода. Безусловно, этой основной  работе
    русского периода  он многим обязан в своей дальнейшей  исследовательской
    деятельности, но это утверждение можно с полным правом отнести ко  всему
    его русскому периоду, а не только к двум томам «Системы социологии».
      Подтверждение этому можно  найти  у  Голосенко,  который  иллюстрирует
    связи между восемью рукописями, увезенными из России в 1922 году  и  его
    последующими работами: «Четвертая  [«Голод  как  фактор»  (15  п.л.)]  …
    рукопись была отредактирована его женой Е. Сорокиной  и  опубликована  в
    1975 году. Пятая [«Социологическое исследование революции» (12 п.л.)]  –
    вышла в свет в 1925 году под названием «Социология революции». Седьмая [
    «Система социологии. Учение о социальных силах», т.3 (15 п.л.)], а также
    части шестой [«Коммунистическое общество, его  примеры  в  истории,  его
    сущность, причины  и  следствия.  Критическое  изложение  (15  п.л.)]  и
    восьмой  [«Класс  пролетарием  в   ряду   других   социальных   классов:
    антропология, психология и  социология  пролетариата»  (20  п.л.)]  были
    опубликованы  в  1927  году  под  названием  «Социальная   мобильность»,
    материалы первой [«Война как социальный факт» (5 п.л.)] нашли  отражение
    в ряде статей и частично вошли  в  «Социальную  и  культурную  динамику»
    (1937 –1941  гг.).  Работа  «Общество  культура  и  личность  (1947  г.)
    триединую модель, вынесенную в заголовок, во многом продолжает  в  ключе
    анализа «элементарных»и «комплексных», многомерных  социальных  структур
    ранней  «Системы социологии». Так что сильнейший эффект русского  задела
    обнаруживается достаточно убедительно»[45] .
      Таким образом, связь  двух  периодов  творчества  Сорокина  становится
    очевидной. Необходимо отметить, что  русский  период  творчества  сыграл
    двоякую  роль  в  становлении  «ученого-американца»:  с  одной  стороны,
    Сорокин продолжал развивать свои темы  и  гипотезы,  с  другой  стороны,
    многие старые позиции он  пересматривал  и  преодолевал,  относившись  с
    изрядной долей  критицизма и к своему интеллектуальному творчеству, что,
    несомненно, делает ему честь и как человеку, и как ученому.
      Однако, А.Ю. Согомонов  и  И.А.  Голосенко  указывают  на  целостность
    научного творчества П. Сорокина не только  по  причине  преемственномсти
    его трудов русского и  американского  периодов,  его  видения  структуры
    социологического знания, но также по причине  неизменности  интегральной
    сущности  всех  его  работ:  «…все  его  мировоззрение  было   пронизано
    интегральным  синтезом  и  на  уровне  сциентических   программ,   и   в
    политических взглядах, и даже на  уровне  жизненной  философии.  В  этом
    смысле  принципиальное  отличие  между  ранним   и   поздним   Сорокиным
    заключается лишь в глобализме  его  теории:  если  он  начинал  довольно
    традиционно для социальной мысли рубежа веков, то в  гарвардский  период
    превратился в могущественного макросоциолога…»[46] .
      Особенности  теории  интеграции  Сорокина  требуют  более  тщательного
    анализа и изучения. Вопросы о сущности интегрализма  Сорокина,  о  типах
    интегральных связей  и  факторах  интеграции  я  рассмотрю  в  следующих
    разделах работы. Здесь же  хотелось  бы  подчеркнуть,  что  интегральная
    сущность всего творчества Сорокина несомненна, и В.В. Сапов во многом не
    совсем  верно  утверждает,  что:  «…1927-  1937  годы  С
Пред.678910След.
скачать работу

Американский период творчества П.А. Сорокина

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ