Американский период творчества П.А. Сорокина
2-й главе
обширного введения «Архитектоника социологии и ее основные отделы», а
также рисует обобщенную схему[35]. Однако, более лаконично, предметно и
кратко, на мой взгляд, он описывает эту структуру в уникальной программе
преподавания социологии (это была первая советская программа такого
рода), составленная в 1919 году. Представлю вкратце систему социологии
по Сорокину, пользуясь двумя вышеуказанными источниками.
Вся социология делится на теоретическую и практическую. Теоретическая
социология распадается на 3 основных отдела:
1) «… на социальную аналитику (или социальную анатомию и
морфологию), изучающую строение населения».[36] Она делится на 2
подотдела: социальную аналитику, изучающую строение простейшего
соц.явления и социальную аналитику, изучающую строение сложных
социальных единств, образованных путем той или иной комбинации
простейших социальных явлений. «Таким образом, социальная аналитика есть
учение о социальных явлениях, рассматриваемых, во-первых,
статистически,… во-вторых, изучаемых … с точки зрения их строения» [37];
2) «…на социальную механику, изучающую социальные силы и социальные
процессы». Она делится на 3 части:
«…1 часть: учение о раздражителях человеческого поведения и
факторах социальных процессов…
2 часть… ставит задачей изучение не сил, а процессов,
совершающихся в среде данного населения… здесь изучаются все важнейшие
«физиологические процессы, данные в среде любой социальной группы…
3 часть…изучает механику социальных процессов на анализе судеб
личности с момента ее появления и до момента ее смерти…
Эти три части «Социальной механики» исчерпывают «физиологию
общества», т.е. учение о социальных процессах».[38]
3)»… на социальную генетику, или теорию эволюции общественной
жизни и отдельных ее сторон, исследующую законы развития последних
явлений»[39] «… ее можно иначе назвать теорией социальной эволюции ( в
отличие от оценочной теории прогресса)[40]
Практическая социология (или «социальная политика») : «Социальная
политика, подобно прикладной медицине, должна быть системой рецептуры,
указывающей точные средства для борьбы с социально-психическими
болезнями, для рациональных реформ во всех областях общественной жизни…
для наилучшего использования социально-психической энергии»[41].
Сорокин не только надолго сохранит это видение структуры
социологического знания, но также использует многие версии и наметки
двухтомника «Системы социологии» в своих работах американского периода.
Интересен в этом смысле комментарий В.В.Сапова: «Система социологии»
по замыслу автора должна была состоять «по меньшей мере», из восьми
томов (структура всего труда – стр. 53), из них опубликованы два
тома».[42] Структура социологического знания, в книге, безусловно,
есть, но вот структуру труда, состоящего из 8 томов, с распределением
информационных блоков по каждому тому, здесь не имеется. Если следовать
логике Сорокина, который посвятил « первых тома двум подотделам
социальной аналитики, то можно предположить, что на социальную механику
предполагалось написать 3 тома (по каждой из перечисленных выше частей),
на социальную генетику, видимо, отводилось 2 тома, потому как круг
поднимаемых вопросов, которые призвана решать, по Сорокину, социальная
генетика, очень широк,[43] а этого автора отличает подробное и
обстоятельное изложение материала и 8 том, вероятно планировался для
изложения «рецептов» «социальной политики». Подтверждения этой моей
гипотезе найти не удалось.
Интерес представляют дальнейшие выводы В.В. Сапова: «Основные идеи
третьего тома «Системы социологии» изложены П.А. Сорокиным в
«Общедоступном учебнике социологии». Как сильно «разросшиеся» части
третьего тома можно рассматривать книги Сорокина «Голод как фактор»
(Пг., 1921г., сохранилось17 печатных листов этого уничтоженного
советской цензурой труда) и «The Sociology of Revolution» (1925). И еще
две книги можно рассматривать как продолжение «Системы социологии»:
«Social Mobility» (1927), и «Contemporery Sociological Theory» (1928), и
тем не менее задуманный Сорокиным грандиозный «синтез» не был завершен.
В конце 20-х годов произошла идейная переориентация Сорокина. Свои
прежние воззрения он отнес теперь к умеренной форме «русского
бихевиоризма» ( Russion Sociology in 20 Century, 1927). Это и явилось
основной причиной , в силу которой «Система социологии» в целом не была
завершена».[44]
К тому же, косвенно подтверждается моя гипотеза о распределении
материала по темам: в «Общедоступном учебнике социологии» действительно
освещаются вопросы именно 1части «социальной механики» , книга
«Социальная мобильность» близка по содержанию 2 части «социальной
механики» , а книга «Социологические теории современности» вполне может
рассматриваться как том, посвященный вопросам «социальной генетики».
В.В. Сапов четко проводит «связующие нити» , действительно имеющие
место между работой «Система социологии» одними из самых известных
трудов Сорокина американского периода. Безусловно, этой основной работе
русского периода он многим обязан в своей дальнейшей исследовательской
деятельности, но это утверждение можно с полным правом отнести ко всему
его русскому периоду, а не только к двум томам «Системы социологии».
Подтверждение этому можно найти у Голосенко, который иллюстрирует
связи между восемью рукописями, увезенными из России в 1922 году и его
последующими работами: «Четвертая [«Голод как фактор» (15 п.л.)] …
рукопись была отредактирована его женой Е. Сорокиной и опубликована в
1975 году. Пятая [«Социологическое исследование революции» (12 п.л.)] –
вышла в свет в 1925 году под названием «Социология революции». Седьмая [
«Система социологии. Учение о социальных силах», т.3 (15 п.л.)], а также
части шестой [«Коммунистическое общество, его примеры в истории, его
сущность, причины и следствия. Критическое изложение (15 п.л.)] и
восьмой [«Класс пролетарием в ряду других социальных классов:
антропология, психология и социология пролетариата» (20 п.л.)] были
опубликованы в 1927 году под названием «Социальная мобильность»,
материалы первой [«Война как социальный факт» (5 п.л.)] нашли отражение
в ряде статей и частично вошли в «Социальную и культурную динамику»
(1937 –1941 гг.). Работа «Общество культура и личность (1947 г.)
триединую модель, вынесенную в заголовок, во многом продолжает в ключе
анализа «элементарных»и «комплексных», многомерных социальных структур
ранней «Системы социологии». Так что сильнейший эффект русского задела
обнаруживается достаточно убедительно»[45] .
Таким образом, связь двух периодов творчества Сорокина становится
очевидной. Необходимо отметить, что русский период творчества сыграл
двоякую роль в становлении «ученого-американца»: с одной стороны,
Сорокин продолжал развивать свои темы и гипотезы, с другой стороны,
многие старые позиции он пересматривал и преодолевал, относившись с
изрядной долей критицизма и к своему интеллектуальному творчеству, что,
несомненно, делает ему честь и как человеку, и как ученому.
Однако, А.Ю. Согомонов и И.А. Голосенко указывают на целостность
научного творчества П. Сорокина не только по причине преемственномсти
его трудов русского и американского периодов, его видения структуры
социологического знания, но также по причине неизменности интегральной
сущности всех его работ: «…все его мировоззрение было пронизано
интегральным синтезом и на уровне сциентических программ, и в
политических взглядах, и даже на уровне жизненной философии. В этом
смысле принципиальное отличие между ранним и поздним Сорокиным
заключается лишь в глобализме его теории: если он начинал довольно
традиционно для социальной мысли рубежа веков, то в гарвардский период
превратился в могущественного макросоциолога…»[46] .
Особенности теории интеграции Сорокина требуют более тщательного
анализа и изучения. Вопросы о сущности интегрализма Сорокина, о типах
интегральных связей и факторах интеграции я рассмотрю в следующих
разделах работы. Здесь же хотелось бы подчеркнуть, что интегральная
сущность всего творчества Сорокина несомненна, и В.В. Сапов во многом не
совсем верно утверждает, что: «…1927- 1937 годы С
| | скачать работу |
Американский период творчества П.А. Сорокина |