Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Аналитическая психология Юнга



 Другие рефераты
Анализ суждений детей о значении понимания другого человека и самого себя Анализ суицида под углом зрения взаимоотношения человека Аномалии и девиантное поведение в обществе Аномалии и дефекты физического строения

ВВЕДЕНИЕ



      Психологическое познание столь же древне, как сам человек . Он не  мог
бы существовать, не ориентируясь в мотивах поведения и  свойствах  характера
своих ближних.
      В последнее время растет интерес к вопросам человеческого поведения  и
поискам  смысла  человеческого  существования.   Руководители  изучают   как
работать с  подчиненными,  родители  посещают  курсы  по  воспитанию  детей,
супруги учатся общаться друг с другом и “грамотно ссориться“,  преподаватели
изучают  как  помочь  справиться  с  эмоциональным  волнением   и   чувством
растерянности своим студентам и учащимся других учебных заведений.
      Наряду с интересом к материальному благосостоянию и к  бизнесу  многие
люди стремятся помочь себе и понять, что значит быть  человеком.   Стремятся
разобраться в своем поведении, развить веру в  себя,  свои  силы.   Осознать
неосознанные стороны личности, сосредоточиться  прежде  всего  на  том,  что
происходит с ними в настоящее время.
      Когда психологи обращаются к изучению личности, что, пожалуй,  первое,
с чем они сталкиваются, это  многообразие  свойств  и  их  проявлений  в  ее
поведении.   Интересы  и  мотивы,  склонности  и  способности,  характер   и
темперамент,  идеалы,  ценностные  ориентации,  волевые,   эмоциональные   и
интеллектуальные особенности, соотношение  сознательного  и  несознательного
(подсознательного)  и  многое  другое  -  вот   далеко   неполный   перечень
характеристик,  с  которыми  приходится  иметь  дело,   если   мы   пытаемся
нарисовать психологический портрет личности.
      Обладая многообразием свойств,  личность  вместе  с  тем  представляет
собой единое целое.  Отсюда вытекают две взаимосвязанные задачи:  во-первых,
понять все множество свойств личности как систему, выделив  в  ней  то,  что
принято называть системообразующим фактором (или свойством),  и,  во-вторых,
раскрыть объективные основания этой системы.
      Аналитическая психология Юнга  помогает  нам  лучше  понять  поведение
личности во  взаимоотношении  с  окружающими  т.е.  социальную  сторону  его
поведения. Это вызывает особый  интерес  социологов  и  несомненно  приносит
пользу в практической  деятельности  руководителя  -  воспитателя  трудового
коллектива.


                    2. АНАЛИТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ К.Г.ЮНГА


        1. Архетип коллективного бессознательного.

      Как известно, глубинная психология есть общее название для обозначения
психологических явлений, выдвигающих  среди  прочего  идею  о  независимости
психики от сознания и стремления обосновать фактическое  существование  этой
независимой от сознания психики и выявить ее содержание.  Условно  глубинную
психологию разделяют на классическую и современную.
      Классическая глубинная  психология  представлена  концепцией  Зигмунда
Фрейда.
      Аналитическая  психология  -  одна  из  школ   глубинной   психологии,
базирующаяся  на  понятиях  и  открытиях  человеческой  психики,   сделанных
швейцарским психологом Карлом Густавом Юнгом.
      В  1908  г.   была   организована   Международная   психоаналитическая
ассоциация. Одним из наиболее активных ее деятелей становится К. Юнг  (1875-
1961) –  швейцарский  психиатр,  еще  до  сближения  с  Фрейдом  приобретший
известность изобретенным им тестом  на  ассоциацию  слов.  Тест  требует  от
подвергаемого   испытанию   лица   возможно   более   быстрой   реакции   на
предъявляемое слово  любым  другим  словом.  Заторможенность  этой  реакции,
непонимание слова-раздражителя или его механическое повторение (совместно  с
другими   реакциями,   в   частности   изменением   пульса,   электрического
сопротивления кожи и т.д.) рассматривались как «индикатор  комплекса»,  т.е.
как указание на эмоционально окрашенные представления, сообщение  о  которых
является для испытуемого нежелательным.
      Юнг работал под руководством известного психиатра Е. Блейлера, а также
под руководством Жане. Мысль о том, что ассоциации могут  быть  использованы
для изучения скрытых тенденций личности, а  не  только  памяти  и  мышления,
носилась  тогда  в  воздухе.  Юнг  пришел  к  ней  независимо   от   Фрейда.
Познакомившись же с теорией Фрейда, он стал применять ее  в  психиатрической
клинике.
      Через несколько лет Юнг  разошелся  с  Фрейдом,  выдвинув  собственную
систему, названную им «аналитической психологией». Одним из  ее  центральных
пунктов стало «учение о коллективном  бессознательном».  Подобно  инстинктам
животных, у человека, согласно Юнгу, врожденными для различных рас  являются
архетипы, представляющие не индивидуальное, а коллективное  бессознательное.
Архетипы – априорные организаторы нашего опыта,  невидимый  ультрафиолетовый
конец психического спектра. Они  обнаруживаются  в  сновидениях,  фантазиях,
галлюцинациях, психический расстройствах, а также в  творениях  культуры.  В
качестве объекта  своих  спекуляций  Юнг  выбрал  историю  алхимии,  символы
которой, по его мнению, запечатлели стремление к «индивидуации»,  выражающей
потребность  индивидуальной  души  синтезировать  присущее  ей  коллективно-
бессознательное начало с элементами собственного познания.
      Характерный для всего  психоаналитического  движения  антиисторический
подход не только к индивидуальному сознанию, но и к развитию  культуры  ярко
выступил в юнговской концепции.  Эволюция  культурных  ценностей  выводилась
Юнгом из мифических вневременных свойств человеческой души.
      Если юнговское учение об  архетипах,  коллективном  бессознательном  и
т.д. не было принято научной  психологией,  то  разработанная  им  типология
характеров приобрела популярность  и  поныне  используется  в  исследованиях
личности. Юнг разделил  человеческие  типы  на  экстравертивный  (обращенный
вовне,  увлеченный  социальной   активностью,   чуждый   самосозерцанию)   и
интравертивный  (обращенный  внутрь).  Концепция  Юнга  ничем  позитивно  не
обогатила понятие о мотивации, зато ликвидировала важное разграничение  двух
ее аспектов – энергетического  и  смыслового  –  и  провозгласила  последний
изначально, генетически заложенным в конструкции мозга.
      Исследовательская карьера Юнга началась в клинике для душевнобольных в
Буфгхельцле, неподалеку от Цюриха, в то  время  Юнг  находился  под  сильным
влиянием Пьера Жане и Зигмунда Фрейда.  Изучение  в  тот  период  шизофрении
как раз привело Юнга к созданию иного, чем у Фрейда, более широкого  взгляда
на природу психической энергии.  Фрейд полагал, что  шизофрения  на  ряду  с
другими   психическими   расстройствами   развивалась    из-за    подавления
сексуальности и перемещения эротического интереса с объектов  внешнего  мира
во внутренний мир больного.
      Юнг же считал, что контакт с  внешним  миром  поддерживаемая  и  иными
способами,  помимо  сексуального,   а   потерю   контакта   с   реальностью,
характерную  для   шизофрении,   нельзя   связывать   лишь   с   сексуальным
перемещением.  Так что принципиальной линией размежевания З.Фрейда и  К.Юнга
является толкование “либидо”, или психической энергии.
      Теория либидо Юнга тесно связанна с такими понятиями, как прогрессия и
регрессия, а  так  же  законом  противоположностей  (Прогрессия  -  движение
вперед, регрессия - возвращение в прежнее состояние, к более  ранней  стадии
развития).
      Юнг   определяет   прогрессию   как    ежедневный    успех    процесса
психологической адаптации.  Соответственно адаптация  осуществляется  в  два
этапа:
      1)Получение установки;
      2)Завершение адаптации средствами установки.
      В   процессе   регрессии   несовместимые   и   отвергнутые   пережитки
повседневной  жизни,  всякого  рода  предосудительные  животные   проявления
выходят на поверхность.  Регрессия - вовсе не обязательный ретроградный  шаг
в жизни субъекта, а скорее необходимая фаза его дальнейшего развития.
      Юнг предложил достаточно обширную и впечатляющую систему  взглядов  на
природу человеческой психики.   Его  труды  включают  глубоко  разработанную
теорию структуры и  динамики  психическо-сознательного  и  бессознательного,
обстоятельную  теорию  психических  типов  и,  что  еще  важнее,   детальное
описание  универсальных  и  психических  образов,  берущих  свое  начало   в
глубинных пластах бессознательной  психики.   Юнг  называл  эти  изначальные
образы архетипами коллективного бессознательного.
      Понятие архетипов коллективного бессознательного придает аналитической
психологии  дополнительное  измерение  по  сравнению   с   другими   школами
психологии и психотерапии, связывая ее  учение  со  всей  историей  эволюции
человеческой психики  во  всех  ее  культурных  проявлениях.   Аналитическую
психологию   следует   отличать   от    физиологической    экспериментальной
психологии, стремящихся свести целостные психические явления к их  составным
элементам,  равно  как  и  от  поведенческой  психологии,  интерес   которой
сосредоточен на поведении субъекта как  совокупности  реакций  организма  на
стимулы  внешней  Среды.   Задача  аналитической   психологии   -   раскрыть
психический мир человека как естественное целое явление,  не  ограничивается
лишь терапией неврозов  или  изучением  его  интеллекта  или  патологических
особенностей.   Вместе  с  тем,  как  неоднократно  подчеркивал   сам   Юнг,
аналитическая психология есть практическая  дисциплина  в  том  смысле,  что
наряду с познанием целостной природы  психики  она  оказывается  и  техникой
психического развития, применимой к обычным людям, является  вспомогательным
средством в области медицинской и педагогической, религиозной  и  культурной
деятельности.
      Юнг разработал свою  психотерапевтическую  теорию,  метод  и  технику.
Центральным  понятием  его  психотерапии   является   “индивидуация”.    Оно
используется  Юнгом  в  несколько  ином  значе
1234
скачать работу


 Другие рефераты
Слухи в структуре общественного сознания
Личность и общество
Геосистема
Культура Белоруссии и России 19-20 века


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


     ZERO.kz          
 
Модератор сайта RESURS.KZ