Античность - средние века - новое время. Причины и механизмы смены эпохи
Другие рефераты
Античность – Средние века – Новое время.
Причины и механизмы смены веков.
Античность, Средние века и Новое время – три великих эпохи в истории
Западной Европы. Под античностью мы понимаем историю Древней Греции и
Древнего Рима.
Древняя Греция или Эллада – общее название территорий древнегреческих
государств на юге Балканского полуострова, островах Эгейского моря,
побережье Фракии, по западной береговой полосе Малой Азии. Первые
государства на территории Греции (Кнос, Фест, Микены, Тиринф и др.)
образовались в начале 2-го тысячелетия до н. э. Вторжение дорийцев (ок.
1200 г. до н. э.) повлекло за собой распад государств и оживление родовых
отношений. В результате борьбы демоса с родовой аристократией в 8-6 веках
до н. э. в Греции сформировались города-государства – полисы. Крупнейшими
из них были Афины, Спарта, Коринф, Аргос.
Греки уделяли особое внимание воспитанию, что позволило им создать
культуру, установившую эталон прекрасного в архитектуре, скульптуре,
музыке, литературе, полностью сохраняющийся и в наше время. Огромным
влиянием в Греции пользовались философы Платон, Аристотель, Сократ и
близкие к ним Пифагор, Евклид, Архимед, известные нам больше как
математики. В греческой системе воспитания искусство, наука и спорт были
неразрывно связаны. Хилое тело, отсутствие музыкального слуха и
неграмотность осуждались, (это не касалось низших слоев населения и рабов).
Воплощением эллинского духа были Олимпийские игры, проводившиеся в 8-4
веках до н. э. и включавшие спортивные состязания, театральные и
религиозные действия.
5-4 века до н. э. – период наивысшего расцвета полисов. Он был связан с
возвышением Афин в результате победы греков в греко-персидских войнах.
Борьба между Афинами и Спартой за гегемонию в Греции к концу 5-го века до
н. э. привела к Пелопонесской войне, в которую были втянуты все полисы.
Афины потерпели поражение, но урон был нанесен всей Греции. Греция потеряла
свою силу, что выразилось в прекращении Олимпийских игр. В середине 4 века
до н. э Греция была завоевана царем Македонии Филиппом, а его сын
Александр направил свои завоевания на весь остальной древний мир. Вскоре
после распада державы Александра Македонского Греция стала одной из римских
провинций, а с 4 века н. э. – основной частью Восточной Римской империи.
Согласно преданию Древний Рим был основан в 753 году до н. э. В 8-6
веках до н. э. Римом правили цари. В 510-509 до н. э. году была установлена
республика. К середине 3 века, подчинив всю территорию Италии, Рим
превратился в крупное государство, добивавшееся гегемонии во всем
Средиземноморье, что привело к столкновению с Карфагеном. В 146 до н. э.
году после трех Пунических войн, одержав победу над Карфагеном, Рим
становится крупнейшей средиземноморской державой.
Римляне почти не создали своей культуры, но восприняли и преобразили
греческую. К вопросам религии они подходили с позиций практицизма. Жрецы
выбирались на определенный срок, как должностные лица, богов рассматривали
как помощников в делах.
В Древнем Риме достиг апогея институт рабства. К середине 2 века до н.
э. окончательно оформились два антагонистичных класса – рабы и
рабовладельцы, противоречия между которыми вылились в крупные восстания
рабов (Сицилийское восстание, восстание Спартака). Усилившееся в связи с
ростом крупного землевладения разорение крестьян вызвало широкое
революционное движение сельского плебса и первые вспышки гражданской войны
на улицах Рима. В социально-политической жизни Рима в 1 веке до н. э. все
большую роль стали играть армия и ее вожди. В результате гражданской войны
49-45 годов неограниченным правителем государства стал Цезарь. В 44 году
Цезарь был убит сторонниками республики. После нового периода гражданских
войн, завершившегося победой Октавиана, Рим стал империей.
Средние века следует отсчитывать от времени, когда поздняя Римская
империя (III-V вв.) была завоевана германскими и другими племенами. Так что
период поздней Империи оказывается одновременно эпилогом прежней эпохи –
Античности, и прологом новой – Средневековья. Переход от древности к
Средневековью занимает длительный исторический период. Историки стараются
объяснить, почему пала Римская империя, и обращают внимание на те стороны
жизни позднего Рима, которые свидетельствуют об исторической неизбежности
гибели этого огромного государства.
К рубежу II и III веков Римская империя достигла максимальных размеров.
На западе империю омывали воды Атлантики, на севере, на острове Британия,
граница проходила в нынешней Шотландии, на континенте граница шла по
правобережью Рейна, потом по Дунаю до Черного моря. На востоке римские
владения простирались вплоть до верховьев Тигра и Евфрата и до пустынь
Аравийского полуострова. На юге, на Африканском континенте, Империю
ограничивали пески Сахары, и в Египте – первый порог Нила.
Для поддержания порядка в Империи, для обороны границ и завоевания
новых территорий нужна была огромная армия, на содержание которой
требовались колоссальные средства. А чтобы никто не мог уклониться от
уплаты налогов, имперская власть перешла к политике прикрепления подданных
к месту их жительства и к закреплению их в той профессии, которой они
занимались. На горожан, и в том числе членов городского управления, была
возложена коллективная ответственность за сбор и уплату налогов. В случае
недоимок они должны были расплачиваться собственным имуществом.
Так свободный гражданин города превратился в зависимого от государства
налогоплательщика. То же самое произошло и с массой сельского населения.
Бедные земледельцы, арендовавшие участки у земельных собственников — КОЛОНЫ
(поселенцы) — тоже были лишены права покидать место жительства.
Наряду с колонами массу трудового населения по-прежнему составляли
рабы, но труд их был весьма малопроизводительным, потому что раб совершенно
не заинтересован в хозяйстве и трудится только по принуждению. Сохранение
рабского труда было главной причиной того, что техника почти совершенно не
развивалась: владельцу раба было выгоднее использовать его дешевую рабочую
силу, чем тратиться на какие-либо технические усовершенствования. Выход
находили в том, что часть рабов наделяли маленькими участками земли.
Тем не менее, в Империи сохранялись и приумножались огромные богатства.
В городах строились храмы, общественные здания и цирки. И у правительства,
и у богатых людей было достаточно средств для устройства праздников,
цирковых и театральных зрелищ, гладиаторских боев и императорских триумфов.
В крупных городах и, прежде всего, в Риме, концентрировались массы
свободных людей, которые не занимались производительным трудом и
паразитировали за счет общества. Для того чтобы держать их в повиновении,
правительство старалось обеспечить их «хлебом и зрелищами».
Опорой императора были армия и чиновничество, а это приводило к тому,
что военщина выдвигала на престол своих предводителей, которых нередко
вскоре свергали другие претенденты на власть. Борьба между разными военными
группировками вылилась в III в. в серию внутренних войн, смут и восстаний.
Углублялся кризис и в духовной жизни. Вместе с уничтожением гражданских
свобод происходит моральный упадок общества. Римская религия была
неспособна противостоять этому упадку. Языческие боги — воплощения тех или
иных природных сил и человеческих качеств — не были носителями высоких
добродетелей. По тогдашним верованиям, боги могли вмешиваться в
человеческую жизнь, они требовали поклонения и жертвоприношений, за которые
оплачивали людям некими благами, но нравственными идеалами они не были.
Римское язычество терпимо относилось к верованиям других народов, входивших
в Империю, и сплошь и рядом после покорения новой провинции местные
божества присоединялись к римскому пантеону (сообществу богов) и в Риме
отправлялся культ этих богов. Главным же был культ императорской власти и
поклонение особе императора.
Во II—Ш вв. среди населения Империи стала приобретать влияние новая
религия — христианство. Первоначально христианство было СЕКТОЙ
(относительно небольшая группа, отделившаяся от какой-либо религии)
ИУДАИЗМА — веры евреев, выделявшейся на фоне иных религий признанием
единого Бога.
Учение Христа было «не от мира сего». Главной в нем являлась проповедь
любви к ближнему, бессмертия человеческой души и бренности телесного мира.
Христос и его последователи проповедовали высокую нравственность и осуждали
греховный образ жизни, который грозит гибелью души. Все другие
существовавшие в Империи религии были религиями племенными: их боги были
богами того и иного племени или народа. Между тем, христианство отрицало в
национальные различия, как, впрочем и иные различия между людьми, в том
числе между свободными и рабами. Оно исповедовало веру в единого Бога,
творца мира и человека. Христианство не призывало бедняков и рабов к
неповиновению, как не призывало оно подданных к выступлению против мирских
властей. Но оно как бы игнорировало эти власти, и придавало решающее
значение не общественному или имущественному положению человека, а только
лишь его отношению к Богу, внутреннему миру человека, который должен
отрешиться ради Бога от всех земных привязанностей. В этой отрешенности от
земного мира, в игнорировании господ и правителей импе
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
