Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Античность и культура



 Другие рефераты
Античность - средние века - новое время. Причины и механизмы смены эпохи Николай Иванович Костомаров Павел Александрович Флоренский Античный мир (по курсу Россия в мировой истории) ([Учебно-методическое пособие])

МИНИСТЕРСТВО ОБЩЕГО И ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО
          ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
   АДЫГЕЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ


          РЕФЕРАТ
  по культурологии
                     НА ТЕМУ


      Культура
    античности


Выполнил: студент 2-го
курса  юридического
факультета
______________
Преподаватель:
Суркова Л. И.


   г. Майкоп
      1999г.

                               ПЛАН

           Введение

        1. Культура древней Греции
        2. Культура древнего Рима
      3. Античная наука

           Заключение

           Список литературы
      .
                                          Введение

      Во многовековой истории развития человеческого общества   особая  роль
принадлежит античному периоду,   что  обусловлено,   главным  образом,   его
вкладом в мировую культуру.  При этом культура  античности (как  и  культуры
других  эпох)  рядом  исследователей  часто   отождествляется   с   понятием
"цивилизация",  как это имеет  место,   например,   во  взглядах  Э.Тэйлора.
Отождествление этих понятий ведет к неясности в понимании самого  содержания
культуры.
      В научной литературе существуют различные определения  цивилизации.  В
социально-философской литературе цивилизацией называется  этап  человеческой
истории,  следующий  за  варварством.  Вместе  с  тем  в  литературе   часто
встречаются  определения  типа  "европейская   цивилизация",   "американская
цивилизация",   "русская  цивилизация"  и   другие,   которые   подчеркивают
своеобразие региональных культур.
      По  мнению  И.Ф.Кефели,   культура  -  процесс  активной  деятельности
человека,   направленной  на  освоение,  познание  и  преобразование   мира,
совокупность достигнутых в процессе освоения мира  материальных  и  духовных
ценностей,   отражающих  уровень  достижений  человека  в   освоении   мира.
Большинство  современных  специалистов  считают,   что  культурный   процесс
включает  способы  и  методы  создания  орудий  труда,  предметов  и  вещей,
необходимых  человеку,  и  что  овладение  культурой  предполагает  освоения
умений и знаний,  необходимых для труда, общения и познания.
      Таким образом, под культурой современная наука понимает  все  то,  что
создается людьми,  в отличии от  того,   что  существует  в  природе  помимо
человека,  другими словами, всю творческую деятельность  людей  во  всем  ее
многообразии, во всей ее многогранности. Под  цивилизацией  же  мы  понимаем
один из периодов истории культуры. Периоды эти следующие:  дикость  -"период
преимущественно присвоения готовых продуктов природы" (Энгельс); варварство-
эпоха, характеризующаяся изобретением глиняной  посуды,   общим  усложнением
орудий   труда,   начатками   животноводства   и   земледелия   (в   обычном
словоупотреблении   "варварство"     сделалось     обозначением    грубости,
жестокости,  культурной  отсталости  и  реакционности);   цивилизация-эпоха,
начинающаяся с изобретения  алфавитной   письменности   и  характеризующаяся
усложнением     обрабатывающей      промышленности,      большим      ростом
производительности труда, непрерывным углублением классовых  противоречий  и
основанной на этих противоречиях государственной организацией.
      Цивилизация античности - один из периодов  развития культуры,  которое
происходило в границах Древней Греции и Древнего Рима.

                       Культура Древней Греции

      На рубеже III-II  тысячелетия  до  н.   э.  предки  поднейших  греков,
двигаясь из-за Дуная,  вторглись  на  балканский  полуостров.  Пространство,
примыкавшее к Средиземному морю, было заселено людьми, которые говорили   на
языке,  не относящемуся ни  к  индоевропейской,   ни  к  семитской  группам.
Позднейшие греки, за исключением  дворян,  сами  считали  себя  автохтонными
населением Греции, однако и у них сохранялось представление о  существовании
некоторого  древнего,   догреческого   народа,    карийцев,   лелегов,   или
пеласгов, первоначально населявших Элладу и прилегающие острова.
      Итак, в  районе Эгейского моря существовали  и  взаимодействовали  три
культурные общности:  древнейшая из них критская, или минойская,  с  центром
на Крите (3000 - 1200 гг.  до н. э.); кикладская,  расцветшая  на  островах;
и элладская  -  в  собственно  Греции.   Отражением  критской   культуры   в
материковой Греции была культура микенская: в формировании ее  немалую  роль
сыграли,   очевидно,   художники  и  ремесленники  с  Крита,  привезенные  в
качестве рабов победителями - ахейцами.
      Около 1700 г. до  н.  э.  в  Греции  формируется  микенская  культура,
которая, в свою очередь, делится на периоды: раннемикенской (до 1550  г.  до
н. э.), среднемикенский (1550 - 1400 гг. до н. э.) и  позднемикенский  (1400
- 1200 гг. до н. э.).
      Около 1700  г.  до н.   э.   в  Арголиде  -  центре  власти  микенских
правителей - стали особенно сильно  ощущаться  влияния  минойской  культуры,
шедшие с Крита.  Женщины начали одеваться на подобии негритянок,   появились
святилища критского типа, в  которых  приносили  жертвы  богини   с   Крита.
Испытывая  воздействие  более  развитой  цивилизации,  ахейцы  сохраняли   ,
однако,  несмотря на это, многие черты культуры, принесенной ими  с  севера.
В отличие от критян они продолжали носить усы и бороды,  жили в мегаронах  с
постоянным очагом.  Если обитатели Крита  господствовали  на море  и  потому
не  опасались  вторжения  на  их   остров,    то   ахейцы   строили   мощные
оборонительные   сооружения   против  возможных   нападений   с   севера   и
восстаний покоренного ими населения.
      Женственной, изысканной минойской культуре противостояли  суровость  и
мужественность нарождавшейся микенской цивилизации.
      Все это нашло свое отражение как в монументальной  архитектуре, так  и
в  тематике  стенных  росписей  в  материковой  Греции  того  времени,   где
излюбленными оставались темы войны и  охоты.  Символами  могущества  местных
царей были крупные укрепления на  возвышенных  местах,   обнесенные  мощными
стенами.  Конструкция этих укреплений  отличалась  от  конструкции  критских
построек. Чтобы понять это,  достаточно  постоять  в  Микенах  у  знаменитых
Львиных ворот,  украшенных рельефом с изображением двух  львиц  в  окружении
огромных, громоздящихся один на  другой  каменных  блоков.   Греки  считали,
что эти стены воздвигли циклопы  - одноглазые  великаны;  на самом  же  деле
то был результат труда  тысяч  людей,  свободных  и  рабов,  которых  ахейцы
захватывали в своих далеких военных походах.
      До 1953 г.  микенская цивилизация разговаривала  с  нами  лишь  языком
величественных   памятников   архитектуры   и   живописи.   Но   расшифровка
англичанами М.Вентрисом и  Дж.  Чедвиком  микенской  письменности  позволила
услышать  также  язык  глиняных  табличек,   содержащих  инвентарные   описи
микенских дворцов. Хотя  уже  было  известно  о  существовании  трех  систем
письменности  в эгейском мире:  древнейшее,  иероглифическое письмо  (первая
половина II тысячелетия до н.  э.) и  две  системы   линейного  письма  -  А
(XVII - XIV вв. до н. э.) и Б (примерно XIV - XI- II вв.  до н.   э.),   тем
не менее только в 1953 г.  удалось  прочесть  тексты,  созданные  на  основе
самой "младшей" из этих систем, а именно линейного слогового  письма  Б,   и
установить,  что записи сделаны  на  греческом  языке.   Линейное  письмо  А
остается и поныне нерасшифрованным, но, как представляется, пользовались  им
не греки, а догреческое население Крита.
      В  Древней  Греции  существовало  множество   профессий,   такие   как
каменщики, плотники, корабелы, гончары, кузнецы, изготовители  боевых  луков
и мебели, ювелиры,  пекари  и  множество  других,  что  свидетельствовало  о
высоком развитии их науки и культуры.
      Микенские документы  принесли  с  собой  немало  открытий  в   области
истории религии.  В длинном списке богов встречаются Зевс,  Гера,  Посейдон,
Афина  и  Артемида.   Неожиданностью  для  ученых  оказалось   существование
женских соответствий: Посейдону - богине Посидеи, и Зевсу  -  богини  Девии,
которых  классическая  Греция  не  знала,  подобно  тому,   как  не  было  в
классический период "жрицы цветов",  упоминаемой  в  кносских  текстах.   Но
самым большим открытием  явилось   существование  уже   в  ту  эпоху  культа
Диониса,  ибо имя это мы находим в табличках, но  как  имя  человека,  а  не
бога.
      Великолепные памятники античной культуры - поэмы  Гомера  "Иллиада"  и
"Одисея"  (VI  в.  до  н.  э.).  Когда-то  афинская  молодежь  заучивала  их
наизусть,  что  являлось  частью образования.  Поэмы Гомера имели не  только
большое значения,  как произведения исскуства, им предавалось также   важное
  государственное,   социальное  и  нравственное  значение.  Эти   поэмы   о
человеческих отношениях,  о добре и зле,  о чести и бесчестии, о  свободе  и
судьбе. Во все времена они читались , как глубоко современные.
      Поэмы  учат   спокойному  отношению   к   смерти   как   естейственной
необходимости.  Приводя много  ценных  наблюдений.   Например,  о  том,  что
сильное  чувство  двулико:   горе  и   разъединяет   и   сплачивает;    плач
одновременно несет просветленье и т. д.
      Античная  культура  -   это   также   культура   Сократа,    философа,
поставившего знание превыше всех  авторитетов  и  мнений.   Этому   принципу
учил он и своих учеников. Рассказывают, что он  присматривался  к  одаренным
юношам и из них готовил учеников.
      Сократ не писал книг,  считал, что в них  мысль  мертвеет,  становится
правилом,  а это уже не есть знание.  Самая  большая  мудрость  по  Сократу,
состоит в том, чтобы не обольщаться своими знанием, не абсолютизировать  его
("Я знаю,что ничего не знаю"). Самое позорное невежество  - "воображать  что
знаешь то,  чего не зн
123
скачать работу


 Другие рефераты
Маркетинг в сфере образовательных услуг
Литература Древнего Рима
Нәзір Төреқұлов
Основные задачи термохимии. Использование калориметрических методов для определения теплот растворения солей


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ