Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Артур Шопенгауэр



 Другие рефераты
Государство в политической системе общества Аристотель об этике Государство и гражданское общество Астрология и религия

кие сведения из биографии.

      Артур Шопенгауэр родился 22 февраля 1788 года в городе Данциге.  Когда
Артуру было  5  лет  вольный  город  Данциг  подвергся  блокаде  со  стороны
королевских  прусских  войск.  Тогда  отец  Шопенгауэра  решился  совершенно
выселиться из родного города, за несколько  часов  до  вступления  в  Данциг
пруссаков, родители Артура выехали из города и направились в  вольный  город
Гамбург. Во время двенадцатилетнего пребывания в Гамбурге они  предпринимали
целый ряд более или  менее  отдаленных  путешествий.  Одной  из  целей  этих
путешествий   было  желание  Шопенгауэра-отца  содействовать   всестороннему
развитию Артура.  Девятилетним  мальчиком  он  сопровождал  отца  своего  во
Францию, причем отец оставил его на два года у  своего  хорошего  знакомого,
гаврского купца Грегуара,  с  сыном  которого  маленький  Артур  обучался  у
лучших учителей этого города. Одиннадцати  лет  от  роду  Артур  поступил  в
частную  гимназию  некоего  Рунге,  но,  так  как  программа  этого  училища
охватывала   преимущественно   коммерческую   сторону,   то   первоначальное
образование  Шопенгауэра оказалось довольно односторонним. Отец  Шопенгауэра
хотел сделать  из  него  купца  ,  но  к  великому  огорчению  представителя
старинной данцигской торговой фирмы, Артур не выказывал к этому ни  малейшей
наклонности; в нем рано сказалась  пламенная  любовь  к  отвлеченной  науке.
Чтобы  отвлечь Артура от мысли о поступлении в гимназию, его отец  предложил
ему отправиться вместе в новое  путешествие, предпринятое весною  1803  года
в Бельгию, Англию, Францию,  Швейцарию  и   Южную  Германию.  В  Англии  они
пробыли  около полугода. Чтобы не останавливать школьного  образования  сына
, родители поместили его в дом одного пастора в Уимблдоне, близ Лондона.  По
прибытии в Берлин Шопенгауэр-отец отправился по делам в Гамбург, а  Артур  с
матерью - в Данциг. Здесь осенью 1804 года шестнадцати с  половиной  лет  от
роду, он был конфирмован в той же церкви св. Марии, в  которой  его  в  1788
году крестили. В декабре того же года он вернулся  в  Гамбург.  Весною  1805
года  скоропостижно   умер  отец  Артура,  это  событие  произвело  на  него
сильное, удручающее впечатление.
      После смерти отца Артур Шопенгауэр решает поступить в университет,  он
переезжает в  Готу  ,  где  профессор   Деринг  взялся  подготовить  его  по
латинскому  языку, а профессор Якобс занялся  с  ним  немецкой  литературой.
Оба они отзывались с величайшей похвалой о своем  ученике.  Но  он  позволил
себе кое-какие насмешки над некоторыми из гимназических  учителей,  и  те  ,
узнав об этом, не допустили его к  сдаче  экзаменов  на  аттестат  зрелости.
Тогда  он  решил  переселиться  в  Веймар  и  там  продолжать  подготовку  к
университету.  Молодой  человек  энергично  стал  стремиться  к   достижению
намеченной  цели.  Уроки  нескольких  дельных  профессоров  и   прирожденные
способности к изучению языков позволили ему довольно быстро пополнить   свое
 одностороннее и далеко не систематическое  первоначальное  образование.  Он
работал днями и ночами, и когда он  в   21  год  поступил  в  славный  тогда
Геттингенский    университет,   то   оказался   настолько   основательно   и
многосторонне  подготовленным   к  слушанью  университетских  лекций  ,  как
немногие из его товарищей. Сначала он записался на медицинский  факультет  и
слушал лекции по естественной истории , но вскоре под влиянием Г. Е.  Шульца
  заинтересовался  философией  и  перешел  на   философский   факультет.   В
Геттингене Шопенгауэр пробыл с 1809 по 1811 год. Будучи нелюдим по  природе,
он не принимал почти никакого участия в обычной шумной  студенческой  жизни,
и круг его знакомств  ограничивался  лишь  очень  немногими  товарищами.  Во
время каникул Артур предпринимал экскурсии в Гарц, в Веймар и в Эрфурт,  где
ему пришлось побывать во время знаменитого Эрфуртского  конгресса.  Но  этот
молодой мыслитель, уже носившийся  в  то  время  с  планом  своего  будущего
капитального  труда  о  «мире  как   воле»,   по-видимому,   не   слишком-то
интересовался этой волей, воплотившейся в человека и называемой  Наполеоном.

      В 1811 году двадцатитрехлетний Шопенгауэр переселяется  из  Веймара  в
Берлин, куда его влекла громко гремевшая в это время  философская  репутация
Фихте  ;  но  уже  в  это  время  у  молодого  философа  сложилась   слишком
самостоятельная манера мышления , для того чтобы   всецело  идти  по  стопам
этого мыслителя , часто ударявшегося , по мнению Шопенгауэра ,  в  софистику
. но уже вскоре априорное преклонение его перед Фихте , по  его  собственным
словам, уступило место пренебрежению и насмешке.  Шопенгауэр  уже  собирался
держать в Берлине  докторский экзамен,  когда  сомнительный  исход  сражения
при Баццене и Люцене  заставил его покинуть Берлин и искать более  покойного
для его научных  занятий  убежища  в  Саксонии.  Вовремя  двенадцатидневного
бегства в Дрезден он очутился в самом разгаре  военной сутолоки;  бургомистр
одного городка, узнав случайно , что Шопенгауэр хорошо  владеет  французским
языком , обратился  к  его услугам,  и  ему  пришлось  взять  на  себя  роль
переводчика . Лето Артур провел в деревне невдалеке от  саксонского  городка
Рудольштадта , где он, среди окружавшего его военного шума,  обдумывал  план
своего сочинения «О четверояком  корне  закона  достаточного  основания.»  В
начале октября Иенский  университет , на основании  присланной  Шопенгауэром
диссертации, заочно провозгласил  его  доктором  философии,  а  на  зиму  он
переселился к матери , в Веймар. Но с ней он не смог ужиться из-за   полного
различия  характеров.  Привычку  молодого   человека   произносить   свысока
приговоры  можно  объяснить  унаследованной  самоуверенностью.  Развитая   в
Артуре  Шопенгауэре  вера  в  свою  непогрешимость,  его  мания  величия   и
угрюмость,  бесспорно  ,  возникли  на  почве  прирожденной   ненормальности
нервной системы, и их , конечно, нельзя поставить в вину  юноше,  как  нечто
вытекающее из своеволия; но вместе с тем  нельзя  не  пожалеть  о  том,  что
никто не был настолько близок  к   Артуру  Шопенгауэру  ,  чтобы   ласкою  и
увещаниями прочно и благотворно повлиять на эти  особенности  его  душевного
строя. Около этого же времени  Шопенгауэр  познакомился  с  известной  в  то
время актрисой Ягеман и серьезно увлекся ею.
В 1813 году он издал за свой счет первый  свой  труд  «О  четверояком  корне
закона достаточного основания.» Труд этот сразу обратил  на  себя  внимание,
вызвал похвальные отзывы в периодических  изданиях  и   горячие  похвалы  со
стороны учителя Шопенгауэра, профессора Шульца .  Но  Шопенгауэр  не  только
ничего не выручил от издания этой  книги,  но  ему  даже  пришлось  довольно
чувствительные убытки. Окончив осенью 1818 года свой труд «Мир  как  воля  и
представление», Шопенгауэр заключил договор с издателем Бронгаузом,  но,  не
дождавшись  выхода в свет сочинения,  над  которым  работал  четыре  года  и
которое сделало его имя знаменитым, он отправился путешествовать по  Италии.
Возвратившись оттуда, Шопенгауэр решил домогаться профессуры.  При  этом  он
имел в виду три университета: Гейдельбергский, Геттингентский и  Берлинский.
От гейдельбергской профессуры Шопенгауэр сам  отказался.  В  Геттингене  ему
предвещали благосклонный прием, но  крайне  ограниченное  число  слушателей,
поэтому он остановил свой выбор на Берлине, куда и прибыл летом  1820  года.
Но его философия   пришлась  не  ко  двору  тогдашней  «молодой   Германии».
Шопенгауэр сам в этом не замедлил убедиться, и, после  довольно   неуспешной
годовой профессуры,  весною 1822  года  снова  отправился  путешествовать  в
южно-европейские страны.
      В 1833 году Шопенгауэр окончательно решил поселиться во Франкфурте-на-
Майне   и  прожил  в  этом  городе  безвыездно  двадцать  восемь   лет.   До
последнего года своей  жизни Шопенгауэр  обладал   замечательным  здоровьем.
Но с апреля 1860 года  у  него  стали  случаться   учащение  сердцебиения  и
ощущение  стеснения  в  груди.   21   сентября   врач   застал   Шопенгауэра
опрокинувшимся на спинку  дивана  и  безжизненным:  паралич  легких  положил
конец  его  жизни.  Согласно  письменно   выраженному   им   желанию,   тело
Шопенгауэра не  вскрывали.  Чело  его  было  увенчано  лавровым  венком;  26
сентября  смертные  останки   Шопенгауэра   были   преданы   земле.   Могилу
Шопенгауэра украшает простая надгробная плита, увитая плющом. На этой  плите
высечены только два слова: Артур Шопенгауэр и больше  ничего:  ни  года  его
рождения, ни года его смерти , ни каких-либо других слов.[ 1 ]



Философская концепция Артура Шопенгауэра.

      В 1818 году Шопенгауэр написал книгу «Мир как воля  и  представление»,
особенно популярной она стала на рубеже  XIX -  XX   столетий.  Отталкиваясь
от кантовской идеи о примате  практического  разума,  важнейшим  компонентом
которого  была  свободная,  «автономная»   воля,   Шопенгауэр   затем   стал
отстаивать примат воли по  отношению  к  разуму,  то  есть  начал  двигаться
скорее в антикантовском,  антиклассическом  направлении.  На  этом  пути  он
развил немало интересных и здравых идей  относительно  специфики  волютивных
(связанных с волей) и эмотивных (связанных с эмоциями) сторон  человеческого
духа,  их  роли  в  жизни  людей.  Например,  он   критиковал   классический
рационализм  за противоречащее реальной жизни  превращение  воли  в  простой
придаток разума. На деле же, рассуждал Шопенгауэр,  воля,  то  есть  мотивы,
желания человека, побуждения к  действию  и  сами  процессы  совершения  его
специфичны,  относительно   самостоятельны    и   в   значительной   степени
определяют направленность , результаты  разумного  познания.  «Разум»»,  как
его понимала классическая философия, Шопенга
12
скачать работу


 Другие рефераты
Последние страницы истории романовской монархии
Теория Э.Фрома - опыт анализа и применения при наблюдении бытия
Корей Халық Демократиялық Республикасы
Қазақ әдебиеті - тұлғаның рухани дамуының бастауы


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ