Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Августин Блаженный о человеке



 Другие рефераты
Абеляр Петр Этика или познай самого себя Внутренняя и внешняя политика Японии в послевоенные годы Военная политика США и цена на нефть Возникновение и основные этапы политической истории Волжско-камской Булгарии

Содержание.

                                                                    Введение
          3


   1.    Жизнь,духовная      эволюция      и       сочинения      Августина.
           5
   2.        «Что        же        за        тайна        —        человек!»
                             10
   3.                 Истина                  и                   прозрение.
                                    16
   4.      Августин        Блаженный        об        истоках         греха.
                      20
   5.         "Град         земной"         и         "Град          Божий".
                             25
   6.        Августин         Блаженный.         Современная         оценка.
                 28
   Заключение.
                                          35
   Список                                                        литературы.
                                   36

                                  Введение.
    Подорванная набегами варваров и внутренней  анархией,  Римская  империя
 была восстановлена — со времен Диоклетиана  (284-305  гг.)  и  Константина
 (306-337 гг.) — на новой основе: речь идет о Поздней империи —  первом  из
 тоталитарных государств современного типа. Верховный  правитель,  овеянный
 религиозным почитанием, обладает в ней всей полнотой власти  —  во  всяком
 случае до тех пор, пока не восторжествует следующий узурпатор.  Окруженный
 восточным   двором,   он   управляет    с    помощью    милитаризованного,
 иерархического, исключительно сложного бюрократического аппарата: плановая
 экономика,   государственные   предприятия,   обязательный    синдикализм,
 кастовость; непомерные налоги, жестокое правосудие и,  разумеется,  тайная
 полиция (ведь жизнь протекает в постоянной угрозе заговоров). Это воистину
 мир террора: команда  у власти воплощает всю мощь хозяина, но  вскоре  она
 оказывается  в  опале;   происходят   грандиозные   процессы   предателей,
 репрессии, захватывающие лучших из невиновных.  Угроза  гибели  -  тюрьма,
 пытки, казнь - постоянно висит над всем. Вся жизнь св. Августина проходила
 на фоне этих событий, на собственном примере он учит нас искусству жить во
 времена катастроф. Его детство совпало с последним всплеском римской мощи.
 На зрелые годы пришлось падение крепостных стен Рима - 24 августа 410 г. -
 перед королем вестготов Аларихом. Ему суждено было умереть спустя двадцать
 лет в своем  епископальном  городе  Гиппоне,  осажденном  вандалами,  этим
 смелым  народом,  совершившим  в  течение  жизни  всего  одного  поколения
 удивительное перемещение из  венгерских  и  силезских  равнин,  через  всю
 Европу, Испанию и Гибралтар в северную Африку и Карфаген, чтобы уничтожить
 там римскую мощь.
    Но Августин был не  просто  свидетелем  "упадка"  и  "конца  света".  С
 обращением  Константина  империя  стала  христианской,  и  новая   религия
 окончательно победила. Понятно, что  не  все  трудности  были  преодолены:
 язычество продолжало сопротивляться на двух крайних ступенях  общественной
 лестницы - среди крестьян и среди просвещенной аристократии. Эпоха великих
 гонений  завершилась,  но  теперь  церковь  разрывали  расколы  и   ереси.
 Вмешательство императорской власти,  в  определенном  смысле  необходимое,
 только усложнило положение вещей: стареющий Константин, Констанций, Валент
 склонялись к тому или иному варианту  арианской  ереси,  а  ортодоксальное
 христианство   переживало   темные   времена,   пока    окончательно    не
 восторжествовало при очень набожном императоре Феодосии.
    Отцы церкви до Августина не придавали, вообще говоря, слишком  большого
 внимания философии, а  если  и  обращались  к  ней,  то  не  затем,  чтобы
 продуцировать  новые  идеи.  Первые  апологеты  были  по  своей  профессии
 риторами-юристами. У других отцов превалировали интересы, в  узком  смысле
 слова,  теологические  и  пасторские,  или  же   филологические   интересы
 эрудитов.  Тем  сильнее  на  этом  фоне  более  чем  скромных   достижений
 предшественников прозвучал могучий голос святого Августина.
    Век  св.  Августина  стал   периодом   демографического,   социального,
 духовного и интеллектуального расцвета христианства, золотым  веком  отцов
 церкви -  великих  мыслителей,  подаривших  христианской  литературе  свои
 классические творения. Среди них были  и  те,  кто  вел  сугубо  духовный,
 созерцательный образ жизни, были и люди деятельные. Примечательно то,  что
 Августин был современником  наиболее  выдающихся  отцов  церкви  (хотя  не
 всегда  был  с  ними   знаком)   -   как   греческих,   принадлежавших   к
 каппадокийской, антиохийской или александрийской школе, так  и  латинских,
 основных Учителей западной церкви.
    Блаженный   Августин   может   считаться   истинным   отцом   западного
 христианства. В то время как на Востоке было множество крупных богословов,
 на Западе Августин не имел себе равных,  и  его  учение  доминировало  над
 латинской  богословской  мыслью  вплоть  до  возникновения  средневекового
 схоластицизма. Несмотря  на  то  что  православное  богословие  критически
 относится к некоторым аспектам его  учения.  Православная  Церковь  всегда
 признавала его святость и авторитет.
                  1. Жизнь,духовная  эволюция  и  сочинения
                                  Августина
    Личность  Августина  чрезвычайно  привлекательна  своей   искренностью,
 глубиной и живостью ума, а конкретность и непосредственность его интересов
 (в отличие от восточных отцов, столь часто витавших в сферах непостижимого
 и отвлеченного) делают блаженного Августина не  просто  интересным,  но  и
 очень близким нам человеком.
    Августин родился 13 ноября  354  года  в  городе  Тагасте,  в  Северной
 Африке,  которая  тогда  была  частью  Римской  империи  и  была  населена
 латиноязычными христианами. Отец его был язычником, мать - святая Моника -
 глубоко религиозной  христианкой.  В  370  году  молодой  Августин  поехал
 учиться риторике в столицу Африки Карфаген. Обучение велось  по-латыни,  и
 вся греческая классика читалась в переводах. Августин  так  никогда  и  не
 выучил греческий язык, зато  его  профессиоиальная  подготовка  в  области
 риторики  приоб-  рела  для  него  некое  духовное  измерение.   Блестящий
 писатель, он всегда осознавал язык как орудие творчества  и  отдавал  себе
 отчет во всех вытекающих из этого преимуществах и соблазнах. Для него язык
 как  средство  общения  был   искусством,   требующим   совершен-ства   из
 соображений любви к ближнему.
    В возрасте девятнадцати лет Августин знакомится с манихейским учением и
 становится  его  приверженцем  на   целых   десять   лет.   Карфаген   был
 космополитическим городом, и среди  процветавших  в  нем  разнообразнейших
 сект и  верований  манихейство  пользовалось  значительной  популярностью.
 Вопрос о происхождении  зла  решался  манихеями  в  плане  онтологического
 дуализма,  то  есть  существования  злого  бога,   равносильного   Творцу.
 Манихейское влияние навсегда оставило след в мысли блаженного Августина.
        Закончив образование, Августин начал  частным  образом  преподавать
 риторику. В это время он сожительствовал  с  женщиной,  которая  была  его
 подругой в течение многих лет и  к  которой  он,  по-видимому,  был  очень
 привязан. Она родила ему сына, которого  Августин  назвал  Адеодатус,  по-
 гречески Феодор, Богоданный. Это был его единственный ребенок, и  Августин
 в своих писаниях всегда говорит о нем с особенной нежностью.
          В 383 году он переехал  в  Рим  и  провел  там  некоторое  время,
 занимаясь преподаванием  риторики.  Однако  в  Риме  он  не  задержался  и
 переехал оттуда  в  Милан,  где  епископом  тогда  был  великий  Амвросий,
 проповеди которого потрясли Августина. Да и  весь  образ  святого  миланца
 произвел  неизгладимое  впечатление  и  придал  определенно   христианское
 направление его духовному развитию.
              Нужно  сказать,  что  Августин  обладал  в   высшей   степени
 философским складом ума и всегда во всем  старался  докопаться  до  самого
 корня. Несмотря на уже произошедший к тому времени разрыв с  манихейством,
 Августин искал (как и будет искать всю  свою  жизнь)  разрешение  проблемы
 сосуществования в этом мире добра и зла. Он знал уже,  что  дуалистический
 подход не  может  его  удовлетворить,  ибо  он  ведет  к  многобожию  и  к
 неприемлемым   этическим   выводам.    Чтение    философов-платоников    и
 неоплатоников  (в  латинском  переводе)  повлекло  за  собой   постепенное
 отмежевание от манихейского дуализма. Вслед за Платоном Августин поверил в
 монизм Добра. Поэтому его следующим шагом на пути  духовных  исканий  были
 платонизм и неоплатонизм. В них его привлекало именно опровержение всякого
 дуализма:  Бог  -  един,  и  все,  что  с  Ним  связано,  -  есть   добро.
 Онтологически зла не существует, оно есть лишь отклонение от добра,  нечто
 вроде паразита или болезни.
    Хотя философски  и  вследствие  естественной  склонности  ума  Августин
 оставался приверженцем платонизма, его сердце все более и более склонялось
 к вере его матери Моники, которая всегда, до самой своей смерти, оказывала
 очень сильное влияние на сына.  Постепенно  Августин  сделался  убежденным
 христианином, и от крещения его удерживало лишь сознание того, как  крепко
 он еще привязан к соблазнам этого  мира.  Он  не  сомневался  в  том,  что
 крещение должно повлечь за собой полную перемену образа жизни, и продолжал
 откладывать его, мучаясь  невозможностью  принять  окончательное  решение,
 повторяя в своих молитвах Богу: «Дай мне целомудрие и воздержание,  но  не
 сейчас».
    Окончательное обращение Августина необычайно трогательно и  убедительно
 описано в книге VIII знаменитой «Исповеди». Это  событие  перевернуло  вс
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Асмолов как основатель ДГТФ
Конституционные обязанности
Жеңіл өнеркәсібі
Модемы


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ