Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Бэкон и его теория индуктивности

",  должна  была
   включать примеры исследований и  открытий,  сделанных  в  соответствии  с
   новым индуктивным  методом.  В  пятую  предполагалось  включить  описание
   наблюдений и открытий,  сделанных  старым  умозрительным  методом  и  еще
   требовавших дополнительной проверки. Шестая,  последняя  часть  "Великого
   восстановления", ради которой, собственно, и создавались все  предыдущие,
   мыслилась  как  всеобъемлющее   и   систематическое   изложение   знаний,
   выработанных на основе индуктивного метода.
      Бэконовская классификация наук стала своеобразной энциклопедией, а сам
   Бэкон  может  быть  по  праву   назван   в   числе   первых   европейских
   энциклопедистов. Эту его роль  признавали  и  французские  энциклопедисты
   XVIII в. Один из творцов французской  "Энциклопедии"  Д'Аламбер  отмечал:
   "Главным образом, мы обязаны канцлеру Бэкону энциклопедическим деревом" .
      Провозглашая необходимость опытного  знания,  которое  одно  только  и
   способно содействовать открытию причин и аксиом, Бэкон был  весьма  далек
   от примитивного понимания опыта, от сведения его к голому  эмпиризму  или
   "наивному сенсуализму". Не случайные данные непосредственного  восприятия
   действительности,   а    специально    организованные,    "упорядоченные"
   эксперименты способны проложить дорогу "истинному",  т.  е.  объективному
   знанию. Бэкон был, пожалуй,  первым  мыслителем  своей  эпохи,  понявшим,
   какую громадную роль призван играть в процессе познания исследовательский
   метод. Об индуктивном методе  Бэкона  написаны  сотни  страниц.  Подробно
   проанализированы его непреходящие достоинства и крупные изъяны,  одни  из
   которых объясняются  полемическим  азартом,  другие  -  уровнем  развития
   тогдашней науки. Сам Бэкон был далек от того, чтобы  считать  свой  метод
   вершиной, после чего дальнейшее восхождение было бы ненужным.  "Мы...  не
   утверждаем, - писал он, -  ...  что  к  этому  ничего  нельзя  прибавить:
   напротив ... искусство открытия может расти вместе с открытиями". Философ
   оставался  верен  старому  девизу:  "Истина  -   дочь   времени,   а   не
   авторитета"..
      "Трудно указать в истории другой такой пример, - считает  академик  П.
   Л. Капица, - когда философ мог  оказать  такое  большое  влияние  на  ход
   развития  естественных  наук".  Основатели  первых  европейских  академий
   заявляли, что их  деятельность  была  вдохновлена  идеями  Бэкона  и  при
   создании академий они опирались на бэконовский проект организации научных
   исследований в государственном масштабе, изложенный в  его  незаконченном
   сочинении "Новая Атлантида", над которым  он  работал  в  последние  годы
   жизни.
      "Новая  Атлантида"  повествует   о   вымышленном   острове   Бенсалем,
   расположенном в Тихом океане и не известном европейцам.  Здесь  достигнут
   невиданный в  Европе  уровень  науки  и  техники  благодаря  деятельности
   некоего сообщества ученых  -  Дома  Соломона,  целью  которого  "является
   познание  причин  и  тайных  пружин  всех  вещей  и  расширение  пределов
   человеческой власти до тех пор, пока все не станет для  него  возможным".
   Бенсалемиты  умеют   получать   высокие   и   сверхвысокие   температуры,
   прогнозировать погоду, землетрясения и болезни,  создавать  искусственный
   климат,  оживлять   животных   и   управлять   их   развитием,   получать
   гарантированные урожаи путем (как мы сказали бы сейчас) мелиорации почвы.
   У них имеются приборы,  напоминающие  современные  радио,  телевидение  и
   звукозапись, летательные аппараты, подводные лодки  и  многое  другое.  В
   соответствии  с  уровнем  научно-технических   достижений   находится   и
   жизненный уровень граждан  Бенсалема,  превосходящий  современные  Бэкону
   европейские образцы.
      В "Новой Атлантиде" подробно излагается разветвленная структура научно-
   исследовательской работы ученых  Дома  Соломона,  которая,  как  и  общая
   оценка  целей  его  деятельности,  полностью  согласуется  с  бэконовской
   программой развития научных знаний.
      Можно  только  гадать,  что  должна  была  представлять  собой  "Новая
   Атлантида" в законченном виде. Ее  первый  издатель  духовник  Бэкона  У.
   Раули  утверждал,  что  в  следующих  разделах   автор   собирался   дать
   изображение социального строя Бенсалема. Если  это  свидетельство  точно,
   остается  лишь  сожалеть  о  неосуществленности  замысла  Бэкона.  Да   и
   сделанное им заставляет усомниться в том, что идея сочинения, как считали
   многие  исследователи,  состояла  только  в   пропаганде   идеи   научной
   кооперации и государственного  субсидирования  научных  исследований  при
   абсолютном равнодушии к проблеме общественного устройства.
      "Новую Атлантиду" делает утопией не вера в прогресс науки, а вера в ее
   абсолютную  социальную  мощь.  Наука  выступает  в  утопии   Бэкона   как
   единственный врачеватель язв и пороков  общества  и  человека,  как  сила
   способная самостоятельно преобразовать общество, сделать его счастливым и
   процветающим,  утвердить  гуманистические  принципы  в  отношениях  между
   людьми. Главное отличие стюартовской Англии от Бенсалема очевидно. Если в
   последнем наука обладает исключительно социальными функциями, то в Англии
   начала  XVII  в.  приходилось  лишь  мечтать  об  обществе,   где   науке
   принадлежит столь ответственная роль.
      Идеи  "Новой  Атлантиды"  вдохновляли   многих   деятелей   Английской
   революции (от одного из лидеров Долгого парламента Джона Пима до идеолога
   диггеров Джерарда  Уинстэнли),  сумевших  увидеть  в  сочинениях  Бэкона,
   защитника  политического   статус-кво   и   главное   -   государственной
   стабильности, их  глубокую  внутреннюю  приверженность  идее  развития  и
   изменения.
      По  свидетельству  У.  Раули,  Бэкон   прервал   работу   над   "Новой
   Атлантидой", чтобы ускорить составление "Естественной истории". Стареющий
   философ спешил... Все чаще и чаще давали себя знать болезни. Летом 1624 и
   осенью 1625 г.  он  находился  между  жизнью  и  смертью.  Несколько  раз
   переделывает Бэкон текст завещания, проявляя особое беспокойство о судьбе
   своих рукописей.
                              Индуктивный метод
       Критерий успехов наук - те практические  результаты,  к  которым  они
   приводят. "Плоды и практические изобретения  суть  как  бы  поручители  и
   свидетели истинности философии". Знание - сила, но только  такое  знание,
   которое истинно. Поэтому Бэкон  приводит  различение  двух  видов  опыта:
   плодоносных и светоносных.
      Первые - это такие опыты,  которые  приносят  непосредственную  пользу
   человеку, светоносные - те, цель  которых  состоит  в  познании  глубоких
   связей природы, законов явлений, свойств вещей. Второй вид  опытов  Бэкон
   считал более ценным, так как без их  результатов  невозможно  осуществить
   плодоносные опыты. Недостоверность получаемого нами  знания  обусловлена,
   считает Бэкон, сомнительной формой доказательства, которая  опирается  на
   силлогистическую форму обоснования идей, состоящую из суждений и понятий.
   Однако понятия, как правило, образовываются недостаточно  обоснованно.  В
   своей критике теории аристотелевского силлогизма Бэкон исходит  из  того,
   что используемые в дедуктивном доказательстве общие понятия  -  результат
   опытного знания, сделанного исключительно  поспешно.  Со  своей  стороны,
   признавая важность общих понятий, составляющих  фундамент  знания,  Бэкон
   считал, что главное - это правильно образовывать  эти  понятия,  так  как
   если понятия образовать поспешно, случайно, то нет прочности и в том, что
   на них построено.
      Главным шагом в  реформе  науки,  предлагаемой  Бэконом,  должно  быть
   совершенствование методов обобщения, создание новой  концепции  индукции.
   Опытно-индуктивный метод Бэкона состоял в постепенном  образовании  новых
   понятий путем истолкования фактов и явлений природы.  Только  посредством
   такого метода, по мнению Бэкона, возможно  открыть  новые  истины,  а  не
   топтаться на месте. Не отвергая дедукцию, Бэкон так определял различие  и
   особенности этих двух методов познания:  "Два  пути  существуют  и  могут
   существовать для открытия истины. Один воспаряет от ощущений и частностей
   к наиболее общим аксиомам, и, идя от этих оснований  и  их  непоколебимой
   истинности,  обсуждает  и  открывает  средние  аксиомы.  Этим   путем   и
   пользуются ныне. Другой же путь выводит аксиомы из ощущений и частностей,
   поднимаясь непрерывно и постепенно, пока наконец не приходит  к  наиболее
   общим аксиомам. Это путь истинный, но не испытанный".
      Хотя  проблема   индукции   и   раньше   ставилась   предшествовавшими
   философами, только у Бэкона она  приобретает  главенствующее  значение  и
   выступает  первостепенным  средством  познания  природы.   В   противовес
   индукции через простое перечисление,  распространенной  в  то  время,  он
   выдвигает на передний план истинную,  по  его  словам,  индукцию,  дающую
   новые выводы, получаемые на основании не столько в результате  наблюдения
   подтверждающих   фактов,   сколько   в   результате   изучения   явлений,
   противоречащих доказываемому положению. Один-единственный случай способен
   опровергнуть  необдуманное  обобщение.  Пренебрежение  к  так  называемым
   отрицательным инстанциям, по Бэкону, - главная причина ошибок,  суеверий,
   предрассудков.
      В индуктивный  метод  Бэкона  необходимыми  этапами  входит  собирание
   фактов, их систематизация. Бэкон выдвинул идею  составления  трех  таблиц
   исследования - таблицы пр
12345След.
скачать работу

Бэкон и его теория индуктивности

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ