Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Биологическое и социальное в человеке



 Другие рефераты
Биологические факторы формирования личности Концепции содержания и личностно ориентированное образование Заработная плата Зарубежный опыт работы с управленческим персоналом

ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ СФЕРЫ БЫТА И УСЛУГ

      УФИМСКИЙ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ СЕРВИСА
      Кафедра социологии и политологии



                    Биологическое и социальное в человеке



      Контрольная  работа



                                   Студентки
                                   заочного факультета
                                   группа ГУЗ 01-40 Бурениной Г.И..
                                   шифр 2399 – 303



                                   Проверил:
                                   зам. декана кафедры
                                   социологии и политологии
                                   Шарипов А.Р.



                             г.Салават, 1999 г.
      Ещё доисторическим людям на степени их  мифологического  мировоззрения
было известно, что причиной всего этого является что-то,  которое  находится
в самом человеке. Это "что-то"  они  назвали  душой,  по-гречески  -  псюхэ.
Платон (427-347) путём  чисто  философского  размышления  сделал  величайшее
научное открытие. Он установил, что психика (душа) человека состоит из  трёх
частей: Разума, Чувств и Воли. Весь духовный мир человека  рождается  именно
его  Разумом,  его  Чувствами  и  его  Волей.  Не  смотря  на   неисчислимое
разнообразие духовного мира, его неисчерпаемость, в нём, в самом  деле,  нет
ничего другого, кроме проявлений интеллектуальных, эмоциональных  и  волевых
элементов.
      Платон, будучи великим педагогом, который учитывал состояние и уровень
духовного развития своих современников, своё открытие описал  в  виде  мифа.
Душа, писал он в своих диалогах - это колесница, в которою впряжено Разум  и
Чувства, а управляет ими Воля. Когда Разум, оторвавшись от земного,  слишком
забирается в небесные высоты, то Воля осаждает его, возвращая к  реальности;
когда  же  чувства,  отяжелев,  стремятся  слишком   опустится   в   земное,
похотливое, воля удерживает и повышает их. Вся колесница  (душа,  вся  жизнь
человека) движется в том направление, которое ей указывает воля.
      Структура природы человека.
      В структуре природы человека  можно  обнаружить  три  составляющие  её
части: Природа биологическая, Природа социальная и Природа духовная.
      Биологическая   природа   человека   сформировалась   на    протяжении
длительного, в 2,5 миллиарда лет,  эволюционного  развития  от  сине-зеленых
водорослей до Homo Sapiens. В 1974 году английский профессор Лики  обнаружил
в Эфиопии остатки австралопитека, который жил 3,3 миллиона лет  тому  назад.
От этого далёкого предка происходят современные  гоминиды:  человекообразные
обезьяны и люди.
      В снятом виде возрастающая линия эволюции человека прошла, возвышаясь,
такие ступени: австралопитек (ископаемая южная обезьяна,  3.3  миллиона  лет
тому назад) - питекантроп (обезьяночеловек, 1  миллион  лет  тому  назад)  -
синантроп (ископаемый "китайский человек", 500  тысяч  лет)  -  неандерталец
(100 тысяч лет) - кроманьонец (Homo Sapiens  ископаемый,  40  тысяч  лет)  -
человек современный (20 тыс. лет тому назад). При этом надо  учитывать,  что
наши биологические предки появлялись не один за другим, а  длительное  время
выделялись и  жили  вместе  со  своими  предшественниками.  Так,  достоверно
установлено,  что  кроманьонец  жил  вместе  с  неандертальцем  и  даже  ...
охотился на него. Кроманьонец, таким образом, был своеобразным каннибалом  -
съедал своего ближайшего сородича, предка.
      За  показателями  биологического  приспособления  к  природе   человек
значительно  уступает  подавляющему  большинству  представителей   животного
мира.  Если  человека   возвратить   в   животный   мир,   -   он   потерпит
катастрофическое поражение в конкурентной борьбе за существование  и  сможет
проживать только в узкой географической  полосе  своего  возникновения  -  в
тропиках, по обе стороны близко к экватору. У человека нет тёплой шерсти,  у
него слабые зубы, вместо когтей - слабые  ногти,  неустойчивая  вертикальная
походка  на  двух  ногах,  предрасположенность   ко   многим   заболеваниям,
деградированная иммунная система...
      Превосходство  над  животными  биологически  обеспечивается   человеку
только наличием у него коры головного мозга,  чего  ни  у  одного  животного
нет.   Кора   головного   мозга   состоит   из   14   миллиардов   нейронов,
функционирование  которых  служит  материальной   основой   духовной   жизни
человека - его сознания, способностей к труду и к  жизни  в  обществе.  Кора
головного мозга с избытком обеспечивает простор для  бесконечного  духовного
роста и развития человека и общества. Достаточно сказать, что на сегодня  за
всю свою долгую жизнь человека в лучшем случае включается в работу только  1
миллиард - всего 7% – нейронов, а остальные 13 миллиардов – 93 % -  остаются
неиспользованным "серым веществом".
      В  биологической  природе  человека  генетически  закладывается  общее
состояние здоровья  и  долголетие;  темперамент,  который  бывает  одним  из
четырёх возможных типов: холерический, сангвинистический, меланхолический  и
флегматический; таланты и склонности. При этом следует  учесть,  что  каждый
человек - это биологически не повторный организм,  структуры  его  клеток  и
молекул ДНК (генов). Подсчитано, что нас, людей, на Земле за  40  тысяч  лет
родилось и умерло 95 миллиардов,  среди  которых  не  было  хотя  бы  одного
второго идентичного.
      Биологическая природа  -  это  та  единственная  реальная  основа,  на
которой рождается и существует человек.  Каждый  отдельный  индивид,  каждый
человек существует с того времени и до тех пор, пока существует и живёт  его
биологическая природа. Но  со  всей  своей  биологической  природой  человек
принадлежит животному миру. И рождается  человек  только  как  животный  вид
Homo Sapiens; рождается не  человеком,  а  только  кандидатом  на  человека.
Новорождённому биологическому существу Homo  Sapiens  ещё  только  предстоит
стать  человеком  в  полном  смысле  этого   слова.   Становление   человека
происходит путём социализации  новорождённого,  то  есть,  если  оперировать
изложенными  нами  выше  категориями,  на   основе   биологической   природы
приобретать природу социальную.
      Описание социальной природы человека начнём  с  определения  общества.
Общество   -   это   объединение   людей   для   совместного   производства,
распределения   и   потребления   материальных   и   духовных   благ;    для
воспроизводства  рода  своего  и  своего  образа  жизни.  Такое  объединение
осуществляется, как  и  в  животном  мире,  для  поддержания  (в  интересах)
индивидуального существования особи и для воспроизводства Homo  Sapiens  как
биологического вида. Но в отличие  от  животных  поведение  человека  -  как
существа, которому присуще сознание и способность к  труду  -  в  коллективе
себе  подобных  управляется  не  инстинктами,  а  общественным  мнением.   В
процессе  усвоения  элементов  общественной  жизни  кандидат   на   человека
превращается  в  настоящего  человека.  Процесс  приобретения  новорожденным
элементов общественной жизни называется социализацией человека.
      Только в обществе и от общества человек приобретает свою  общественную
природу.   В   обществе   человек    усваивает    человеческое    поведение,
руководствуясь при этом не инстинктами, а общественным мнением;  в  обществе
обуздываются  зоологические  инстинкты;   в   обществе   человек   усваивает
выработанный в данном обществе язык, обычаи и  традиции;  здесь  же  человек
воспринимает накопленный  обществом  опыт  производства  и  производственных
отношений...
      Необходимо  подчеркнуть,  что  в  философии,  начиная  с   Аристотеля,
общественная природа считалась  не  столько  составной,  сколько  ведущей  в
структуре человека. Некоторые ученые,  сущность  человека  видели  только  и
исключительно  в  его  общественной  природе.  Никто  не   станет   отрицать
атрибутивности (неотъемлемой сущности) социальной  природы  человека.  Но  в
структуре   природы   человека   такая   же    атрибутивность    принадлежит
биологической и духовной природе в определении сущности человека.
      Духовная  (нравственно-духовная)   природа   человека.   Биологическая
природа человека в условиях социальной жизни способствуют превращению его  в
человека,  биологического  индивида  -  в  личность.  Существует   множество
определений личности, выделения её признаков  и  характеристик.  Личность  -
это  совокупность  духовного  мира  человека  в  неразрывной  связи  с   его
биологической природой в процессе общественной  жизнедеятельности.  Личность
- это существо, которое со знанием дела (сознательно)  принимает  решения  и
несёт ответственность за свои поступки  и  поведение.  Содержанием  личности
человека является его духовный мир, центральное  место  в  котором  занимает
мировоззрение.
      Духовный  мир  человека   непосредственно   порождается   в   процессе
деятельности его психики. А в психике  человека  различаются  три  составные
части: Ум, Чувства и Воля.  Следовательно,  в  духовном  мире  человека  нет
ничего   другого,   кроме   элементов   интеллектуальной   и   эмоциональной
деятельности и волевых побуждений.
      Соотношение Разума, Чувства и Воли того или иного человека при тех или
иных условиях неоднозначно. Указанные три элемента психики  находятся  между
собой в диалектической связи. При полном совпадении разума,  чувств  и  воли
наступает коллапс: у человека нет внутренних духовных противоречий.  Он  что
думает, то и чувствует, так и  действует  -  полная  внутренняя  гармония...
идиота. У нормального человека между разумом  чувствами  и  волей  постоянно
существует некоторая несогласованность. И пока мы "балансируем"  между  этим
составными  психики,  до  тех  пор  мы  и  живём  духовно.  При  полной   же
разбалансировке между умом, чувствами  и  волей
123
скачать работу


 Другие рефераты
Этнопедагогиканың оқу пәні ретіндегі негізгі міңдеттері
Эксперимент как средство оценки качества теоретического знания
Етістіктің лексика-грамматикалық сипаты
Синергетика как новое направление развития науки


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


     ZERO.kz          
 
Модератор сайта RESURS.KZ