Биологическое и социальное в человеке
Другие рефераты
ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ СФЕРЫ БЫТА И УСЛУГ
УФИМСКИЙ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ СЕРВИСА
Кафедра социологии и политологии
Биологическое и социальное в человеке
Контрольная работа
Студентки
заочного факультета
группа ГУЗ 01-40 Бурениной Г.И..
шифр 2399 – 303
Проверил:
зам. декана кафедры
социологии и политологии
Шарипов А.Р.
г.Салават, 1999 г.
Ещё доисторическим людям на степени их мифологического мировоззрения
было известно, что причиной всего этого является что-то, которое находится
в самом человеке. Это "что-то" они назвали душой, по-гречески - псюхэ.
Платон (427-347) путём чисто философского размышления сделал величайшее
научное открытие. Он установил, что психика (душа) человека состоит из трёх
частей: Разума, Чувств и Воли. Весь духовный мир человека рождается именно
его Разумом, его Чувствами и его Волей. Не смотря на неисчислимое
разнообразие духовного мира, его неисчерпаемость, в нём, в самом деле, нет
ничего другого, кроме проявлений интеллектуальных, эмоциональных и волевых
элементов.
Платон, будучи великим педагогом, который учитывал состояние и уровень
духовного развития своих современников, своё открытие описал в виде мифа.
Душа, писал он в своих диалогах - это колесница, в которою впряжено Разум и
Чувства, а управляет ими Воля. Когда Разум, оторвавшись от земного, слишком
забирается в небесные высоты, то Воля осаждает его, возвращая к реальности;
когда же чувства, отяжелев, стремятся слишком опустится в земное,
похотливое, воля удерживает и повышает их. Вся колесница (душа, вся жизнь
человека) движется в том направление, которое ей указывает воля.
Структура природы человека.
В структуре природы человека можно обнаружить три составляющие её
части: Природа биологическая, Природа социальная и Природа духовная.
Биологическая природа человека сформировалась на протяжении
длительного, в 2,5 миллиарда лет, эволюционного развития от сине-зеленых
водорослей до Homo Sapiens. В 1974 году английский профессор Лики обнаружил
в Эфиопии остатки австралопитека, который жил 3,3 миллиона лет тому назад.
От этого далёкого предка происходят современные гоминиды: человекообразные
обезьяны и люди.
В снятом виде возрастающая линия эволюции человека прошла, возвышаясь,
такие ступени: австралопитек (ископаемая южная обезьяна, 3.3 миллиона лет
тому назад) - питекантроп (обезьяночеловек, 1 миллион лет тому назад) -
синантроп (ископаемый "китайский человек", 500 тысяч лет) - неандерталец
(100 тысяч лет) - кроманьонец (Homo Sapiens ископаемый, 40 тысяч лет) -
человек современный (20 тыс. лет тому назад). При этом надо учитывать, что
наши биологические предки появлялись не один за другим, а длительное время
выделялись и жили вместе со своими предшественниками. Так, достоверно
установлено, что кроманьонец жил вместе с неандертальцем и даже ...
охотился на него. Кроманьонец, таким образом, был своеобразным каннибалом -
съедал своего ближайшего сородича, предка.
За показателями биологического приспособления к природе человек
значительно уступает подавляющему большинству представителей животного
мира. Если человека возвратить в животный мир, - он потерпит
катастрофическое поражение в конкурентной борьбе за существование и сможет
проживать только в узкой географической полосе своего возникновения - в
тропиках, по обе стороны близко к экватору. У человека нет тёплой шерсти, у
него слабые зубы, вместо когтей - слабые ногти, неустойчивая вертикальная
походка на двух ногах, предрасположенность ко многим заболеваниям,
деградированная иммунная система...
Превосходство над животными биологически обеспечивается человеку
только наличием у него коры головного мозга, чего ни у одного животного
нет. Кора головного мозга состоит из 14 миллиардов нейронов,
функционирование которых служит материальной основой духовной жизни
человека - его сознания, способностей к труду и к жизни в обществе. Кора
головного мозга с избытком обеспечивает простор для бесконечного духовного
роста и развития человека и общества. Достаточно сказать, что на сегодня за
всю свою долгую жизнь человека в лучшем случае включается в работу только 1
миллиард - всего 7% – нейронов, а остальные 13 миллиардов – 93 % - остаются
неиспользованным "серым веществом".
В биологической природе человека генетически закладывается общее
состояние здоровья и долголетие; темперамент, который бывает одним из
четырёх возможных типов: холерический, сангвинистический, меланхолический и
флегматический; таланты и склонности. При этом следует учесть, что каждый
человек - это биологически не повторный организм, структуры его клеток и
молекул ДНК (генов). Подсчитано, что нас, людей, на Земле за 40 тысяч лет
родилось и умерло 95 миллиардов, среди которых не было хотя бы одного
второго идентичного.
Биологическая природа - это та единственная реальная основа, на
которой рождается и существует человек. Каждый отдельный индивид, каждый
человек существует с того времени и до тех пор, пока существует и живёт его
биологическая природа. Но со всей своей биологической природой человек
принадлежит животному миру. И рождается человек только как животный вид
Homo Sapiens; рождается не человеком, а только кандидатом на человека.
Новорождённому биологическому существу Homo Sapiens ещё только предстоит
стать человеком в полном смысле этого слова. Становление человека
происходит путём социализации новорождённого, то есть, если оперировать
изложенными нами выше категориями, на основе биологической природы
приобретать природу социальную.
Описание социальной природы человека начнём с определения общества.
Общество - это объединение людей для совместного производства,
распределения и потребления материальных и духовных благ; для
воспроизводства рода своего и своего образа жизни. Такое объединение
осуществляется, как и в животном мире, для поддержания (в интересах)
индивидуального существования особи и для воспроизводства Homo Sapiens как
биологического вида. Но в отличие от животных поведение человека - как
существа, которому присуще сознание и способность к труду - в коллективе
себе подобных управляется не инстинктами, а общественным мнением. В
процессе усвоения элементов общественной жизни кандидат на человека
превращается в настоящего человека. Процесс приобретения новорожденным
элементов общественной жизни называется социализацией человека.
Только в обществе и от общества человек приобретает свою общественную
природу. В обществе человек усваивает человеческое поведение,
руководствуясь при этом не инстинктами, а общественным мнением; в обществе
обуздываются зоологические инстинкты; в обществе человек усваивает
выработанный в данном обществе язык, обычаи и традиции; здесь же человек
воспринимает накопленный обществом опыт производства и производственных
отношений...
Необходимо подчеркнуть, что в философии, начиная с Аристотеля,
общественная природа считалась не столько составной, сколько ведущей в
структуре человека. Некоторые ученые, сущность человека видели только и
исключительно в его общественной природе. Никто не станет отрицать
атрибутивности (неотъемлемой сущности) социальной природы человека. Но в
структуре природы человека такая же атрибутивность принадлежит
биологической и духовной природе в определении сущности человека.
Духовная (нравственно-духовная) природа человека. Биологическая
природа человека в условиях социальной жизни способствуют превращению его в
человека, биологического индивида - в личность. Существует множество
определений личности, выделения её признаков и характеристик. Личность -
это совокупность духовного мира человека в неразрывной связи с его
биологической природой в процессе общественной жизнедеятельности. Личность
- это существо, которое со знанием дела (сознательно) принимает решения и
несёт ответственность за свои поступки и поведение. Содержанием личности
человека является его духовный мир, центральное место в котором занимает
мировоззрение.
Духовный мир человека непосредственно порождается в процессе
деятельности его психики. А в психике человека различаются три составные
части: Ум, Чувства и Воля. Следовательно, в духовном мире человека нет
ничего другого, кроме элементов интеллектуальной и эмоциональной
деятельности и волевых побуждений.
Соотношение Разума, Чувства и Воли того или иного человека при тех или
иных условиях неоднозначно. Указанные три элемента психики находятся между
собой в диалектической связи. При полном совпадении разума, чувств и воли
наступает коллапс: у человека нет внутренних духовных противоречий. Он что
думает, то и чувствует, так и действует - полная внутренняя гармония...
идиота. У нормального человека между разумом чувствами и волей постоянно
существует некоторая несогласованность. И пока мы "балансируем" между этим
составными психики, до тех пор мы и живём духовно. При полной же
разбалансировке между умом, чувствами и волей
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
