Бургундия в поисках самоидентификации (1363-1477 гг.)
ития сельского хозяйства, как европейского, так и
французского. Работы Е. В. Гутновой,[43] А. Д. Люблинской,[44] С. Д.
Сказкина,[45] Н. П. Грацианского,[46] А. А. Сванидзе,[47] Н. А.
Хачатурян[48] и фундаментальное коллективное исследование «История
крестьянства в Европе».[49] Данные работы дают представление о тенденциях в
аграрной сфере Бургундии.
Группа работ посвящена исследованию городского фактора Средневековья.
Особенности городской экономики, цехового производства раскрываются в
работах А. Пиренна,[50] Ф. Я. Полянского,[51] П. Ю. Уварова,[52] А. Н.
Чистозвонова,[53] С. М. Стама,[54] а также в новейшем труде в 4 томах
авторского коллектива «Город в средневековой цивилизации Западной
Европы».[55] Работы позволяют дать характеристику урбанистических тенденций
на территории Бургундского государства.
III. К третьему блоку относятся исследования государственной структуры
стран позднего Средневековья, особенно Франции. Данная тема довольно
подробно освещена в отечественной историографии. Следует выделить работы,
посвященные процессу становления и особенностям функционирования
французской сословной монархии дореволюционного историка М. М.
Ковалевского[56], советских исследователей Н. А. Хачатурян,[57] и А. Д.
Люблинской.[58] Труды по различным аспектам функционирования средневекового
государства в частности, французская средневековая налоговая политика в
работах М. М. Ковалевского[59] и Н. А. Хачатурян.[60] Эти работы дают
представление как о появлении сословно-представительной системы вообще, так
и об особенностях сословно-представительных учреждений Бургундии.
Труды, посвященные роли различных элементов в государстве.
Исследование значения французской церкви как института в работе С. А.
Плешковой.[61] Роль крестьянства в системе сословной монархии исследовали
Н. А. Хачатурян[62] и А. Д. Люблинская[63]. Статья П. Ю. Уварова выявляет
значение университета для средневековой монархии.[64] Место и значение
города для средневекового государства изучал дореволюционный исследователь
А. К. Дживелегов,[65] историки советского периода С. М. Стам,[66]
Чистозвонов,[67] Полянский[68] и др. Также этому вопросу уделено много
внимания в коллективном труде «Город в средневековой цивилизации Западной
Европы». Данные исследования позволяют судить о том, насколько в истории
Бургундского государства отразились общеевропейские процессы.
Роль, место и влияние различных социальных слоев в средневековом
французском государстве исследовал известный представитель школы «Анналов»
Ж. Дюби.[69]
IV. Историография исследования культурного феномена Средневековья.
Данная тема сравнительно хорошо изучена в отечественной и зарубежной
историографии. Сюда можно отнести многочисленные работы как по общественно
– политической мысли, так и собственно исследования истории искусства.
Впервые поднял тему особенностей средневекового мышления в начале XX
в. нидерландский исследователь Й. Хейзинга. Его классический труд «Осень
Средневековья»[70] произвел прорыв в медиевистике того времени. Это была
одна из первых работ социо – культурного типа исследования. В ней автор
рассматривал практически все стороны духовной жизни человека позднего
Средневековья. Й. Хейзинга подводил итог достижениям средних веков. До сих
пор его труд ценен тем, что он изобилует многочисленными ссылками на
историю Бургундии, и свидетельствами современников касающимися состояния
бургундского общества изучаемой эпохи. Также представляет интерес его
исследование о роли рыцарского идеала в системе политических отношений.[71]
Продолжателями исследований подобного рода в первой половине XX в.
стали представители французской школы «Анналов», в нашей работе
использованы труды М. Блока, Ф. Броделя и Ж. Дюби. Именно представители
школы исторического синтеза ввели в научный обиход понятие ментальности. В
их понимании это сравнительно свободное движение мысли, направления
которого определяются мировоззренческими ценностными ориентирами. Подобные
ориентиры являются особо важными элементами мышления. Для средневековой
мысли это, прежде всего христианско-нравственные ориентиры. Особенностью
западного общественного сознания было наличие очень важных рыцарских
этических ценностей и тех понятий, которые определяли правосознание.
Из работ представителей школы анналов нужно выделить «Королей-
чудотворцев» Марка Блока.[72] Она положила начало историко-психологическому
методу исследования общественной мысли. Непосредственно посвященное
психологическому феномену веры в чудодейственную способность королей
излечивать больных золотухой, это исследование дает и детальный анализ
сопутствующих представлений и идей средневекового общества, в т. ч. и
Бургундии.
Отечественный исследователь А. Я. Гуревич развивал идеи школы
исторического синтеза. В своих работах, посвященных исследованию
средневекового менталитета, он создает картину культурных и идейных
стереотипов, присущих средневековому сознанию.[73] А. Я. Гуревич выделяет
особенности, свойственные средневековому мышлению. И дает общее
представление о идеях, существовавших в средневековом обществе.
В 70-80-е гг. XX в. тема идейных и культурных представлений
Средневековья вызывала особенный интерес среди отечественных
исследователей. Следствием этого стало опубликование многочисленных статей
и монографий, как уже выше обозначенного А. Я. Гуревича, так и других
исследователей. В нашей работе были использованы содержащие различные
сведения, касающиеся господствующих в обществе Бургундии идей, работы
следующих авторов: Ю. П. Малинина,[74] Н. Н. Мелик-Гайказовой,[75] В. И.
Рутенбурга,[76] А. Д. Хлопина[77] и др.
Большой историографической ценностью обладает работа Ю. П. Малинина
«Общественно – политическая мысль позднесредневековой Франции».[78] Автор
впервые в отечественной историографии делает комплексный обзор
идеологических тенденций, характерных для позднего Средневековья, в т. ч. и
для бургундского общества.
Также интересна работа авторского коллектива «Двор монарха в
средневековой Европе», посвященная роли двора в культурной и политической
жизни государств Средневековья. Отдельная статья в данной работе посвящена
Бургундскому двору.[79]
Что касается прикладного искусства, то можно сказать, что в
отечественной историографии данный вопрос освящен наиболее полно.
В нашей работе были использованы труды, посвященные изучению живописи,
скульптуры, архитектуры Нидерландов и Франции данного периода. Кроме того,
использовались общие работы по истории Возрождения.
Структура работы подчинена цели выявить причины и предпосылки
возникновения, развития и гибели Бургундского государства. Работа состоит
из введения, основной части и заключения.
Первая глава посвящена выявлению причин возникновения Бургундии,
процессу складывания территории. Анализируется социально-экономическое
развитие государства на разных этапах развития. Рассматривается политика
герцогов в экономической сфере. Четко выделяются два этапа: период до Карла
Смелого и экономические меры его правления.
Вторая глава посвящена государственному строительству бургундских
герцогов. Дана характеристика бургундского общества и государства на период
начала реформ Карла Смелого. Характеристики и особенности сословно-
представительной системы, налоговой политики и административного
устройства. Показаны истоки проблем, с которыми столкнулся Карл Смелый, и
разбираются причины неудач его предшественников. Эпоха правления Карла
Смелого выделяется как отдельный этап развития Бургундского государства.
Анализируются реформы, направленные на создание централизованного
государства: судебная, административная, армейская, налоговая, а также
преобразования в сословно-представительной системе.
Наконец, третья глава посвящена анализу культурных особенностей
Бургундского государства. Рассматривается роль и значение рыцарского идеала
для процесса формирования общебургундского государственного пространства.
Показано значение Бургундского двора как общегосударственного культурного
центра, и его роль в создании новых форм искусства и общественной мысли.
Также анализируется значение рыцарских идей как реального фактора политики
Бургундских герцогов.
СОЦИАЛЬНО – ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ.
Геополитическое развитие Бургундского государства.
В XIV в. на европейской сцене возникло новое государственное
образование, в скором времени ставшее играть важную роль в международных
отношениях – Бургундия. Внезапное и неожиданное его возникновение смешало
планы многих признанных держав, а амбиции и победы его правителей вывели
Бургундию на одно из ведущих мест в Европе.
История Бургундского герцогства принадлежавшего династии Валуа
начинается в 1363 г., когда младший сын французского короля Иоанна II
Доброго Филипп Храбрый (1342-1404) получил в лен Бургундию.[80] Согласно
государственной традиции того времени лен был дарован в форме апанажа, то
есть он должен был вернуться к короне в случае прекращения герцогской
династии. Это была обычная форма дарения принцам крови, которая юридически
оставляла территорию в рамках французского королевского дома.
Причина создания нового Бургундского герцогства связана с традициями
средневекового рыцарства: король Иоанн II Добрый подарил данные владения
своему сыну за то, что он не покинул его в критической ситуации в битве
при Пуатье.[81] Нужно отметить, что указанный эпизод имел вполне
определенное значение в глазах современников и был запечатлен в виде
характерного примера рыцарской доблести, получившей истинно королевское
вознаграждение. Отчасти поэтому вся последующая политика герцогов будет
облекаться в различные формы рыцарской традиции.
Бургундия в последней т
| |  скачать работу |
Бургундия в поисках самоидентификации (1363-1477 гг.) |
