Этапы развития личности в онтогенезе
Другие рефераты
СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ 2
ВВЕДЕНИЕ 3
§ 1. ПОНИМАНИЕ ЛИЧНОСТИ В ПСИХОЛОГИИ 5
§ 2. ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭТАПЫ ИЗУЧЕНИЯ ЛИЧНОСТИ В РОССИИ 8
§ 3. ЗНАЧЕНИЕ СОЦИАЛЬНОГО ФАКТОРА В РАЗВИТИИ ЛИЧНОСТИ 17
§ 4. ПЕРИОДИЗАЦИЯ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ 20
§ 5. КРИЗИСНЫЕ МОМЕНТЫ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ 22
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 25
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 27
ВВЕДЕНИЕ
Идея развития личности более двух столетий будоражит и бодрит
российское образование, его теоретиков и практиков, продолжая претерпевать
множественные преобразования. Именно Россия, более чем любая другая страна,
была одержима идеей целостной личности, которая стала общепроникающей
только в конце ХIХ – начале ХХ в. Она мигрировала из литературы и искусства
в науку, в частности в философию, социологию, психологию, педагогику. Это
привело к постановке задач комплексного, многостороннего изучения личности
(Н.А. Бердяев, С. Булгаков, Н.Я. Грот, К.Д. Кавелин, Л.П. Карсавин, А.Ф.
Лосев, Н.К. Михайловский, Л.И. Петражицкий, Д. Роберти, В.В. Розанов, В.С.
Соловьев, П.А. Сорокин, М.М. Троицкий, О.П. Флоренский, С.Л. Франк, П.Я.
Чаадаев, Г.И. Челпанов, Л.А. Шестов, Э.В. Ильенков, М.К. Мамардашвили).
В списке ученых – наиболее маститые и авторитетные приверженцы,
которые отразили идею личности в своих учениях, зачастую усложненных
теологическим тезаурусом и велеречивостью стиля, свойственного российским
мыслителям.
Личность – целостная, гармоничная, всесторонне развитая – была идеалом
наших соотечественников. Она мнилась им силой, способной вывести страну из
тупикового состояния, в котором та пребывала слишком долго. Знания, добытые
о личности, были в основном плодом умозрительных рассуждений, но они
подготовили почву для более точных, конкретных и опытных изысканий. Идея
личности не была болезнью русской философии и психологии. Она не сирота без
роду и племени. Ее гипотетические конструкции были очень российскими,
близкими ее народному духу, ее менталитету, теоретическим и идейным
исканиям.
В данной работе нами преследуется цель: рассмотреть этапы развития
личности в онтогенезе на основе анализа психологической литературы
Объектом исследования данной работы является психология личности
Предметом исследования определены этапы формирования качеств личности
Задачами работы являются:
- Раскрыть понимание личности в психологии
- Провести анализ исторические этапов изучения личности в России
- Определить значение социального фактора в развитии личности
- Произвести периодизацию развития личности на основе анализа
теоретических и практических данных психологической литературы
- Выявить кризисные моменты развития личности
§ 1. ПОНИМАНИЕ ЛИЧНОСТИ В ПСИХОЛОГИИ
В психологии имеются разные подходы к пониманию личности.
1. Личность может быть описана со стороны своих мотивов и стремлений,
составляющих содержание ее «личного мира», т. е. уникальной системы
личностных смыслов, индивидуально своеобразных способов упорядочения
внешних впечатлений и внутренних переживаний.
2. Личность рассматривается как система черт – относительно
устойчивых, внешне проявляемых характеристик индивидуальности, которые
запечатлены в суждениях субъекта о самом себе, а также в суждениях других
людей о нем.
3. Личность описывается и как деятельное «Я» субъекта, как система
планов, отношений, направленности, смысловых образований, регулирующих
выход ее поведения за пределы исходных планов.
4. Личность рассматривается и как субъект персонализации, т. е.
потребности и способности индивида вызывать изменения в других людях.[1]
Личность есть понятие социальное, она выражает все, что есть в
человеке надприродного, исторического. Личность не врожденна, но возникает
в результате культурного и социального развития.
Личностью является человек, у которого есть своя позиция в жизни, к
которой он пришел в итоге большой сознательной работы. Такой человек не
просто выделяется благодаря тому впечатлению, которое он производит на
другого; он сам сознательно выделяет себя из окружающего. Он проявляет
самостоятельность мысли, небанальность чувств, какую-то собранность и
внутреннюю страстность. Глубина и богатство личности предполагают глубину и
богатство ее связей с миром, с другими людьми; разрыв этих связей,
самоизоляция опустошают ее. Личностью является лишь человек, который
относится определенным образом к окружающему, сознательно устанавливает это
свое отношение так, что оно проявляется во всем его существе.[2]
Личность есть специфически человеческое образование, которое
«производится» общественными отношениями, в которое индивид вступает в
своей деятельности. То обстоятельство, что при этом меняются и некоторые
его особенности как индивида, составляет не причину, а следствие
формирования его личности. Формирование личности есть процесс, прямо не
совпадающий с процессом прижизненного, естественно текущего изменения
природных свойств индивида в ходе его приспособления к внешней среде.
Личность - это социализированный индивид, рассматриваемый со стороны
его наиболее существенных социально значимых свойств. Личность есть такая
целеустремленная, самоорганизующаяся частица общества, главнейшей функцией
которой является осуществление индивидуального способа общественного
бытия.[3]
Функции регулятора поведения личности выполняют ее мировоззрение,
направленность, характер, способности.
Личность не только целеустремленная, но и самоорганизующаяся система.
Объектом ее внимания и деятельности служит не только внешний мир, но и она
сама, что проявляется в чувстве «Я», которое включает в себя представления
о себе и самооценку, программы самосовершенствования, привычные реакции на
проявление некоторых своих качеств, способности к самонаблюдению,
самоанализу и саморегуляции.[4]
Что значит быть личностью? Быть личностью – это значит иметь активную
жизненную позицию, о которой можно сказать так: на том стою и не могу
иначе. Быть личностью – это значит осуществлять выборы, возникающие в силу
внутренней необходимости, оценивать последствия принятого решения и держать
за них ответ перед собой и обществом, в котором живешь. Быть личностью –
это значит постоянно строить самого себя и других, владеть арсеналом
приемов и средств, с помощью которых можно овладеть своим собственным
поведением, подчинить его своей власти. Быть личностью – это значит
обладать свободой выбора и нести через всю жизнь его бремя.[5]
В психологии имеется множество попыток выявления ядра личности.
Имеющиеся подходы можно систематизировать следующим образом.
1. Существенное разделение понятий «человек», «индивид», «субъект
деятельности», «индивидуальность» (в смысле уникальности, неповторимости
каждого человека) и «личность». Следовательно, нельзя сводить понятие
«личности» к понятиям «человек», «индивид», «субъект», «индивидуальность»,
хотя, с другой стороны, личность-это и человек, и индивид, и субъект, и
индивидуальность, но лишь в той мере, с той стороны, которая характеризует
все эти понятия с точки зрения включенности человека в общественные
отношения.
2. Следует различать «расширительное» понимание личности, когда
личность отождествляется с понятием человек, и «вершинное» понимание, когда
личность рассматривается как особый уровень социального развития человека.
3. Существуют разные точки зрения на соотношение биологического и
социального развития в личности. Одни включают биологическую организацию
человека в понятие личности. Другие рассматривают биологическое как
заданные условия развития личности, которые не определяют ее
психологические черты, а выступают лишь как формы и способы их проявления
(А.Н. Леонтьев).
4. Личностью не рождаются – личностью становятся; личность формируется
в онтогенезе относительно поздно.
5. Личность не есть пассивный результат воздействия извне на ребенка,
а она развивается в процессе его собственной деятельности.
§ 2. ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭТАПЫ ИЗУЧЕНИЯ ЛИЧНОСТИ В РОССИИ
Идея развития личности содержит глубинный теоретический генофонд, не
оцененный в должной мере до настоящего времени. Тем не менее она
обнаруживает явную тенденцию прорастания в современных психологических
теориях личности не только в России, но и в мире. Генез концепции личности
имеет своеобразные истоки, обусловленные особенностями исторического
развития России.
Идея личности была глубинно вписана в философско-психологический
тезаурус и в философско-психологическую проблематику и имела в своей основе
ряд постулатов христианства. Именно христианство стало основой европейской
персоналистической традиции, в которой личность трактуется как своеобразная
святыня, как абсолют, заключающий в себе подобие «создателя».
Русские ученые, определив свое отношение к человеку и к жизни, создали
собственное самобытное понимание личностной проблематики. В развитии идеи
личности можно выделить, по меньшей мере, пять оснований: духовно-
философское, естественнонаучное, социологичес
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
