Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Семья и личность



 Другие рефераты
Семейные праздники Семья алкоголиков как фактор риска, обуславливающий положительное отношение подростков к спиртным напиткам Семья и права ребенка Серия натюрмортов: Природа, поэзия и искусство - вечны

Ч Е Р Е П О В Е Ц К И Й    Г О С У Д А Р С Т В Е Н Н Ы Й

                            У Н И В Е Р С И Т Е Т



                   ИНСТИТУТ   ПЕДАГОГИКИ   И   ПСИХОЛОГИИ



        КАФЕДРА   ПЕДАГОГИКИ



                              РЕФЕРАТ  НА  ТЕМУ



                           «СЕМЬЯ   И   ЛИЧНОСТЬ»



        ВЫПОЛНИЛ



        СТУДЕНТ
.


        КУРС I, ГРУППА 413

        СПЕЦИАЛЬНОСТЬ

        «ТЕХНОЛОГИЯ  И

        ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО»


        РУКОВОДИТЕЛЬ

        СМЕТАНИНА  Р.В.



                         1998. -  1999  УЧЕБНЫЙ  ГОД



                                    ПЛАН:



            I. ВВЕДЕНИЕ………………………………………………2


           II. СЕМЬЯ  И  ЛИЧНОСТЬ


              1. ДВЕ  ФОРМЫ  ВОСПИТАНИЯ…………………...3

              2. РОДИТЕЛЬСКОЕ  ВОЗДЕЙСТВИЕ………………4


              3. ЗАДАЧИ  ВОСПИТАНИЯ  В  СЕМЬЕ……………5

              4. УСЛОВИЯ  ВОСПИТАНИЯ  СЕМЕЙНОГО
                 ВОСПИТАНИЯ……………………………………..7

              5. СОЧЕТАНИЕ  ВОСПИТАНИЯ  СЕМЕЙНОГО
                 И  ОБЩЕСТВЕННОГО…………………………….9


          III. ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………….10


           IV. ИСПОЛЬЗУЕМАЯ  ЛИТЕРАТУРА……………………10



                                                           -   1   -


    Родился  ребёнок. Начал  обживаться  в  мире. Глядишь – он  уже  и
пошёл, и  заговорил, и  научился  понемножку  разбираться  «что  к  чему».
Вроде  бы  всё  естественно, но… . Но  ведь  прежде  было  обучение, а,
обучаясь, ребёнок  постоянно  воспитывается.

    Процесс  воспитания  направлен  на  формирование  социальных  качеств
личности, на  создание  и  расширение  круга  её  отношений  к  окружающему
 миру – к  обществу, к  людям, к  самому  себе. Чем  шире, разнообразнее  и
 глубже  система  отношений  личности  к  различным  сторонам  жизни, тем
богаче  её  собственный  духовный  мир.
    Особую  сферу  жизни  и  деятельности  ребёнка  составляет  общение.
Оно  отражает  человеческую  потребность  в  среде  себе  подобных. Ещё
Л.С.Выготский  подчёркивал, что  уже  младенца  можно  назвать  максимально
 социальным  существом. Многие  факты  говорят  о  том, что  даже  игрушка
в  руках  ребёнка  часто  является  лишь  средством  общения  со
взрослыми. Ребёнок  прибегает  к  взрослому  не  только  для  получения
помощи, но  и  для  удовлетворения  потребности  в  общении.
    Таким  образом, личность  формируется  в  процессе  активного
взаимодействия  с  окружающим  миром, овладевая  социальным  опытом,
общественными  ценностями. На  основе  отражения  человеком  объективных
отношений  происходит  формирование  внутренних  позиций  личности,
индивидуальных  особенностей  психического  склада, складывается  характер,
интеллект, его  отношение  к  окружающим  и  к  самому  себе. Находясь  в
системе  коллективных  и  межличностных отношений, в  процессе  совместной
деятельности, ребёнок  утверждает  себя  как  личность  среди  других
людей.
    Никто  не  рождается  на  свет  с  готовым  характером, интересами,
склонностями, волей, определёнными  способностями. Все  эти  свойства
вырабатываются  и  формируются  постепенно, в  ходе  всей  жизни, с
момента  рождения  и  до  зрелости.
    Первым  окружающим  ребёнка  миром, начальной  единицей  общества
является – семья, где  и  происходит  закладывание  основ  личности.
    Что  такое  семья? Многие  авторы  популярных  публикаций  рассуждают
о  ней  так, словно  это  определение ясно  всем, как  понятие  «хлеб»,
«вода». А  вот  учёные – специалисты  вкладывают  в  него  разный  смысл.
Так, видный  демограф  Б.Ц.Урланис  дал  ей  такое  определение: это –
малая  социальная  группа, объединённая  жильём, общим  бюджетом  и
родственными  связями. Такая  формулировка  принята  и  у  многих  западных
 демографов, прежде  всего – у  американцев. А  венгры  за  основу
принимают «наличие  семейного  ядра», то  есть  берут  только  родственные
связи, отбрасывая  территориально-экономическую  общность. Профессор
П.П.Маслов  считает, что  трёх  показателей  недостаточно  для  того, чтобы
 признать  определение, данное  Урланисом,  полным. Потому  что  при
наличии  всех  трёх  «составляющих» семьи  может  и  не  быть  вовсе, если
между  её  членами  нет  взаимопонимания, взаи-мопомощи, что  и  необходимо
 ввести  в  определение  семьи.
    Ребёнок  видит  семью  в  качестве  окружающих  его  близких  людей:
папы  и  мамы, бабушки  и  дедушки, братьев  и  сестёр.
    Итак, человек  рождается  духовно  благодаря  общению  с  окружающими
людьми. Какую  же  громадную  ответственность  налагает  это  на  семью!
Как  ко  многому обязывает! Какой  тончайший  процесс  постоянно  идёт
рядом! По  сути, дом, где  растёт  маленький  ребёнок – это  сложная
психологическая  лаборатория, где  улавливаются  каждое  слово, движение,
интонация. Этот  этап  собственных  действий  ребёнка – ключевой  в
дальнейшем  формировании  личности.


                                                                     -   2
 -

    Ребёнок  подрос. В  семье  встаёт  вопрос  продолжить  домашнее
воспитание  или  довериться  воспитанию  в  специальных  заведениях. Вопрос
 этот  не  такой  уж
простой, как  может  показаться  на  первый  взгляд. Спору  на  эту  тему
не  один  век.



                           Две  формы  воспитания.

    В  истории  развития  общества  проблема  взаимоотношений  семьи  и
школы  в  воспитании  детей  далеко  не  всегда  решалась  однозначно. Так,
древние  римляне  считали, что  только  семья  должна  и  может  дать
хорошее  воспитание, а  древние  греки  отдавали  преимущество  школе.
Древний  философ  Платон, вслед  за  Сократом  считал, что  истинное
воспитание  ребёнок  сможет  получить  только  в  государственных  школах,
куда  надо  направлять  его  с  семилетнего  возраста.
    В  средние  века, когда  церковь  имела  сильное  идеологическое
влияние, считалось, что  только  в  монастыре, в  церковной  или
монастырской  школе  дети  могут  получить  хорошее  воспитание.
    В  XVIII  и  в  начале  XIX  в. меняется  взгляд  на  организацию
воспитания. И.Г.Песталоцци  ратовал  за  рациональное  воспитание  детей  в
 семье. Он  идеализировал  мелкобуржуазную  семью  и  утопически  мечтал
через  семейно-трудовое  воспитание  оздоровить  человечество.
    На  противоположных   позициях  стоял  виднейший  представитель
утопического  социализма – Роберт  Оуэн. Он  мечтал, чтобы  дети  с
трёхлетнего  возраста  находились  в  общественных  воспитательных
учреждениях, где  должны  быть  созданы  все  условия  для  вооружения
подрастающего  поколения  глубокими  и  всесторонними  знаниями. Р.Оуэн
отрицательно  относился  к  семейному  воспитанию  и  хотел  поставить
человека  в  хорошие  условия, дать  ему  с  ранних  лет  правильное
воспитание  и  образование  в  государственных  учреждениях.
    В  семьях  всех  сословий  традиционно  проявлялась  большая  забота  о
 воспитании  детей. В  народе  оно  чаще  всего  строилось  по  принципу
«делай  как  я», то  есть  в  основу  семейного  воспитания  был  положен
авторитет  родителей, их  дела  и  поступки, семейные  традиции. В
качестве  образца  в  первую  очередь  выступал  отец, глава  семьи. Его
пример, как  правило, был  образцом  для  подражания  мальчиков, девочки
чаще  учились  у  матери.
    Так  как  крестьянские  семьи  нередко  посещали  разные  беды: пожары,
голод, болезни  и  преждевременная  смерть – дети  лишались  родителей  и
оставались  сиротами. Тогда  воспитание  детей  осуществлялось  всем
миром, общиной, а  иногда  и  совсем  посторонними  людьми, которым
отдавали  детей  в  ученики. При  этом  чётко  срабатывала  народная
педагогика  со  всеми  традиционными  правилами  и  ясными  представлениями
 о  добре  и  зле, допустимом  и  запретном, разрешаемом  и  невозможном.
    В  дворянских  и  состоятельных  семьях  воспитанием  занимались
кормилицы  и  няни, приставленные  к  маленькому  барину  в  услужение. Они
 прививали  любовь  к
родному  краю, родной  природе, русской  речи; воспитывали  «русский  дух»,
переда-
вали  вместе  с  народными  песнями  и  сказками  народные  представления
о  правде  и  справедливости, о  чести  и  достоинстве.
    Взрослеющих  детей  передавали  на  воспитание  французским  гувернёрам
 и  гувернанткам, которые  учили  правилам  хорошего  тона, светским
манерам, языкам.


                                                                     -   3
 -

Вообще  в  явлении  гувернёрства  заложен  глубокий  положительный  смысл:
нотации  и  нравоучения  читает  чужой  человек, которого  за  постоянные
замечания  можно  и  не  любить, над  которым можно  подшучивать,
подтрунивать. Родители  же  одаривают детей  лаской, положительными
эмоциями, поэтому  о  них  дети  всегда  вспоминают  с  обожанием  и
глубоким  уважением.
    Иначе  смотрели  на  роль  семьи  в  воспитании  детей  революционеры-
демократы В.Г.Белинский, А.И.Герцен, Н.Г.Чернышевский  и  Н.А.Добролюбов.
Они  говорили, что  воспитание  детей  должно  осуществляться  в  семье  и
школе. При  этом  особую  роль  они  отводили  матери, её  образованию  и
культ
1234
скачать работу


 Другие рефераты
Галактики
Халықаралық «Қазақ тілі» қоғамы мен Алаш партиясының идеясы
Получение углеводородов. Важнейшие представители углеводородов
Айырша без (тимус)


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ