Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Семья и личность



 Другие рефераты
Семейные праздники Семья алкоголиков как фактор риска, обуславливающий положительное отношение подростков к спиртным напиткам Семья и права ребенка Серия натюрмортов: Природа, поэзия и искусство - вечны

Ч Е Р Е П О В Е Ц К И Й    Г О С У Д А Р С Т В Е Н Н Ы Й

                            У Н И В Е Р С И Т Е Т



                   ИНСТИТУТ   ПЕДАГОГИКИ   И   ПСИХОЛОГИИ



        КАФЕДРА   ПЕДАГОГИКИ



                              РЕФЕРАТ  НА  ТЕМУ



                           «СЕМЬЯ   И   ЛИЧНОСТЬ»



        ВЫПОЛНИЛ



        СТУДЕНТ
.


        КУРС I, ГРУППА 413

        СПЕЦИАЛЬНОСТЬ

        «ТЕХНОЛОГИЯ  И

        ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО»


        РУКОВОДИТЕЛЬ

        СМЕТАНИНА  Р.В.



                         1998. -  1999  УЧЕБНЫЙ  ГОД



                                    ПЛАН:



            I. ВВЕДЕНИЕ………………………………………………2


           II. СЕМЬЯ  И  ЛИЧНОСТЬ


              1. ДВЕ  ФОРМЫ  ВОСПИТАНИЯ…………………...3

              2. РОДИТЕЛЬСКОЕ  ВОЗДЕЙСТВИЕ………………4


              3. ЗАДАЧИ  ВОСПИТАНИЯ  В  СЕМЬЕ……………5

              4. УСЛОВИЯ  ВОСПИТАНИЯ  СЕМЕЙНОГО
                 ВОСПИТАНИЯ……………………………………..7

              5. СОЧЕТАНИЕ  ВОСПИТАНИЯ  СЕМЕЙНОГО
                 И  ОБЩЕСТВЕННОГО…………………………….9


          III. ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………….10


           IV. ИСПОЛЬЗУЕМАЯ  ЛИТЕРАТУРА……………………10



                                                           -   1   -


    Родился  ребёнок. Начал  обживаться  в  мире. Глядишь – он  уже  и
пошёл, и  заговорил, и  научился  понемножку  разбираться  «что  к  чему».
Вроде  бы  всё  естественно, но… . Но  ведь  прежде  было  обучение, а,
обучаясь, ребёнок  постоянно  воспитывается.

    Процесс  воспитания  направлен  на  формирование  социальных  качеств
личности, на  создание  и  расширение  круга  её  отношений  к  окружающему
 миру – к  обществу, к  людям, к  самому  себе. Чем  шире, разнообразнее  и
 глубже  система  отношений  личности  к  различным  сторонам  жизни, тем
богаче  её  собственный  духовный  мир.
    Особую  сферу  жизни  и  деятельности  ребёнка  составляет  общение.
Оно  отражает  человеческую  потребность  в  среде  себе  подобных. Ещё
Л.С.Выготский  подчёркивал, что  уже  младенца  можно  назвать  максимально
 социальным  существом. Многие  факты  говорят  о  том, что  даже  игрушка
в  руках  ребёнка  часто  является  лишь  средством  общения  со
взрослыми. Ребёнок  прибегает  к  взрослому  не  только  для  получения
помощи, но  и  для  удовлетворения  потребности  в  общении.
    Таким  образом, личность  формируется  в  процессе  активного
взаимодействия  с  окружающим  миром, овладевая  социальным  опытом,
общественными  ценностями. На  основе  отражения  человеком  объективных
отношений  происходит  формирование  внутренних  позиций  личности,
индивидуальных  особенностей  психического  склада, складывается  характер,
интеллект, его  отношение  к  окружающим  и  к  самому  себе. Находясь  в
системе  коллективных  и  межличностных отношений, в  процессе  совместной
деятельности, ребёнок  утверждает  себя  как  личность  среди  других
людей.
    Никто  не  рождается  на  свет  с  готовым  характером, интересами,
склонностями, волей, определёнными  способностями. Все  эти  свойства
вырабатываются  и  формируются  постепенно, в  ходе  всей  жизни, с
момента  рождения  и  до  зрелости.
    Первым  окружающим  ребёнка  миром, начальной  единицей  общества
является – семья, где  и  происходит  закладывание  основ  личности.
    Что  такое  семья? Многие  авторы  популярных  публикаций  рассуждают
о  ней  так, словно  это  определение ясно  всем, как  понятие  «хлеб»,
«вода». А  вот  учёные – специалисты  вкладывают  в  него  разный  смысл.
Так, видный  демограф  Б.Ц.Урланис  дал  ей  такое  определение: это –
малая  социальная  группа, объединённая  жильём, общим  бюджетом  и
родственными  связями. Такая  формулировка  принята  и  у  многих  западных
 демографов, прежде  всего – у  американцев. А  венгры  за  основу
принимают «наличие  семейного  ядра», то  есть  берут  только  родственные
связи, отбрасывая  территориально-экономическую  общность. Профессор
П.П.Маслов  считает, что  трёх  показателей  недостаточно  для  того, чтобы
 признать  определение, данное  Урланисом,  полным. Потому  что  при
наличии  всех  трёх  «составляющих» семьи  может  и  не  быть  вовсе, если
между  её  членами  нет  взаимопонимания, взаи-мопомощи, что  и  необходимо
 ввести  в  определение  семьи.
    Ребёнок  видит  семью  в  качестве  окружающих  его  близких  людей:
папы  и  мамы, бабушки  и  дедушки, братьев  и  сестёр.
    Итак, человек  рождается  духовно  благодаря  общению  с  окружающими
людьми. Какую  же  громадную  ответственность  налагает  это  на  семью!
Как  ко  многому обязывает! Какой  тончайший  процесс  постоянно  идёт
рядом! По  сути, дом, где  растёт  маленький  ребёнок – это  сложная
психологическая  лаборатория, где  улавливаются  каждое  слово, движение,
интонация. Этот  этап  собственных  действий  ребёнка – ключевой  в
дальнейшем  формировании  личности.


                                                                     -   2
 -

    Ребёнок  подрос. В  семье  встаёт  вопрос  продолжить  домашнее
воспитание  или  довериться  воспитанию  в  специальных  заведениях. Вопрос
 этот  не  такой  уж
простой, как  может  показаться  на  первый  взгляд. Спору  на  эту  тему
не  один  век.



                           Две  формы  воспитания.

    В  истории  развития  общества  проблема  взаимоотношений  семьи  и
школы  в  воспитании  детей  далеко  не  всегда  решалась  однозначно. Так,
древние  римляне  считали, что  только  семья  должна  и  может  дать
хорошее  воспитание, а  древние  греки  отдавали  преимущество  школе.
Древний  философ  Платон, вслед  за  Сократом  считал, что  истинное
воспитание  ребёнок  сможет  получить  только  в  государственных  школах,
куда  надо  направлять  его  с  семилетнего  возраста.
    В  средние  века, когда  церковь  имела  сильное  идеологическое
влияние, считалось, что  только  в  монастыре, в  церковной  или
монастырской  школе  дети  могут  получить  хорошее  воспитание.
    В  XVIII  и  в  начале  XIX  в. меняется  взгляд  на  организацию
воспитания. И.Г.Песталоцци  ратовал  за  рациональное  воспитание  детей  в
 семье. Он  идеализировал  мелкобуржуазную  семью  и  утопически  мечтал
через  семейно-трудовое  воспитание  оздоровить  человечество.
    На  противоположных   позициях  стоял  виднейший  представитель
утопического  социализма – Роберт  Оуэн. Он  мечтал, чтобы  дети  с
трёхлетнего  возраста  находились  в  общественных  воспитательных
учреждениях, где  должны  быть  созданы  все  условия  для  вооружения
подрастающего  поколения  глубокими  и  всесторонними  знаниями. Р.Оуэн
отрицательно  относился  к  семейному  воспитанию  и  хотел  поставить
человека  в  хорошие  условия, дать  ему  с  ранних  лет  правильное
воспитание  и  образование  в  государственных  учреждениях.
    В  семьях  всех  сословий  традиционно  проявлялась  большая  забота  о
 воспитании  детей. В  народе  оно  чаще  всего  строилось  по  принципу
«делай  как  я», то  есть  в  основу  семейного  воспитания  был  положен
авторитет  родителей, их  дела  и  поступки, семейные  традиции. В
качестве  образца  в  первую  очередь  выступал  отец, глава  семьи. Его
пример, как  правило, был  образцом  для  подражания  мальчиков, девочки
чаще  учились  у  матери.
    Так  как  крестьянские  семьи  нередко  посещали  разные  беды: пожары,
голод, болезни  и  преждевременная  смерть – дети  лишались  родителей  и
оставались  сиротами. Тогда  воспитание  детей  осуществлялось  всем
миром, общиной, а  иногда  и  совсем  посторонними  людьми, которым
отдавали  детей  в  ученики. При  этом  чётко  срабатывала  народная
педагогика  со  всеми  традиционными  правилами  и  ясными  представлениями
 о  добре  и  зле, допустимом  и  запретном, разрешаемом  и  невозможном.
    В  дворянских  и  состоятельных  семьях  воспитанием  занимались
кормилицы  и  няни, приставленные  к  маленькому  барину  в  услужение. Они
 прививали  любовь  к
родному  краю, родной  природе, русской  речи; воспитывали  «русский  дух»,
переда-
вали  вместе  с  народными  песнями  и  сказками  народные  представления
о  правде  и  справедливости, о  чести  и  достоинстве.
    Взрослеющих  детей  передавали  на  воспитание  французским  гувернёрам
 и  гувернанткам, которые  учили  правилам  хорошего  тона, светским
манерам, языкам.


                                                                     -   3
 -

Вообще  в  явлении  гувернёрства  заложен  глубокий  положительный  смысл:
нотации  и  нравоучения  читает  чужой  человек, которого  за  постоянные
замечания  можно  и  не  любить, над  которым можно  подшучивать,
подтрунивать. Родители  же  одаривают детей  лаской, положительными
эмоциями, поэтому  о  них  дети  всегда  вспоминают  с  обожанием  и
глубоким  уважением.
    Иначе  смотрели  на  роль  семьи  в  воспитании  детей  революционеры-
демократы В.Г.Белинский, А.И.Герцен, Н.Г.Чернышевский  и  Н.А.Добролюбов.
Они  говорили, что  воспитание  детей  должно  осуществляться  в  семье  и
школе. При  этом  особую  роль  они  отводили  матери, её  образованию  и
культ
1234
скачать работу


 Другие рефераты
Тынышбаев Мұхаммеджан (1879-1937)
Понятие одаренности
Самоактуализация
Н. Бердяев Новое средневековье


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ