Евгений Базаров в романе И.С. Тургенева Отцы и дети и отношение к нему автора
ает меньшее, хотя и к
меньшему не чувствует никакого влечения.
Итак, Базаров везде и во всем поступает только так, как ему хочется или
как ему кажется выгодным и удобным. Им управляют только личная прихоть или
личные расчеты. Ни над собой, ни вне себя, ни внутри себя он ни признает
никакого регулятора, никакого нравственного закона, никакого принципа.
Впереди - никакой высокой цели; в уме - никакого высокого помысла, и при
всем этом - силы огромные.
Речевая характеристика
Без преувеличения можно сказать, что главным композиционным
средством раскрытия характера Базарова, его политических и философских
взглядов служит диалог. Диалоги Базарова с Павлом Петровичем, с Аркадием, с
Ситниковым и Кукшиной, с Одинцовой характеризуют героя более полно и
всесторонне, чем иные его поступки, которые порой не вытекают из самой
сущности характера и не обусловлены ею.
Диалоги в романе «Отцы и дети» - это прежде всего страстные споры на
политические и философские темы. В отличие от своих противников Базаров в
споре краток, лапидарен. Он убеждает, сражает противника не длинными
рассуждениями и философскими тирадами, как это делал Рудин, а лаконичными,
содержательными репликами, меткими, чрезвычайно емкими, к месту сказанными
афоризмами. Базаров не стремится говорить красиво. Однако почти из всех
споров он выходит победителем, так как его реплики, как бы мимоходом
оброненные в споре, преисполнены глубокого смысла и свидетельствуют о
колоссальной начитанности героя, о знании им жизни, о находчивости и
остроумии. Реплики Базарова можно развернуть в целую систему взглядов.
Например, слова: «Мужик наш рад самого себя обокрасть, чтобы только
напиться дурману в кабаке» или «Народ полагает, что когда гром гремит, это
Илья-пророк в колеснице по небу разъезжает»[3] - ярко выражают
просветительскую программу «Современника», сформулированную в статьях
Чернышевского и Добролюбова в конце 50-х годов и нашедшую воплощение во
многих рассказах Н.Успенского о народе, которыми обычно открывались номера
«Современника». Тургенев заставляет Базарова чаще, чем других героев,
употреблять пословицы и поговорки, идиоматические выражения. Эти признаки
языковой манеры Базарова обнаруживают в нем подлинного демократа.
Тургенев наделил своего главного героя и способностью к ораторской
речи. Так, в X главе романа в спорах с Павлом Петровичем Базаров не только
ограничивается краткими замечаниями («Слыхали, мы эту песню много раз», то
есть критикует рассуждения Павла Петровича об английской аристократии), но
и произносит довольно длинную обличительную речь против либерального
словоблудия: « А потом мы догадались, что болтать, все только болтать о
наших язвах не стоит труда, что это ведет только к пошлости и
доктринерству; мы увидали, что и умники наши, так называемые передовые люди
и обличители, никуда не годятся, что мы занимаемся вздором, толкуем о каком-
то искусстве, бессознательном творчестве, о парламентаризме, об адвокатуре
и черт знает о чем, когда дело идет о насущном хлебе, когда грубейшее
суеверие нас душит, когда все наши акционерные общества лопаются
единственно оттого, что оказывается недостаток в честных людях…»
Уже одно только синтаксическое построение этой фразы ( то есть наличие
параллельных конструкций: «Мы догадались», «мы увидали»; повторяющихся
союзов и союзных слов: «что», «когда») свидетельствуют о том, что перед
нами оратор. Если же обратить внимание на содержание гневной тирады
Базарова, станет ясно, что Тургенев не сковывает своему герою уста, не
ограничивает его участие в диалогах с шуточками, а позволяет ему
высказываться ему «во весь голос», то есть так, как он мог бы говорить
перед своими единомышленниками.
2.2. Отношение других героев
Одинцова и Базаров
В своем горьком чувстве к Одинцовой он раскрывается как натура
сильная, страстная, глубокая. И здесь проявляется его превосходство над
окружающими людьми. Унизительной и бесплодной была романтическая любовь
Павла Петровича к княгине Р. Легким сентиментальным увлечением было чувство
Аркадия к Одинцовой, любовь же его к Кате – едва ли не результат только
подчинения слабой натуры более сильной. А отношение братьев Кирсановых к
Фенечке? Сам Павел Петрович в бреду восклицает: «Ах, как я люблю это пустое
существо!»
По-другому любит Базаров.
Его взгляды на женщину, на любовь иногда называют циничными. Так ли это
на самом деле? В его отношении, например, к Фенечке больше человечности и
уважения, чем в нелепой страсти к ней Павла Петровича. «Она мать – ну, и
права», - говорит Базаров, справедливо пологая, что Фенечке нечего
конфузиться и считать себя человеком второго сорта перед Кирсановыми.
Недаром и Фенечка почувствовала доверие к Базарову. «В ее глазах он и
доктор был отличный и человек простой».
До встречи с Одинцовой Базаров, очевидно, не знал настоящей любви. Его
первые слова об Одинцовой грубы. Но эту грубость, вызванную более всего
отвращением к «красивым» словам, не следует путать с цинизмом и пошлостью.
Циничным было отношение к Одинцовой губернского «света», который
преследовал ее грязными сплетнями. Базаров сразу увидел в Одинцовой
человека незаурядного, почувствовал к ней невольное уважение и выделил из
круга губернских дам: «На остальных баб не похожа». Развязность и «ломание»
Базарова в разговоре с новой знакомкой были свидетельством его смущения и
даже робости. Умная Одинцова все поняла, «и это ей даже польстило. Одно
пошлое ее отталкивало, а в пошлости никто бы не упрекнул Базарова».
Одинцова во многом достойна Базарова. И это возвышает его. Если бы он
полюбил пустую, ничтожную женщину, его чувство не вызвало бы уважения.
Базаров охотно высказывает Одинцовой свои взгляды, видит в ней умную,
понимающую собеседницу. В его разговорах с ней нет злости, сарказма,
преувеличенно резких суждений, как в спорах с Кирсановым. В разговорах с
Анной Сергеевной он еще больше прежнего высказывал свое равнодушное
презрение ко всему романтическому; а оставшись наедине, он с негодованием
сознавал романтика в самом себе.[4]
Фон, на котором происходит объяснение Базарова с Одинцовой, -
поэтическая картина летней ночи. В сценах объяснения Базарова с Одинцовой
покоряет его суровая прямота, честность, отсутствие какой бы то ни было
рисовки. Прямо, без обиняков, называет он ее аристократкой, осуждает в ней
то, что чуждо. На вопрос Одинцовой, смог ли бы он отдаться полностью
чувству любви, он честно отвечает: «Не знаю, хвастаться не хочу»[5]. А
между тем мы видим, что он способен на большее чувство. Условие «жизнь за
жизнь» кажется ему справедливым. Но из его слов Одинцова могла заключить,
что этот человек, как бы он не любил, не пожертвует своими убеждениями во
имя любви. Не это ли отпугивало Одинцову? Ведь ее убеждения в корне
расходились с базаровскими. И если для него убеждения дороже любви, то для
нее дороже любви покой и комфорт.
В любви Базарова к Одинцовой проявляется его мужественность,
решительность.
Аркадий
Базаров приезжает в деревню к своему приятелю Аркадию Николаевичу
Кирсанову, подчиняющемуся его влиянию. Аркадий Николаевич - молодой
человек, неглупый, но совершенно лишенный умственной оригинальности и
постоянно нуждающийся в чьей-нибудь интеллектуальной поддержке. Он,
вероятно, лет на пять моложе Базарова и в сравнении с ним кажется
совершенно неоперившимся птенцом, несмотря на то, что ему около двадцати
трех лет и что он кончил курс в университете. Благоговея перед своим
учителем, Аркадий с наслаждением отрицает авторитеты; он делает это с
чужого голоса, не замечая таким образом внутреннего противоречия в своем
поведении. Он слишком слаб, чтобы держаться самостоятельно в той холодной
атмосфере трезвой разумности, в которой так привольно дышится Базарову; он
принадлежит к разряду людей, вечно опекаемых и вечно не замечающих над
собою опеки. Базаров относится к нему покровительственно и почти всегда
насмешливо: Аркадий часто спорит с ним, и в этих спорах Базаров дает полную
волю своему увесистому юмору. Аркадий не любит своего друга, а как-то
невольно подчиняется неотразимому влиянию сильной личности, и при том
воображает себе, что глубоко сочувствует базаровскому мировоззрению.
Отношения его к Базарову чисто головные, сделанные на заказ; он
познакомился с ним где-нибудь в студенческом кругу, заинтересовался
цельностью его воззрений, покорился его силе и вообразил себе, что он его
глубоко уважает и от души любит. Базаров, конечно, ничего не вообразил и,
несколько не стесняя себя, позволил своему новому прозелиту любить его,
Базарова, и поддерживать с ним постоянные отношения. Поехал он с ним в
деревню не для того, чтобы доставить ему удовольствие, и не для того, чтобы
познакомиться с семейством своего нареченного друга, а просто потому, что
это было по дороге, да и, наконец, отчего же не пожить недели две в гостях
у порядочного человека, в деревне, летом, когда нет никаких отвлекающих
занятий и интересов?
Деревня, в которую приехали наши молодые люди, принадлежит отцу и дяде
Аркадия. Отец его, Николай Петрович Кирсанов, - человек лет сорока с
небольшим; по складу характера он очень похож на своего сына (смотри
рисунок 3).
Но у Николая Петровича между его умственными убеждениями и природными
наклонностями гораздо больше соответствия и гармонии, чем у Аркадия. Как
человек мягкий, чувствительный и даже сентиментальный, Николай Петрович
порывается к рационализму и успокаивается на таком миросозерцании, которое
дает пищу его воображению и приятно щекочет его нравственное чувство.
Аркадий, напротив того, хочет быть сыном своего века и напяливает на себя
идеи Базарова, которые решительно не могут с
| |  скачать работу |
Евгений Базаров в романе И.С. Тургенева Отцы и дети и отношение к нему автора |
