Эволюция семейных ценностей американской семьи 19 века
е XIX
века и начале XX века отпала необходимость в больших «неразделенных»
семьях, в их патриархальной структуре. Большинство типичных семей среднего
слоя стало состоять лишь из супругов и детей (нуклеарная семья). В связи с
накопительной ориентацией массового сознания и потребностью американского
общества в достижении национальной консолидации и самосознания,
демократизации общества, участие в свободной конкуренции, в
предпринимательстве – семейные отношения приобрели менее иерархический и
авторитарный характер. Женщины получили широкий доступ к работе на
промышленных предприятиях и в сфере услуг. Это обеспечило экономическую
самостоятельность женщинам и их независимость от мужчин, даже несмотря на
сохраняющуюся в начале XX века дискриминацию в оплате женского труда.
Женщинам были предоставлены гражданские права, в том числе право на
развод. Брак из экономического института все больше превращался в морально-
правовой союз мужчины и женщины, основанный на любви и личном выборе.
Произошло известное перераспределение обязанностей мужа и жены в семье, в
ведении домашнего хозяйства и воспитании детей. Развитие системы бытового
обслуживания, досуга, детских учреждений позволило семье полностью
освободиться от ряда прежних обязанностей (так называемая редукция функций
семьи). Семья все больше сосредотачивается на своей внутренней жизни,
возрастает роль внутрисемейных отношений в обеспечении ее стабильности и
прочности. Ослабление контроля общественного мнения в результате
урбанизации, а также экономических, правовых и религиозных уз, скреплявших
прежнюю семью, резко увеличило «нагрузку» на моральные узы и реализацию
способностей каждого индивида в общества (так называемая продуктивная
ориентация).
Мы придерживаемся мнения, что процесс отчуждения семьи от общества,
не принимает угрожающий характер. Так как основная функции семьи как
механизма в обществе заключается в следующем: во-первых, семья обучает
групповой работе, формируя ответственность индивида перед группой (то есть
перед семьей или обществом), учит находить свое место в группе (простейшая
модель общей ситуации человека и общества). Вторая функция семьи – это
когда она сама по себе демонстрирует модель общества в миниатюре (политика
и экономика). Третья функция – это воспитание детей и их социализация.
Семья как социальный институт в колониальный период развития Америки
была идеалом «простой порядочности», опорой социального порядка, носителем
и передатчиком определенного образовательного и культурного уровня и
наследия с функцией экономического производителя, хранителя семейных
традиций, основанных на власти авторитета. Один из лидеров просвещения
Милль характеризовал семью того времени как «школу деспотизма». В XIX веке,
в этот сложный переходный период к индустриальному обществу, под
воздействием социально-экономических перемен, семья освобождается от
общины, религии и авторитарной морали, становится в большей степени
потребительскими коллективом со способностями, как жены, так и мужа
зарабатывать деньги. Основываясь на общности интересов, американская семья
преследует цель достатка, стабильности и процветания в обществе, активно
взаимодействует с другими общественными институтами.
На современном этапе в США семья призвана развивать мечту о равных
возможностях (так называемая «американская мечта»), ведущих к процветанию и
независимости, при этом быть социально защищенной. В реальности
существующая программа соцобеспечения государством не отражает, а тем более
не укрепляет основные ценности семьи.
Многие современные исследователи ищут причины кризисного состояния
семьи (которое они оценивают, как угрожающее для семьи как социального
института) в процессах, происходящих на протяжении второй половины
девятнадцатого века. В качестве причины упадка семьи они видят, например,
рост занятости женщин в сфере общественного труда. Мы считаем, что такой
рост занятости женщин был существенным необратимым изменением в социальной
жизни США, характерным для естественного развития исторического процесса,
требующего участия большей части индивидуумов в жизни общества
(общественное производство, управление государством). Некоторые современные
историки и социологи, анализируя развитие американского института семьи,
утверждают, что главное призвание женщины – это дом и дети, что
инструментальная роль изначальна присуща мужчинам, а экспрессивная,
воспитательная – женщинам.
Они считают, что адрогенность (стирание принципиальных различий
между мужчиной и женщиной в социальной жизни) не должна становиться
нормальным психическим атрибутом жизни американцев, что процесс
индустриализации к концу XIX века привел к распространению семьи с
работающими мужем и женой, и что самой серьезной вытекающей проблемой для
семьи и общества стали работающие матери. Работающие матери уделяют меньше
времени семье и детям, чем неработающие. Дети работающих матерей, судя по
высказываниям этих исследователей, хуже социализированы, отношение семьи
как к ценности, в силу описанных причин, оказывается дискредитированным.
Факт существования сложных экономических и психологических проблем,
кризисных явлений, с которыми постоянно сталкивается американское общество
и семья, достаточно очевиден. Поскольку ни один эволюционный исторический
процесс не может идти равномерно, без неизбежных многочисленных отступлений
от его центральной линии, то достаточных оснований экстраполировать аспекты
изменения функций семьи и ее структуры на развитие общество в целом, говоря
об упадке его культуры.
Право-консервативные круги общества и науки призывают к возрождению
отживших семейных устоев, возвеличивают канувший в прошлое и оттого легче
идеализируемый, образ традиционной семьи с четким распределением ролей и
функций и жестким социальным контролем над поведением своих членов. Мы
считаем такое мнение необоснованным.
В свою очередь, радикальный феминизм в США часто выдвигает не менее
антиисторическое требование, игнорирующее сложившееся в ходе эволюции
человека определенное разделение ролей между мужчиной и женщиной, их
специфику участия в эволюционном историческом процессе.
Мы придерживаемся другой точки зрения, которая заключается в том, что
длительное развитие капитализма, дезинтегрирует традиционную нуклеарную
семью, так как превращает женщин (на первых этапах развития
капиталистического общества) в рабочую силу, освобождая ее от необходимости
выполнения ряда домашних обязанностей. Семью с двумя работающими супругами,
можно назвать модифицированной, но в основе своей традиционной, моделью
семейной жизни. Разнообразие форм семейной жизни можно расценить как
развитие закономерной исторической тенденции, к появлению и распространению
различных моделей брачно-семейных отношений. Признание сложностей и
многообразие типов семьи и брака в США, позволяют «применить концепцию
плюрализма» по отношению к семье (ей же соответствует развитие плюрализма в
политической структуре США). По всей видимости, существующая тенденция к
разнообразию форм семьи, получит еще большее распространение. Некоторые
ученые предсказывали, что к 2000 году будут преобладать семьи, созданные в
результате первого брака, в основном с одним или двумя детьми (одна
четвертая из тех семей будут бездетными), а также одинокие люди и семьи,
образованные в результате повторного брака. Эти предсказания подтвердились
данными на 2000 год [39].
Ценностные установки, ориентации (как специфически американских, так
и общечеловеческих), продолжают составлять ту основу, на которой американцы
хотели бы строить свою жизнь.
В XX веке особое внимание привлекает малодетность американцев. Основы
взаимоотношений между родителями и детьми носят менее архаичный
авторитарный характер. Анализируя установки родителей в отношении
психологического и эмоционального состояния ребенка, можно отметить, что
американцы придают большое значение развитию в нем индивидуализма,
автономии, независимости и приобретения профессионального образования, что
являлось семейной ценностью и в конце XIX века.
Родители полагают, что окружающий мир ребенка должен быть наиболее
разнообразным в плане общения, впечатлений, обучения, а его будущее
социально защищено.
В конце ХХ века в Америке созданию семьи придается очень большое
значение как один из показателей успеха и престижа в обществе. Большинство
женщин работают по найму, это налагает долю домашних обязанностей на
мужчин. Практикуется планирование семьи. Дети самостоятельно выбирают свой
путь в жизни, юноши и девушки стремятся к материальной самостоятельности,
члены семьи ценят личную свободу, независимость, самостоятельность,
возможность роста и активную жизненную позицию, разумный компромисс и
терпимость. В Америке существует множество матрифокальных семей, состоящих
из матери и детей. Они получают государственное материальное пособие.
Выросшие дети, даже не вступившие в брак, покидают родительский дом и
селятся отдельно. В большинстве случаев живут отдельно и старики.
Большинство семей среднего слоя живет в пригородах, в собственных домах,
приобретаемых в рассрочку. Феминистское движение очень сильно и влиятельно.
Широко о
| |  скачать работу |
Эволюция семейных ценностей американской семьи 19 века |
