Фашизм как социокультурное явление
ик»). Московские бритоголовые зачитываются журналами «Под пол!." и
«Уличный боец», питерские - «Русским кулаком». Есть и свои музыкальные
группы. Помимо уже упомянутой «Коррозии металла» самая известная сегодня
группа - «Коловрат».
Субкультура приносит весьма ощутимый доход. Например, «Коловрат»
призывает своих поклонников покупать новые односторонние черные футболки
«Коловрат. Россия» с цветным изображением стилизированного креста и
логотипом группы на груди, а так же на правом рукаве. Каждая —«всего» по
250 рублей.
В столице уже есть свои сформировавшиеся точки, где практически всегда
можно купить экстремистские журналы, музыкальные альбомы, нашивки и прочую
атрибутику. Hеплохой доход приносят видеокассеты с нацистскими фильмами.
Московский антифашистский центр представляет краткую характеристику
некоторых наиболее известных русских фашистских партий.[117]
ПАРТИЯ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ФРОНТ
Образована в сентябре 1994 года на съезде в Москве. Лидер — Илья
Лазаренко, студент, юрист. Численность на сегодняшний день — до пяти тысяч
членов.
В соответствии с программой целью ПНФ является «национальная революция,
которая свергнет нынешний либерально-демократический режим».
Партия выступает за создание «мощной Российской национально-трудовой
империи, построенной на началах авторитарной иерархии, корпоративности,
общественного самоуправления». За путь «Русского национального социализма».
В соответствии с программой целью ПНФ явля ется «национальная революция,
которая свергнет нынешний либерально-демократический режим».
НАРОДНО-СОЦИАЛИСТКАЯ ПАРТИЯ РОССИИ
О создании этой партии было объявлено на всероссийской конференции НСПР 8
мая 1994 года в Новосибирске. Лидер — Юрий Котов. Численность — не менее 3
тысяч человек. По партийной программе цель движения — создание единого
унитарного государства. Российского государства русских и россиян.
Партия не скрывает своего намерения заняться евгеническими
мероприятиями, как «нормой жизни здорового общества». Все население страны
предполагается «освидетельствовать на качество генофонда», после чего
разделить его на четыре категории: ненужную, малоценную, ценную и особо
ценную. Затем первую категорию уничтожить, ну а численность второй «свести
до минимума», как следует из одной статьи программного характера,
опубликованной газетой «Эра России». Считается также необходимым ввести
обязательный принцип национально-пропорционального представительства.
Разумеется, перечень отнюдь не исчерпывается вышеперечисленным.
Упомянуть можно многих. Это Русская партия Виктора Корчагина, национально-
патриотический фронт «Память» Д. Васильева, Всемирный антисионистский и
антимасонский фронт «Память» В. Емельянова, Союз русского народа. Черная
сотня. Русский национальный союз и Национально-республиканская партия
России, и многие другие.
Самой известной, пожалуй, фашистской организацией в России следует
признать Русское Национальное Единство (РНЕ).
РУССКОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО.
Образовалось осенью 1990 года, отпочковавшись от общества «Память».
Вождем движения является Александр Баркашов. Организация имеет следующую
структуру: вождь — главные соратники — соратники — сподвижники —
сочувствующие. Численность соратников, членов военизированной организации
боевиков внутри РНЕ. составляет по России 15 тысяч человек, а всего в
движении несколько десятков тысяч.
В документах РНЕ содержатся идеи установления безраздельного господства
русской нации в России, депортации кавказцев, тюркских народов и
среднеазиатских национальностей на «историческую родину» и «сведение их
численности до минимума», евгенические мероприятия, посредством которых
будут уничтожены все душевнобольные и «неполноценные», запрет смешанных
браков, очищение страны от инакомыслящих. Власть предполагается
сосредоточить в руках «русского национального вождя».
Пить у баркашовцев не то что нельзя, а не рекомендуется. Курить —
тоже. Рекомендуется ладить с родителями и строить здоровую семью. Люди.
«склонные к пьянству и наркомании», в «соратники» никак не допускаются.
«Соратники» — избранная группа наиболее активных участников движения,
насчитывающая, по сведениям моих собеседников, около 10 000. Баркашовское
движение, с региональными группами в 270 городах, насчитывает несколько
сотен тысяч «сторонников» — сочувствующих, которые заходят за
пропагандистскими материалами, делятся ими с друзьями. Это, по словам
Баркашова, «потенциальный актив». Ближе к ядру движения находятся
«сподвижники», или «регулярный актив», — те, кто вплотную занимается
распространением баркашовской литературы. И наконец, «соратники», во главе
с «главным соратником» Александром Петровичем, — это те, кто готов
«подчинить личную волю воле движения».
Конкретно враг согласно, Баркашову, есть «международная сила,
исповедующая мировоззрение иудаизма». Вроде бы все понятно. Но мои
«соратники» опять вносят поправку. «У нас еврейского вопроса вообще не
существует», — утверждает Вячеслав Воронин, в прошлом художник, ныне
охранник и баркашовский «соратник» (а также автор плакатов, на которых нац-
элитарные молодые люди отдают салют, то бишь приветствие, и провозглашают
славу России). Баркашовцы, оказывается, зла евреям как таковым не желают, а
вовсе поддерживают право всех наций на развитие.1
В первую очередь, конечно, имеется в виду развитие русской нации.
Согласно программе Русского национального единства (РНЕ) свобода всех
национальных, религиозных и культурных меньшинств может обеспечиваться
«лишь в той мере, в какой она укрепляет духовные силы Русских и Россиян», А
евреи, как объясняют мои собеседники, только и делают, что подрывают
Россию.
«Чем занимаются евреи? — риторически вопрошает Воронин. —
Распространением информации. Этим занимается разведка». Поэтому,
продолжает он, в баркашовской России проблема еврейского «засилья»
«решится поэтапно».
«С евреями мы не хотим конфликтов, — продолжает Воронин, — но, к
счастью, они легко управляемы. Мы говорим: «Мы — нацисты, завтра будем
бить евреев» — пуф, они разбегаются, Ельцину готовы жопу лизать от страха.
А мы о них заботимся, как это ни странно. Мы хотим, чтоб они жили
нормально, говорили на своем языке. Зачем им говорить по-русски?» Когда я
напоминаю им, что в Советском Союзе за изучение иврита сажали, «соратники»
смотрят на меня с изумлением. Такого в их версии истории не было.1
Баркашовцы гордятся своим знанием истории, обосновывая даже свою
символику историческим происхождением свастики. Но история у баркашовцев,
как и все остальное, своеобразна. Например, история советских репрессий
в изложении Воронина такова: «От первых лагерей, которые придумал Троцкий,
до тех же самых кибуцев — это все еврейские штучки". А во время Второй
мировой воины лагерей смерти, например, не было, а были лагеря, в которые
немецкие нацисты вынуждены были поместить евреев, так как, по словам
Кружилова, «их надо было изолировать как разведку: представьте себе такую
сеть у себя в тылу». Холокост, согласно сведениям Кружилова, — это
сионистский съезд, проведенный в Москве в апреле. В ходе съезда евреи,
остающиеся в России, получили ценные разведывательные указания.
Баркашовцы не во всем равняются на немецких нацистов, но признают, что
«Майн кампф» продолжает их вдохновлять. Собираются учиться на ошибках
немецких предшественников и считают, что Баркашов по сравнению с Гитлером
находится в выигрышном положении, так как не стоит перед «необходимостью»
завоевывать новые земли. «У России земли достаточно, чтобы построить
нормальное государство», — констатируют «соратники» в унисон.1
К построению «нормального» — то есть унитарного русского — государства
баркашовцы собираются приступить, как только придут к власти. Мирным,
эволюционным, а не революционным путем. «Нацисты никогда не приходили к
власти революционным путем», — объясняет Кружилин, — и в этом разница не
только между нацистами и коммунистами, но и между нацистами и фашистами.
Смешение терминов «нацист» и «фашист» ужасно обижает баркашовцев. Фашизм,
объясняют они, это насилие и ущемление прав граждан. Это, например,
президентский указ о борьбе с преступностью. А баркашовцы, по мнению
Малашенко, никакие не фашисты, а антифашисты, и при одной региональной
организации РНЕ в Сибири даже функционирует антифашистский центр.
При нацизме же права и интересы граждан будут стоять превыше всего.
Наступит эта сказочная эра, как только баркашовцы победят на выборах, к
которым они уже готовятся, ибо выборы не за горами.
На победу барк
| |  скачать работу |
Фашизм как социокультурное явление |
