Формы и методы социальной работы
еской точки зрения очень важно
нейтрализовать две часто встречающиеся в семьях крайности в отношении к
человеку с ОВ: либо его воспринимают как обузу, усложняющую существование и
затрудняющую личное “выживание”, либо на нем сосредотачивается внимание
всей семьи и он подвергается гиперопеке. Выступая в различных ролях
(консультанта, защитника интересов, помощника и др.), социальный работник
может способствовать разрешению возникающих проблем, формированию
правильного отношения к недееспособному родственнику и в целом -
нормализацией внутрисемейных отношений. Помимо индивидуальной работы с
семьей, целесообразно проводить групповые занятия и содействовать
объединению семей (и клиентов) со сходными проблемами.
Таким образом, социальная работа с людьми с ОВ своей целью имеет их
физическое и, главное, социальное и психологическое благополучие, а с
методологической точки зрения представляет собой психосоциальный подход с
учетом особенностей личности и конкретной ситуации. Конкретные усилия,
согласно социальной модели, должны быть направлены не только на помощь
людям в борьбе с их недугами, но и на изменения в обществе: необходимо
бороться с негативными установками, рутинными правилами, “ступенями и
узкими дверьми” и предоставить для всех людей равные возможности
полноценного участия во всех сферах жизни и видах социальной активности.
РЕГИОНАЛЬНЫЙ ОПЫТ ПРАКТИЧЕСКОГО РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМ ИНВАЛИДНОСТИ.
1. Философия независимой жизни.
( На примере Московского клуба инвалидов “ Контакты-1”).
Клуб “Контакты-1” строит свою работу с детьми, имеющими инвалидность,
и их родителями по программам, в основе которых лежит социально-
политическая модель инвалидности, суть которой сводится к следующему:
человек, имеющий инвалидность, имеет равные права на участие во всех
аспектах жизни общества; равные права должны быть обеспечены системой
социальных служб, выравнивающих ограниченные в результате травмы или
заболевания возможности. Инвалидность - не есть медицинская проблема.
Инвалидность- это проблема неравных возможностей.
Логичным в этом смысле является использование термина “человек с
ограниченными возможностями” вместо слова “инвалид”.Это не просто отказ от
устаревшего слова, означающего “больной, нетрудоспособный, бесполезный”.
Это отказ от медикализации проблемы инвалидности, ибо инвалид- “больной,
нетрудоспособный, бесполезный” нуждается в постоянной опеке и лечении, он
находится в зависимости от других. Если же мы посмотрим на инвалидность с
точки зрения ограничений в физических, зрительных, слуховых, речевых и
умственных возможностях, то мы увидим, что их можно компенсировать при
помощи нескольких служб, таких как “Центр независимой жизни”, службы
“Персональный ассистент” и транспортной службы.
“Для людей, имеющих инвалидность, быть независимым- значит иметь
возможность жить как все; это не значит быть пассивными потребителями
поддержки, это значит иметь широкий выбор возможностей и право на то, чтобы
принимать на себя ответственность за свою жизнь”.
“Инвалидность - это ограничения в возможностях, обусловленные
физическими, психологическими, сенсорными, социальными, культурными,
законодательными и иными барьерами, которые не позволяют человеку, имеющему
инвалидность, быть интегрированным в общество и принимать участие в жизни
семьи или общества на таких же основаниях, как и другие члены общества.
Общество обязано адаптировать существующие в нем стандарты к особым нуждам
людей, имеющим инвалидность, для того, чтобы они могли жить независимой
жизнью”.
В 1992 году клуб инициировал первый в России Центр независимой жизни
для детей с ограниченными физическими и умственными возможностями и
разработал инновационные модели и программы, в основе которых лежит именно
социально- политическая модель инвалидности.
Итак, о ходе работы клуба по трем инновационным моделям: Центр
независимой жизни, “Выездной лицей”, и “Персональный ассистент”.
Инновационная модель “Центр независимой жизни для детей с
ограниченными физическими и /или умственными возможностями”.
Понятие “независимая жизнь” в концептуальном значении подразумевает
два взаимосвязанных момента. В социально- политическом значении независимая
жизнь- это право человека быть неотъемлемой частью жизни общества и
принимать активное участие в социальных, политических и экономических
процессах, это свобода выбора и свобода доступа к жилым и общественным
зданиям, транспорту, средствам коммуникации, страхованию, труду и
образованию. Независимая жизнь- это возможность самому определять и
выбирать, принимать решения и управлять жизненными ситуациями. В социально-
политическом значении независимая жизнь не зависит от вынужденности
человека прибегать к посторонней помощи или вспомогательным средствам,
необходимым для его физического функционирования.
В философском понимании независимая жизнь - это способ мышления, это
психологическая ориентация личности, которая зависит от ее взаимоотношений
с другими личностями, ее физическими возможностями, системой служб
поддержки и окружающей средой. Философия независимой жизни ориентирует
человека, имеющего инвалидность на то, что он ставит перед собой такие же
задачи, как и любой другой член общества.
Мы все зависим друг от друга. Мы зависим от булочника, который
выпекает хлеб, от обувщика и портного, от почтальона и телефонистки.
Обувщик или почтальон зависят от врача или учителя. Однако эта
взаимозависимость не лишает нас права выбора. Мы сами определяем, что, как,
когда принимать те или иные решения.
С точки зрения философии независимой жизни, инвалидность
рассматривается с позиций неумения человека ходить, слышать, видеть,
говорить или мыслить обычными категориями. Таким образом, человек, имеющий
инвалидность, попадает в ту же сферу взаимосвязанных отношений между
членами общества. Для того, чтобы он мог сам принимать решения и определять
свои действия, создаются социальные службы, которые, также как мастерская
по ремонту автомобилей или ателье, компенсирует его неумение делать что-то.
Специальные социальные службы, которые создаются в рамках официальной
политики на основе медицинской модели, не позволяют человеку, имеющему
инвалидность, право выбора: за него решают, ему предлогают, его
патронируют. Социальные службы в том виде, в котором они существуют в
настоящее время, усугубляют сегрерующий характер социальной политики и
усиливают пассивно- иждивенческий характер в среде людей, имеющих
инвалидность.
В Москве есть много инициативных групп людей, имеющих инвалидность,
которые также придерживаются идеологии независимой жизни, связывая ее, в
первую очередь, с экономической независимостью. Молодые ребята в инвалидных
колясках стремятся заработать денег, чтобы не зависеть от пенсии. Ярким
примером являются инвалидные производства, организуемые с тем, чтобы
человек, имеющий инвалидность, мог зарабатывать деньги и жить полной
жизнью.
Однако экономическая независимость и независимая жизнь - это разные
понятия. Надомная работа или инвалидное производство может дать приличный
доход человеку, имеющему инвалидность. Но право выбора и равные возможности
нельзя купить, какие бы ты деньги не имел. Сегрегация остается, также как и
остается недоступная окружающая среда.
Экономическая независимость одного человека не изменит
законодательства, окружающей среды и общественного сознания. Хорошо одетый,
гордый и сильный человек в инвалидной коляске, или, как говорят,
“упакованный”- это исключение, которое подтверждает правило: человек,
имеющий инвалидность, может жить как все; все, что ему нужно - это равные
возможности.
Включение в инфраструктуру системы социальных служб, которыми человек,
имеющий инвалидность, мог бы делегировать свои ограниченные возможности,
сделало бы его равноправным членом общества, самостоятельно принимающим
решения и ответственность за свои поступки, приносящим пользу государству.
Именно такие службы освободили бы человека, имеющего инвалидность, от
унижающей человеческое достоинство зависимости от окружающей среды, и
высвободили бы бесценные человеческие ресурсы (родителей и родственников)
для свободного труда на благо общества.
Центр независимой жизни - это комплексная инновационная модель системы
социальных служб, которые в условиях дискриминирующего законодательства,
недоступной архитектурной среды и консервативного в отношении людей,
имеющих инвалидность, общественного сознания, создают режим равных
возможностей для детей с особыми проблемами.
Основной задачей в реализации модели Центра независимой жизни является
обучение детей и родителей умениям и навыкам независимой жизни. Ключевую
роль в модели играет служба “От родителя к родителю”. От родителя к
родителю передается знания о социальных проблемах, затрагивающих интересы
детей, от родителя к родителю передаются желание изменить положение детей к
лучшему через активное участие самих родителей в социальных процессах.
Формы работы: беседы, семинары, мероприятия, творческ
| |  скачать работу |
Формы и методы социальной работы |
