Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Гендерные стереотипы и семья



 Другие рефераты
Габитарный имидж Гендерная психология Гештальттерапия Гиперактивное поведение детей в школе и его коррекция

Реферат



                    На тему: Гендерные стереотипы и семья



                         Выполнила: . 5 к. В.О.

                         Проверила:



                               Санкт-Петербург
                                    2002



                                 Содержание



Содержание  2


Введение    3


Гендерные стереотипы   4


Традиционная семья и роль домашнего труда   в ней. 10


Изменение ложных представлений о гендере     19


Заключение  22


Библиография     23



Введение


      Моя работа посвящена гендерным  стереотипам  в  семье.  Я  постаралась
описать достаточно подробно, что же  такое  гендерные  стереотипы.  Как  они
появляются  в   нашей   жизни,   взаимодействуют   с   другими   социальными
установками.  Я   постаралась  понять,  почему  мы   подчиняемся   гендерным
стереотипам, прекрасно осознавая, что это всего лишь стереотип.


      Далее я  рассмотрела  традиционную  российскую  семью  в  историческом
ракурсе. Но особое внимание я уделила домашнему труду в  современной  семье.
Какое место он занимает в семье, и почему так много говорят о неравенстве  в
распределении обязанностей домашнего труда между супругами.


      Последнюю  главу  я  посвятила  тому   как   можно   изменить   ложные
представления о гендере.


      Мы окружены культурной средой, которая провозглашает,  что  мужчины  и
женщины не похожи друг на друга  и  должны  исполнять  различные  социальные
роли.  Мы  привыкли  к  мысли,   что   мужчины   и   женщины   –   это   две
противоположности,   и   довольствуемся   ею.   Подобные   идеи    настолько
распространены в нашем обществе,  что  они  считаются  истиной  в  последней
инстанции и препятствуют  каким  бы  то  ни  было  изменениям.  Я  предлагаю
немного приоткрыть занавес и посмотреть действительно ли мужчины  и  женщины
так отличны друг от друга?  И, что им мешает  понять  друг  друга?  Как  это
можно  изменить?



Гендерные стереотипы


      Социальные нормы – это основные правила, которые определяют  поведение
человека в обществе. По  мнению  социальных  психологов,  объяснение  многих
гендерных  различий  следует  искать  не  в  гормонах  и  хромосомах,  а   в
социальных нормах, приписывающих нам различные типы  поведения,  аттитюды  и
интересы в соответствии  с  биологическим  полом.  Наборы  норм,  содержащие
обобщенную  информацию  о  качествах,   свойственных   каждому   из   полов,
называются половыми  или  гендерными  ролями.  Часть  этих  социальных  норм
внедряется в  сознание   через  телевидение  и  популярную  литературу,  ряд
других  мы  получаем  непосредственно,  например  испытывая  неодобрение  со
стороны  общества,  когда  отклоняемся   от   ожидаемого   гендерно-ролевого
поведения.


      Гендернные  стереотипы   часто   действуют   как   социальные   нормы.
Нормативное и информационное давление вынуждает  нас  подчиняться  гендерным
нормам. Действие нормативного давления заключается в том, что  мы  стараемся
соответствовать гендерным  ролям,  чтобы  получить  социальное  одобрение  и
избежать  социального  неодобрения.   Об   информационном   давлении   можно
говорить, когда мы начинаем считать гендерные нормы правильными, потому  что
находимся под влиянием социальной  информации.  Мы  живем  в  культуре,  где
мужчины обычно занимаются одними вещами, а женщины – другими, где  гендерные
отличия считаются природными; поэтому мы принимаем гендерные роли и  следуем
им.


      Подчинение гендерным нормам может наблюдаться в  поведении,  но  не  в
системе верований (уступчивость), либо и в поведении, и в системе  верований
(одобрение, интернализация), либо может определятся  желанием  быть  похожим
на сверстника или ролевую модель (идентификацию). Люди в  различной  степени
подчиняются традиционным гендерным ролям, причем некоторые чрезвычайно поло-
типизированными у тех, кто  имел  опыт  критического  переживания  гендерной
социализации, когда любое отклонение от половой  роли  неизбежно  влекло  за
собой жестокие социальные последствия.


      Уже в 3 года дети с уверенностью относят себя к мужскому или  женскому
полу. В это время дети начинают замечать, что мужчины и женщины  ведут  себя
по-разному, занимаются разной деятельностью и интересуются  разными  вещами.
Часть  взрослые   непреднамеренно   стимулируют   гендерную   индетификацию,
регулярно  упоминая  пол  ребенка.  К  7  годам  дети  достигают   гендерной
константности- понимая, что гендер постоянен и изменить  его  невозможно.  У
ребенка появляется повышенное внимание к ролевым моделям, обладающим тем  же
полом, что и он сам, обусловленное желанием быть самым лучшим мальчиком  или
девочкой. Таким дефференциальным подражанием объясняется,  почему  женщинам,
как правило,  нравится  ходить  по  магазинам  и  заниматься  подготовкой  к
праздникам, а мужчины этого избегают.


      Стереотипные  гендерные  атрибуты  считаются  «истинными»  не   только
потому, что их воспринимают как внутренние диспозиции,  но  так  же  потому,
что общество пришло к единодушному мнению об  истинности  этих  стереотипов.
Поведение, в котором  присутствуют  все  черты,  в  том  числе  и  гендерные
стереотипы,  всегда  производится  с  помощью  умозаключений.  Когда   факты
неоднозначны, «истина»  определяется  путем  социального  консенсуса.  Таким
образом,   консенсус   одновременно   определяет   и   подтверждает   мнения
индивидуумов.


      Гендерные стереотипы  приняты  всеми  членами  общества,  потому  что,
несмотря на то, что на  уровне  сознания  мы  от  них  отказываемся,  мы  по
прежнему поступаем в соответствии с ними и видим,  как  другие  люди  делают
тоже самое в повседневной жизни, в которой  мужчинам  и  женщинам  отводятся
неравные роли и статус. Точно  также  гендерные  стереотипы  тиражируются  в
средствах массовой информации, и ложные представления  все  же  проникают  в
наши суждения и мнения, хотя мы этого не осознаем. В  результате  считается,
что  мужчины  и  женщины  обладают   стереотипными   чертами.   Даже   когда
объективные факты идут в  разрез  с  общепринятым  мнением,  мы  по-прежнему
считаем его правильным.


      Поскольку консенсус определяет «истину», то  он  также  трансформирует
гендерные стереотипы, превращая их  из  гипотетических  фактов  в  ценности.
Поскольку  не  существует  объективного  критерия,   который   позволил   бы
определить, что такое на самом деле «истинная фемининная личность», то  если
все  согласятся  с  тем,  что  женщины  эмоциональны,   несамостоятельны   и
заботливы,  эмоциональность,  несамостоятельность  и   заботливость   станут
признаками  «истинной  фемининности».  В  результате  эти  черты  становятся
нормативными  и  ценимыми  качествами  женщин,  поскольку  их   демонстрация
одновременно определяет и подтверждает  «истинную  фемининность».  Консенсус
приобретает ценность, потому что он служит критерием истинны  и  валидности.
Точно  также  общее  для  всех  наблюдение,  согласно   которому   должности
начальников  всегда   занимали   мужчины,   способствует   созданию   нормы,
предписывающей, что начальниками должны быть мужчины. «Наличное»  становится
«должным», описания превращаются в предписания.


      Поскольку  стереотипы  становятся  если  не  явными,   то   косвенными
ценностями, мужчины и женщины стараются культивировать в  себе  стереотипные
черты. Эти давления, подталкивающие к желательному поведению,  подкрепляются
еще и давлением неравного статуса  мужчин  и  женщин  и  давлением  ожиданий
наблюдателей. В действительности люди  стараются  поддерживать  такой  образ
«Я», чтобы он был социально желательным и в  тоже  время  соответствовал  их
мнениям о самих себе. Несмотря на то, что указанные мотивы могут вступать  в
конфликт,  они  совместно  способствуют  гендерно-стереотипному   поведению,
таким образом, создавая еще одно доказательство «истинности»  стереотипов  и
еще  одно  самоисполняющееся  пророчество.  Поскольку  стереотипы   являются
ценностями, то как  мужчины,  так  и  женщины  ведут  себя  на  людях  более
стереотипно,  чем  без  свидетелей.  Проблема,  создаваемая  стереотипами  и
самоисполняющимися пророчествами, состоит в  том,  что  они  заставляют  нас
верить в стереотипные мнения даже тогда, когда стереотипные черты  на  самом
деле  не   существуют.   Перцепции   и   действия   людей   обусловлены   их
осведомленностью о социальных ожиданиях и практиках, которые  в  тоже  время
определяются их поведением.


      С социально-психологической точки  зрения  гендерные  представления  и
поведение можно понимать как  всеобъемлющее  самоисполняющееся  пророчество,
состоящее из набора связанных  между  собой  и  взаимно  подкрепляющих  друг
друга частных самоисполняющихся пророчеств. Гендерные  стереотипы  действуют
как неосознаваемые ожидания или пророчества. В качестве  их  исполнения  или
подтверждения выступают результаты процессов восприятия,  поведение  или  их
последствия. В самом широком смысле гендерные  стереотипы,  действующие  как
неявные ожидания, искажают восприятие и приводят к предвзятому  отношению  к
мужчинам и женщинам, а результаты необъективного восприятия  и  отношения  –
половые различия в  поведении  и  достижениях  –  затем  якобы  подтверждают
изначальную правильность стереотипов.


      Невзирая на то что, на осознаваемом уровне мы верим в равенство полов,
традиционные стереотипы в закодированной форме сохраняются в  информационных
структурах или схемах, которые не осознаются нами и автоматически  управляют
восприятием, интерпретациями,  суждениями,  воспоминаниями  и  отношением  к
мужчинам и женщинам. Согласно стереотипам мужчины  описываются  компетентные
и обладающие качествами, необходимыми для 
12345
скачать работу


 Другие рефераты
Культура языческой Руси
Понятие маркетинга, сущность, особенности развития
Әлеуметтанудағы егес теориясы туралы түснік
Никита Сергеевич Хрущев


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ