Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Государство Маурьев в Индии

 делам  культа,
воспитатель его сыновей, верховный придворный жрец (пурохита).
      Наряду с назначением чиновников царской властью существовала  практика
передачи чиновничьих должностей по наследству, чему способствовала  кастовая
система.  Для  придания  должной  эффективности  государственному   аппарату
Маурьи  создали  сеть  контрольных,  надзорных  должностей,   инспектирующих
чиновников — шпионов, царских тайных агентов, которых царь "принимал и  днем
и ночью" (Артхашастра, 1, 19).
      Местное управление. Особой сложностью  в  империи  Маурьев  отличалось
административное деление и связанная с ним система местного управления.
      Лишь  часть  территории  империи   находилась   под   непосредственным
управлением царя и его двора. Самой крупной административной  единицей  была
провинция.  Среди  них   выделялись   пять   наиболее   крупных   провинций,
управляемых  царевичами,  и  пограничные  провинции,   управляемые   другими
членами царской семьи. В  функции  правителя  провинции  входила  защита  ее
территорий, охрана порядка, сбор налогов, обеспечение строительных работ.
      Менее  крупной  административной  единицей  был  округ,  возглавляемый
окружным начальником, "думающим о всех  делах",  в  его  обязанности  входил
контроль над сельской администрацией. Он получал доход "с города".
      Артхашастра выделяет четыре вида сельских областей, состоящих из  800,
400, 200 и 10 селений, и соответствующих Им в  органах  местного  управления
управителей. Характерно, что жалованье  давалось  управителю  начиная  с  10
деревень. Это свидетельствует о том, что староста  деревни-общины,  "главный
житель" деревни (грамика) не был царским чиновником. В обязанности  старосты
входили сбор налогов, наблюдение за порядком в общине и пр. Наиболее  важные
вопросы внутриобщинной жизни  —  ирригация,  отправление  общинных  культов,
охрана от разбойников и прочие — решались на  общинных  сходках.  В  решении
вопросов, связанных с продажей земли, границами земельных  участков,  важная
роль принадлежала общинному совету старейшин.


                 Глава V. Устройство судебной системы. Армия


      Суд. В Древней Индии  существовали  две  системы  судов  —  царские  и
внутриобщинные.
      Высшей судебной инстанцией был суд,  в  котором  участвовал  сам  царь
"вместе с брахманами и опытными советниками"  или  замещающая  его  судебная
коллегия (сабха), состоящая из  назначенного  царем  брахмана,  "окруженного
тремя судьями" [2, c.  198].  Толковать  в  суде  нормы  права,  дхармы  мог
брахман, в крайнем  случае  кшатрий  или  вайший.  Как  высшему  судье  царю
принадлежало право ежегодно объявлять амнистии.
      Судя по Артхашастре, во всех административных единицах, начиная  с  10
деревень, должна  была  назначаться  судебная  коллегия  из  трех  судейских
чинов. Кроме того, специальные судьи разбирали уголовные дела,  осуществляли
"надзор  за  ворами".  Особенно   большая   ответственность   в   борьбе   с
преступлениями лежала на городских властях, которые с помощью своих  агентов
проводили обыски, задерживали неизвестных, устраивали облавы  в  мастерских,
кабаках, игорных домах.
      Большинство   дел   рассматривалось   общинными   кастовыми    судами.
Неофициальные кастовые суды сохранились в Индии до настоящего времени.
      Судопроизводство по своему характеру процесса, что по  уголовным,  что
по гражданским делам, в  основном  совпадали.  Судебное  дело  начиналось  с
подачи заявления и показаний в суде истца, затем  ответчика.  В  зависимости
от характера дела каждая из  сторон  выставляла  поручителей,  гарантирующих
исполнение  решения  суда.  Ответчик  при  этом  не  имел  права   выдвигать
встречного иска  (искл.  дела  о  ссорах,  кражах,  соглашениях  торговцев).
Рассмотрение  дела  прекращалось  если  ответчик  признавал  свою  вину.   В
противном случае, ему давалась отсрочка для ответа: первый раз –  3-7  дней,
второй раз – 1,5 месяца с целью поиска  новых  доказательств.  Истец  должен
был оспорить показания ответчика в тот  же  день,  в  противном  случае,  он
подлежал штрафу. Бегство и истца, и ответчика – признание вины.
      Действовал общий принцип: свидетель должен быть равным по  социальному
статусу той стороне, в процессе относительно которой он даёт показания.  Эти
требования не действовали в  случае  тяжких  преступлений.  Лжесвидетельство
считалось преступлением, наказываемым штрафом равным 10и кратной сумме  иска
или изгнанием из страны.
      В древности применялся суд божий – ордалии (испытание  весами,  огнём,
водой простой и священной и  ядом).  К  ним  прибегали  при  согласии  обоих
сторон и при отсутствии доказательств.
      Преступления и наказания. Тесная связь  права  с  религией  и  моралью
определила главную характерную черту древнеиндийского права, проявившуюся  в
отсутствии  четкой  дифференциации  преступлений  и  грехов.  В  основу   их
разграничения в ЗМ положен не характер самого  правонарушений,  а  наказание
за  него.  В  одном  случае  это  штраф,  телесное  наказание,  в  другом  —
искупление.
      Так, к великим грехам в ЗМ отнесены такие деяния,  которые  влекли  за
собой ритуальную нечистоту виновного и необходимость тяжкого  искупления,  в
частности убийство брахмана, пьянство, кража,  прелюбодеяние  с  женой  гуру
(учителя), а также сообщество с таким грешником. Эти же  деяния  отнесены  в
другой главе к разряду деликтов-преступлений,  следствием  которых  являлось
наказание вплоть  до  лишения  всей  собственности  и  изгнания  из  страны.
Характерно, что такой великий грех, как сообщество с  великим  грешником  не
был отнесен к числу преступлений.
      Само  понятие  преступления   можно   применять   лишь   условно   при
характеристике права древнего мира, ибо  в  это  время  не  проводилось  еще
четких  различий   между   частноправовым   правонарушением   (деликтом)   и
преступлением.
      Шастры при рассмотрении конкретных преступлений исходят из неких общих
понятий, принципов: из признания  форм  вины  (умысел  или  неосторожность),
необходимой  обороны,  рецидива,  соучастия,  обстоятельств,  смягчающих   и
отягчающих наказания, и пр. Так, хозяин не отвечал за нахождение в его  доме
чужой женщины, если не .знал об этом или если  она  находилась  там  вопреки
его воле. Убийца освобождался от наказания, если  убил,  защищая  себя,  при
охране жертвенных даров и при защите женщин и брахманов. При этом  не  имело
значения, был ли убит гуру, ребенок, престарелый или  даже  брахман,  весьма
ученый в ведах. Подстрекатели к грабежу наказывались  двойным  штрафом.  Как
смягчающее обстоятельство учитывалось при оскорблении словом  или  действием
отсутствие  умысла,  состояние  преступника,  находившегося   в   опьянении,
умопомрачении и пр. Учитывалось иногда,  что  преступник  действовал  не  по
своей воле,  а  по  прямому  указанию  лица,  от  которого  зависел.  Штраф,
налагаемый на него, был в этом случае вдвое меньше  штрафа,  налагаемого  на
подстрекателя.   Смягчающими   обстоятельствами   признавались   беда    или
несчастье,    постигшее    преступника.    Обстоятельствами,     отягчающими
ответственность, признавались групповой  характер  преступления,  рецидив  и
пр.
      При вынесении наказания, как во всем древневосточном праве, учитывался
личный статус преступника и потерпевшего, пол, возраст,  варна,  родственные
связи  сторон.  Как  правило,  более  высокий  варновый  статус  преступника
смягчал его ответственность, более высокий варновый  статус  потерпевшего  —
отягчал ее, кроме воровства, когда действовал обратный  принцип.  По  ЗМ  на
брахмана  в  этом  случае  накладывался  больший  штраф,   чем   на   шудру.
Оскорбление  жены  наказывалось,  например,  вдвое  меньшим   штрафом,   чем
оскорбление чужой женщины. Особо  наказывались  преступления,  затрагивающие
интересы  царя  и  храма.  Так,  например,  ЗМ  предписывают   казнить   без
промедления взламывающих царский склад, арсенал или храм.
      Армия. Армия играла огромную роль в государствах Древней Индии.  Войны
и грабеж других народов  рассматривались  как  важный  источник  процветания
государства. Почитался царь — мужественный воин, добывающий силой  "то,  что
он не имеет". Царю переходила и большая  часть  награбленного  имущества,  в
частности земля, оружие, золото, серебро; остальное подлежало  дележу  среди
солдат.
      Армия комплектовалась из  наследственных  воинов,  наемников,  воинов,
поставляемых отдельными  объединениями,  в  частности  торговыми  гильдиями,
зависимыми союзниками, вассалами.  Армия  была  кастовой.  В  основном  лишь
кшатрии могли носить оружие, другие  "дважды  рожденные"  могли  браться  за
оружие лишь тогда, когда для них "наступает время бедствий".
      Армия выполняла и функции охраны общественного порядка. Она  бдительно
должна была стоять на защите государственной  целостности.  Воинские  отряды
помещались в связи с этим среди "двух, трех, пяти, а также сотен  деревень".



                                 Заключение


      Принципиальные различия восточного и западного  цивилизационных  путей
развития заключались в том,  что  на  востоке,  в  отличие  от  запада,  где
частная собственность  играла  господствующую  роль,  частнособственнические
отношения,  отношения  частнотоварного  производства,  ориентированного   на
рынок, не занимали значительного места. Это  в  свою  очередь  сказалось  на
застойном характере восточных социальных структур, на отсутствии на  востоке
условий для развития тех правовых и политических  институтов,  которые  были
призваны   обслуживать   нужды   общества:   демократическое    общественное
самоуправление, с  правами  и  обязанностями  каждого  гражданина,  правовые
гарантии его час
12345След.
скачать работу

Государство Маурьев в Индии

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ