Хип-Хоп, как стиль жизни
raftwerk, лидеров немецкого
электронного авангарда. В результате на свет появляется новый музыкальный
стиль - "электро-фанк" или просто "электро" - священная музыка брейкеров,
та самая, под которую юная Москва плясала в эпоху борьбы с пьянством и
социализмом.
В то же году ди-джеи Grandmaster Flash и Grand Wizard Theodore
одновременно изобретают скрэтч. Кроме того, Грэндмастер Флэш придумывает
способ автоматически зацикливать брейки - что создает невиданные
возможности для би-боев и рэперов. Последние постепенно выходят на
авансцену и, спустя пару лет, становятся главными фигурами пати,
неблагодарно задвинув MC на задворки.
Тем же летом Грэндмастер Флэш и Кул Херк выносят вертушки в парк и
открывают практику "опэн-эйров" - танцулек на открытом воздухе. Там, под
сенью деревьев, Флэш и его дружок Ковбой сходятся с Меле Мелом и еще тремя
настоящими пацанами и при помощи драм-машины, микшера и вертушек создают
первую на свете рэп-группу "Grand Master Flash & The Furious 5".
Строго говоря, рэп под музыку записывали и раньше. В середине 60-х
черный поэт-битник Амири Бараку (ранее известный как Лерой Джонс) сочинил
рэпообразную поэму "Black and Beautiful" и выпустил на независимой студии
"Джихад" пластинку с ней. Спустя какое-то время его товарищ Хаки Мадхубути
(не волнуйтесь - это тоже псевдоним) издал пластинку своих стихов "Raping
and reading" в сопровождении "Ансамбля африканских освободительных
искусств". Наконец, в 1968 году три черных интеллектуала с абсолютно
невыговариваемыми именами создали группу "Last Poets" и записали несколько
революционных рэп-альбомов. Название "Последние Поэты" было взято из поэмы
южноафриканского пиита Вилли Кгоситсайла, писавшего, что время стихов
прошло и место поэта - на баррикаде. "Last Poets" тоже считали себя
последними буревестниками черного мятежа. В альбоме "Niggers are Scared of
Revolution" они на чем свет честили малохольных братьев:
"Запуганные революцией, запуганные комплексом Бога белого человека,
запуганные метро, запуганные друг другом, запуганные собой, запуганные
когтями американского орла. Риторика сделала вас психами, барабаны
заставили продать ваши пальцы. Поэзия, как гашиш, вознесла вас на мягких
подушках в самые прекрасные выси..."
В начале 70-х "Last Poets", как и обещали, бросили поэзию, взялись за
оружие - и вскоре один из них сел за вооруженный грабеж магазина. Не ведали
они, что настоящая, черная революция будет делаться теми самыми стихами, а
их группу рэперы будут благодарно величать "первыми поэтами"...
Вообще история хип-хопа - уникальный пример того, как буквально за
одно поколение босяцкий фольклор становится поп-мэйнстримом, дворовые
скоморохи - суперзвездами, а горячая каша традиции отливается шоубизнесом в
формы массовой культуры.
Хип-хоп действительно стал новой точкой сборки черной общины, создав
культуру всеобщего участия. Чуть раньше такая же история произошла с рэггей
на Ямайке: туристов поражало, что любой кингстонский подросток хуже или
лучше, но разбирается в технологии изготовления рэггей-записей и канонах
стихосложения и начитки. В то время как в нормальных странах большинство
людей являются потребителями музыки, здесь все поголовно были ее
производителями. Каждый паренек был так или иначе связан с какой-нибудь
саунд-системой: играл в группе, двигал рычажки на пульте, крутил пластинки,
начитывал текст или на худой конец таскал колонки на вечеринках. Конечно,
такой расклад возможен только во времена культурных и религиозных взрывов,
когда высвободившаяся в музыке энергия манит людей, как магнит железную
стружку.
1976 год в Бронксе был таким временем. Все плясали, бомбили, сводили,
все друг с другом конкурировали, всем было друг до друга дело. Покрытые
тэгами поезда катались из одного района в другой, донося информацию о
незнакомых художниках и связывая город в единую студию. А мемориальные
граффити (картиры, посвященные умершим или погибшим би-боям, музыкантам или
просто членам уличных банд) как бы воссоздавали в гетто традиционную
африканскую общину, мыслящую себя как соседство живых, умерших и тех, кто
еще не родился. (Увы, одним из первых мучеников хип-хопа, запечатленным на
поминальных фресках, стал DJ Кул Херк - в 1977 году он был зарезан на
пороге клуба во время собственной вечеринки. Но скучно на небесах ему не
было - с каждым годом скорбных картин становилось все больше...)
MC стал новым сказочником, хип-хоп - новым мифом и культурным
минимумом, определяющим бытие человека в общине. У древних греков таким же
минимумом была эпиграмма - она воплощала в себе их риторический
рационализм, кодировала структуру мышления. У японцев времен Басе ту же
роль играла хокку. Знание их канонов было минимумом, необходимым для
принадлежности к той или иной культуре, общине, полису. В Гарлеме и Бронксе
эту роль играл рэп - если ты мог ответить на чужой dozens – значит, ты
понимал окружающих, участвовал в общей захватывающей жизни, чувствовал себя
дома.
Тем временем хип-хоп менялся. В 1974 году DJ Африка Бамбаатаа, бывший в
прошлом атаманом уличной банды "Black Spades" ("черные совки»), создает
полурелигиозную организацию "Zulu Nation" (а вернее, коренным образом
реформирует одноименную группировку футбольных фанатов) - и тем кладет
начало идеологизации хип-хопа. Собственно, тогда же появляется и само
понятие "хип-хоп", объединяющее музыку, танец, стиль жизни и идеологию.
Задачей "Zulu Nation" было культивирование брейка, рэпа, граффити и
других "африканских" искусств - с целью воспитания в черных парнях
национальной гордости и отвлечения их от бессмысленной агрессии,
преступности, и кокаина. Основываясь на личном опыте, Бамбаатаа призвал
«братков» воплощать агрессию в рэпе - ибо это ведет к подлинной африканской
духовности.
После второй мировой войны в джаз приходит би-боп - и вместе с ним
новый образ черного музыканта. Вместо добродушного улыбчивого Луи
Армстронга на сцене появляется загадочный, агрессивный, полусумасшедший
артист типа Паркера или Мингуса. С этого момента "Нация Ислама" становится
повальным увлечением черных музыкантов - исполнителей би-бопа, фри-джаза и
соул.
В 1984 году балетный театр Сан-Франциско открывает сезон гала-концертом
сорока шести брейкеров, сотня би-боев выступает на закрытии лос-анжелесской
олимпиады. По стране катит первый коммерческий хип-хоп тур. В Лос-Анжелесе
открывается легендарное радио KDAY, вещающее чистый хип-хоп. "Rock Steady
Crew" организуют театральную компанию "Ghettoriginal", организующую брейк-
гастроли по всему миру.
Вскоре на стадионе в Филадельфии перед 20 тысячами восторженных негров
"Run DMC" исполняют хит "My Adidas", скидывают свои кроссовки и швыряют в
толпу. Процесс снимается телевидением. Ушлые рэперы переписывают кассетку и
посылают в Германию - чтобы «фирмачи» порадовались. "Adidas", конечно,
выпускает по этому поводу три новых модели. Миллионы родителей по всему
миру мучаются от детских истерик и пытаются понять, чем же эти кроссовки
лучше остальных. "KRS One" делают рекламные джинглы для "Nike" и "Sprite".
Хип-хоп стремительно превращается в коммерческую игру...
3) Русский рэп
Теперь можно проанализировать, как хип-хоп пришёл в Россию. Сразу
становится заметно, что этот новый стиль пришёл после ухода коммунистов от
власти. Тогда, когда появилась некая свобода мысли и слова, и образовалась
группа Bad Balance.
Основатели российского хип-хопа – группа Bad Balance
В России рэп появился только в конце восьмидесятых - конце девяностых
годов. Сформировалась так называемая первая волна русского рэпа. Группы,
создававшиеся тогда, были чистейшим underground'ом, основавшемся только на
собственных амбициях и стремлении продвигать культуру Хип-Хопа в России.
Группа Bad Balance образовалась именно в тот период, и является одной из
самых старейших отечественных рэп-групп. Bad B, в какой-то мере, можно
считать отцами-основателями русского рэпа, как такового...
:: История названия группы ::
История группы Bad Balance начинает свой отсчет с лета 1989 года, когда в
город Санкт-Петербург из славного украинского города Донецка приехал
поступать в Университет Гуманитарных Наук Влад Валов (более известный
сейчас, как Мастер ШеFF). Следует сказать, что до этого Влад был участников
break-dance команды 'Белые Перчатки', с которой он ездил по различным
фестивалям, проводящимся в стране. Так вот, в Питере Влад встретился с
LA'ем, они познакомились, хорошенько попили крепкого питерского пивка и,
увидев общие интересы, решили создать танцевальную группу, которая способна
была бы убрать всех в стране по брейк-дансу. Необходимо напомнить, что в то
время был очень популярен этот танец и часто проходили серьезные breaking
battle's, примерно раз в два месяца, практически по всем городам страны и
ближнего зарубежья. ШеFF и LA целый месяц парились над названием, были
прочитаны многие книги, перелистаны словари и старые писания. Таким
образом, 20 сентября 1989 года было придумано название группе...
А легенда, на самом деле, такова: ШеFF приобрел себе высокие тапки фирмы
New Balance, которые тогда достать было просто невозможно. LA'ю они тоже
нравились и когда появились вторые тапки этой фирмы у ШеFF'а, LA замутил их
на свой пуховик. Но тапки эти оказались просто подделкой и буквально
развалились на глазах, а через несколько дней полностью убились. Исходя из
этих событий и было придумано название группе. ШеFF'
| |  скачать работу |
Хип-Хоп, как стиль жизни |
