Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Идеология



 Другие рефераты
Женщина и Мужчина в поисках гармонии. Анализ гендерных стереотипов Жизненные ценности выпускников Идея информационного общества и Internet Изменяется ли взгляд на проституцию в связи с изменениями половой морали?

МИНИСТЕРСТВО ОБЩЕГО И ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
НОВОСИБИРСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ ЭКОНОМИКИ И УПРАВЛЕНИЯ

КАФЕДРА МЕНЕДЖМЕНТА ПО СОЦИАЛЬНОЙ СФЕРЕ

Реферат по курсу социологии


На тему: ИДЕОЛОГИЯ.



Выполнил:
Студент группы БМ-72
Березин С.А.
Проверил
Ровбель С. В.



НОВОСИБИРСК 1998
Содержание:


Идеология

Либерализм

Консерватизм

Социализм

Заключение

Список литературы

Идеология

Идеология  –  совокупность  общественных  идей,  теорий,  взглядов,  которые
отражают и оценивают сознательную действительность с точки зрения  интересов
определенных    классов,    разрабатываются,    как    правило,     идейными
представителями этих классов и направлены  на  утверждение  либо  изменение,
преобразование  существующих  общественных  отношений.  В  сфере   идеологии
формируются системы ценностей  различных  общественных  классов,  здесь  они
осознают свои коренные  интересы,  место  в  обществе,  отношение  к  другим
классам, формулируют и обосновывают цели  и  программы  своей  деятельности.
Господствующей в данном обществе является идеология господствующего  класса,
который  держит  в  своих   руках   средства   материального   и   духовного
производства.  Идеология   –   часть   надстройки   и   необходимый   фактор
формирования  идеологических  (политических,  правовых  и  др.)   отношений.
Будучи частью общественного сознания, идеология занимает определенное  место
в его структуре как иной уровень по отношению к  общественной  психологии  и
обыденному сознанию  и  проявляет  себя  в  различных  формах  общественного
сознания. Соответственно  различаются  политическая  и  правовая  идеология,
философия и религия, нравственное и эстетическое  сознание.  Наука  является
преимущественно формой познания,  а  не  идеология,  но  испытывает  влияние
идеологии, ибо научные открытия осмысливаются в различных формах  идеологии,
а фундаментальные теории общественных наук носят идеологический характер.  В
классово-антагонистическом  обществе  отношения  и  столкновения   различных
классов находят отражение в области идеологии, т.е. являются одной  из  форм
классовой борьбы, как, например, противоборство буржуазной  и  пролетарской,
социалистической идеологии.  Принципы  научного  анализа  идеологии  впервые
разработаны  марксизмом.  Согласно  им  для   всесторонней   оценки   каждой
конкретной   идеологии   необходимо   учитывать    ее    социально-классовою
принадлежность  (буржуазная,  социалистическая,  демократическая  и   т.д.),
характер  отражения  ею  действительности   (иллюзорная   или   научная)   и
выполняемые  ею  социальные  функции,   ее   роль   в   общественной   жизни
(прогрессивная и революционная либо консервативная  реакционная).  Вместе  с
тем идеология обладает относительной самостоятельностью, опирается  в  своем
развитии  на  имеющийся  мыслительный  материал,  и  поэтому  ее   связь   с
классовыми интересами может быть не прямой,  а  опосредствованной.  Особенно
это  касается  идеологических  форм,  удаленных  от   экономической   основы
(философия, религия, мораль). В  политической  науке  давно  уже  предложено
простое  и  ясное   определение   идеологии   как   «системы   политических,
экономических  и  социальных  ценностей  и  идей,  служащих  основанием  для
поставки  целей;  последние  в  свою  очередь,  образуют  ядро  политических
программ»  (Р.Макивер).  Но  идеологию   относят   к   числу   малоизученных
феноменов.  Во-первых,  она  представляет   собой   неблагоприятный   объект
научного анализа, т.к. вводя понятие «идеология»,  ученый  должен  доказать,
что его собственный подход свободен от  идеологических  пристрастий.  А  это
очень трудно.
Во-вторых, одна из причин негативного  отношения  бихевиористов  к  изучению
идеологии носила явно вненаучный характер, дело в  том,  что  как  уже  было
сказано, первый вклад  в это направление исследований внес К. Маркс.
Но  именно  марксизму  было  суждено  стать  наиболее  массовой   идеологией
прошлого  столетия.  К  концу  XIX  в.   миллионы   людей   во   всем   мире
придерживались социалистических взглядов.
Первая попытка  социологического  исследования  идеологии  была  предпринята
немецким ученым К. Мангеймом.  Как  и  Маркс,  он  полагал,  что  социальная
функция идеологии реализуется  в  рамках  отношений  классового  господства-
подчинения.  Если  правящий  класс  пытается  выдать   свою   познавательную
перспективу   (способ   понимания   общественно-политических   явлений)   за
единственно истинную и пытается ее теоретически обосновать в этом  качестве,
то  налицо  духовное  образование   идеологического   типа.   По   Мангейму,
идеологиям  противостоят  утопии   –   духовные   образования,   порождаемые
непривилегированными классами  и  выражающие  их  стремление  к  социальному
реваншу. Утопии легко превращаются в  идеологии,  когда  оппозиционные  слои
приходят к власти. Былая утопия при этом теряет свой радикализм  и  начинает
так или иначе обосновывать неравенство.
Идеи Мангейма, впервые  высказанные  в  1929  г.   («Идеология  и  утопия»),
сохраняют  свое  значение  и  по  сей  день.  Во-первых,  Мангейм  преодолел
свойственное Марксу чрезмерно  расширительное  понимание  идеологии.  Теперь
этот термин применяют для отображения  политического  сознания,  включенного
во взаимоотношения между правящей  элитой  и  массами.  Во-вторых,  немецкий
социолог   выделил   такую   важную   характеристику   идеологии,   как   ее
систематизированность. Мы видели, что в  процессе  социализации  у  человека
вырабатывается совокупность логически  не  связанных  между  собой  и  часто
взаимоисключающих представлений. Восприятие идеологии приводит к  частичному
вытеснению этих представлений, а оставшиеся жестко связывает друг с  другом.
Поэтому идеология ,как правило, и претендует на научность. Была  разработана
структурная классификация  идеологий,  основанная  на  способе  связи  между
отдельными ее  элементами  (идеологемами)  и  масштабах  охвата  идеологиями
социальной   реальности.   По   этим   признакам   выделяют   две   основные
разновидности   –   открытые    и    тоталитарные    идеологии.    Последние
характеризуются тем, что  стремятся  дать  объяснение  всем  без  исключения
явлениям  и  выработать  таким  образом  целостную  политически   насыщенную
картину мира. Человек, воспринявший тоталитарную идеологию,  придает  всему,
что он видит, политическое значение. Такой  подход  хорошо  передает  лозунг
«советское – значит, отличное». Идеологемы при  этом  связываются  настолько
прочно, что отделить одну  от  другой  можно  только  аналитически.  Внешняя
характеристика тоталитарной идеологии – репрессивность,  т.е.  то,  что  она
навязывается индивиду с помощью  интенсивной  пропаганды,  ломающей  прежнюю
структуру  его  сознания.  «Открытая»  идеология  описывается   как   прямая
противоположность тоталитарной. Связь всей этой классификации  с  концепцией
тоталитаризма вполне очевидна. Стоит отметить, что тоталитарная идеология  в
рамках этой концепции  предстает  как  следствие  с  одной  стороны,  и  как
необходимая и самая важная предпосылка установления соответствующего  режима
с другой. Главным недостатком подхода оказалось  жесткое  противопоставление
двух видов. Если тоталитарная и открытая  идеологии  не  имеют  между  собой
ничего общего, то можно ли говорить об идеологии вообще? Попытку дать  ответ
на  этот  вопрос  предприняли  ученые,  работавшие  в   рамках   структурно-
функционального подхода.  Была  сформулирована  гипотеза,  согласно  которой
любая идеология возникает как реакция на значимое смещение социальных  ролей
(теория  социального  напряжения).  В  условиях  изменений,  в   особенности
затрагивающих экономическую структуру общества, человек испытывает  глубокий
дискомфорт и растерянность. Тут-то к нему на помощь  и  приходит  идеология,
позволяющая по-новому помять и оценить свое место в  обществе,  а  значит  –
действовать  в  соответствии  с  новыми  условиями.  К   сожалению,   теория
социального напряжения не  объясняет,  каким  именно  образом  эмоциональная
неудовлетворенность трансформируется в  идеологические  конструкты.  Вариант
такого  объяснения   предлагает   теория   культурного   напряжения,   также
сформировавшаяся  в  структурно-функциональной  традиции.  Приверженцы  этой
теории указывают на то, что смещение социальных  ролей  вызывает  не  только
психологическую болевую реакцию, но – и это главное – еще и разрушение  всей
системы  «знаков»   (символов   социокультурного   характера),   позволяющих
индивиду ориентироваться в мире. Социальная реальность  оказывается  как  бы
лишенной смысла. Идеология же, пользуясь словами К.  Гиртца,  выступает  как
средство возвращения смысла. В отличие  от  теории  социального  напряжения,
эта теория дает возможность понять, почему идеология в  зрелом  виде  всегда
представляет собой систему  ценностей  и  идей,  а  не  наоборот  отдельных,
логически не связанных между собой идеологем. Но и здесь  остается  открытым
важнейший вопрос: каким критерием руководствуются люди,  выбирая  идеологии?
Почему,  например,  кризис  Веймарской  республики  в  Германии   привел   к
одновременному росту влияния  коммунистической  и  национал-социалистической
идеологий, и почему последняя в конечном счете победила?
Очевидно, что ответить на этот  вопрос  невозможно.  Это  заставляет  многих
исследователей перейти от нормального анализа социальных функций идеологи  к
«применению  литературных  и  философских  концепций  смысла»  (Х.  Дракер).
Представители этого направления  уделяют  большое  внимание  содержательному
анализу различий «классическими» идеологиями – марксизмом, консерватизмом  и
либерализмом. С другой ст
123
скачать работу


 Другие рефераты
Поль Сезанн
Қоғамның саяси жүйесі қызметінің түсінігі
Биография и творчество Булгакова
Жұмабаев Мағжан Бекенұлы


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ