Информационная революция и становление информационного общества
рмации.
Понятие информационного ресурса находится в стадии формирования, трудность
его однозначного определения связана с неоднозначностью и сложностью таких
понятий как “знания”, “информация”, “данные” и т.д.
Информационный ресурс общества может быть определен как накопленные в
обществе знания, подготовленные для целесообразного социального
использования.
Формирование информационной среды общества
Современное общество не может существовать в условиях сенсорного голода
- для его развития и самоорганизации совершенно необходимо всеобъемлющее
информационное поле.
В процессе разработки информационной стратегии важно учитывать, что при
создании информационной среды должно быть образовано диалектическое
единство средств информатики и системы социальной информации.
К сожалению, в научной литературе и публицистике нередко информационная
среда трактуется как синоним техносферы, что является отражением
технократического подхода. Сейчас во всем мире в процессе информатизации
сильно превалирует развитие программно-технических средств информатизации
(“железо”+ программное обеспечение). Развивается парадоксальная ситуация,
когда очень качественной технологией обрабатывается некачественная,
неадекватная социальным процессам информация.
Системы социальной информации в России практически не существует.
Системы социальной информации предполагает создание иерархии в социальной
информации. При социальном управлении должна использоваться информация о
выходе значений ключевых параметров за соответствующие нормативные пределы.
При нахождении ключевого параметра в этих пределах информация о его
значениях предоставляется только по запросу. Информация по остальному
множеству параметров запрашивается лишь в случае выхода ключевых параметров
за нормативные пороги. Например, 10-12% - это требующий кардинальных
решений порог уровня безработицы в обществе, 14 - это коэффициент,
характеризующий катастрофическое соотношение доходов 10% самых богатых и
10% самых бедных членов общества.
Важно отметить, что существует как объективные, так и объективные
причины нескладывания Системы социальной информации. Основными объективными
причинами являются трудность определения состава ключевых управленческих
параметров и их нормативных порогов, отсутствие достаточных финансовых
средств и программно-технического компьютерного обеспечения. Среди
субъективных причин могут быть названы и недостаточный уровень образования,
и несформированное по поводу необходимости научных основ социального
управления общественное мнение.
В частности, ССИ должна содержать в себе социально-бытовую статистику
для информирования населения. Социальную информацию собирают и обобщают
Госкомстат СНГ и Госкомстат РФ. Выпускается журнал “Вестник статистики”.
Наиболее важным понятием, которое необходимо определить при изучении
информационной среды общества является понятие “информационный потенциал
общества”.
Информационный потенциал общества в широком смысле - это накопленный в
обществе информационный ресурс.
Информационный потенциал общества в узком смысле - это активизированный,
введенный в действие информационный ресурс.
Информационный потенциал общества - это информационный ресурс общества в
единстве со средствами, методами и условиями, позволяющими его
активизировать и эффективно использовать.
В эту совокупность средств, методов и условий должны быть включены не
только средства информационной техносферы, но также социальные средства,
методы и структуры, способствующие воспроизводству и развитию инфосферы,
повышению информационной культуры общества, его интеллектуального
потенциала. Таким образом, необходимо единство процессов компьютеризации,
медиатизации и интеллектуализации.
Социальные структуры и институты, необходимые для активизации
информационных ресурсов общества - это, например, институты образования и
семьи. Особое значение в плане интеллектуализации социальных систем имеют
подбор и расстановка кадров, подбор талантов, определение места и роли
каждого индивидуального интеллекта (каждой личности) в системе. Здесь важно
использовать методику определения интеллектуальных способностей,
профессиональной ориентации и другие, широко используемые за рубежом.
Уровень образования женщин имеет существенное значение для успеха
процесса интеллектуализации общества, так как преимущественно по женской
линии идет передача культурного опыта поколений, в основном мать
закладывает основы интеллекта ребенка в семье.
По аналогии с когнитивными структурами человека, изучаемые психологией,
важно выделять когнитивные структуры общества и его подсистем. Это
структуры социальной памяти, общественного сознания и общественного мнения,
научных и вообще творческих школ и течений, духовной коммуникации и т.д.
ПОНЯТИЕ “ИНФОРМАЦИОННОГО ОБЩЕСТВА”
Определение понятия “информационного общества” является одним из
ключевых. В 50-70-е годы стало очевидно, что человечество вступает в новую
эпоху, дорогу к которой проложило бурное развитие техники и, в первую
очередь, компьютеров, и НТР в целом. Проблема существования и бытия
человека в полностью “технизированном” и “информатизированном” мире не
могла не занимать философов, что вызвало к жизни концепцию
“информационного” общества. Ни один из философов, писавших о данной
проблеме, не сомневался в радикальном обновлении всей жизни человечества в
рамках этой новой формации, но большинство из них анализировали проблему
односторонне, будь то с политической, экономической или социальной точки
зрения. Это породили огромное количество разнообразных названий и
определений, о которых говорит У.Дайзард.
Любопытно заметить, что почти все предложенные названия имеют латинскую
приставку “пост-”, т.е. “после -”, словно их создатели ожидают какого-то
всемирного катаклизма, глобального переворота в технике и в сознании людей,
после которого вдруг начнется новая эра, новая эпоха, возникнет новое
общество. Именно поэтому было так важно найти принципиально новое название,
одновременно показывающее преемственность и принципиальную новизну
грядущего общества. И таким названием стало придуманное Тоффлером
“информационное общество”.
Так как сам автор концепции “информационного общества” не дал четкого
определения своему “детищу”, я попытаюсь это сделать за него. Очевидно, что
нельзя ограничиваться в определении чисто экономическим аспектом, как это
сделал А.Турен, или социальными факторами, как это получилось у Ж.Эллюля,
поскольку комплексные и многонаправленные перемены охватят практически все
сферы человеческой жизнедеятельности. Таким образом, “информационное
общество” - это цивилизация, в основе развития и существования которой
лежит особая нематериальная субстанция, условно именуемая “информацией”,
обладающая свойством взаимодействия, как с духовным, так и с материальным
миром человека. Последнее свойство особенно важно для понимания сущности
нового общества, ибо, с одной стороны, информация формирует материальную
среду жизни человека, выступая в роли инновационных технологий,
компьютерных программ, телекоммуникационных протоколов и т.п., а с другой,
служит основным средством межличностных взаимоотношений, постоянно
возникая, видоизменяясь и трансформируясь в процессе перехода от одного
человека к другому. Таким образом, информация одновременно определяет и
социо-культурную жизнь человека и его материальное бытие. В этом, по моему
мнению, и состоит принципиальная новизна грядущего общества.
КУЛЬТУРА В НОВОМ ОБЩЕСТВЕ
К сожалению, авторы концепции “информационного общества” не уделяли
достаточно места для рассмотрения вопроса о том, какие последствия его
наступления принесет для культурной жизни человечества. Этот вопрос был
специально разработан лишь Тоффлером в его книгах “Третья волна” и статьях
о будущем труда.
В связи с грядущим наступлением “информационного века”, основной задачей
становится максимально ускорить и упростить передачу информации между
людьми и повысить ее “усвояемость”. Именно поэтому она стандартизируется и
классифицируется с тем, чтобы как можно сильнее ускорить процесс обработки
информационного потока. Этот процесс воздействует на культуру двояко: с
одной стороны, максимально сближаются духовная и материальная стороны жизни
человека, ибо в культуре необходимым образом присутствует подвергающийся
вышеописанным трансформациям информационный элемент, а с другой стороны,
происходит резкое разграничение эмоционального и информационного аспектов
культуры.
Сближение духовного и материального на почве информационного элемента
культуры иллюстрируется тоффлеровской “блип”-культурой. В самом деле, она
не является в полном смысле культурой, а служит исключительно средство
передачи и приема какой-либо информации, традиционно относимой к сфере
культуры. Так, двадцатистраничный пересказ романа Толстого “Война и мир”
будет “блип”-информационной выжимкой этого романа. Очевидно, что человек,
стремящийся к истинной культуре, вовсе не удовольствуется кратким
| |  скачать работу |
Информационная революция и становление информационного общества |
