Институт семьи и брака в традиционном обществе
что “жениться” у юкагиров дословно означает
“приобрести чум”, а не найти любимого человека. Видимо, для менталитета
этого народа, понятие “домохозяйство” более точно отражает реальность,
нежели термин “семья”. [1; 317-326]
1.5. Эволюция семьи и брака
Как устойчивое объединение семья возникает в связи с разложением
родового строя. Первая историческая форма моногамии – патриархальная семья
(управлялась отцом, включала его потомков с их женами и детьми, а также
домашних рабов). Переход от старой, существовавшей в первобытном обществе,
формы семьи к новой, появившейся в классовом обществе, совершался не прямо,
а через промежуточные формы. Примером является семья, состоящая по
вертикали не из родителей и детей, а из дядьев и племянников. Ее остатки
видят в обычае воспитательства – обязательной отдаче детей на воспитание в
чужие семьи. другой пример – обычаи травестизма и кувады. Травестизм –
практика ”перемены пола”: мужчина отрекался от своего пола, надевал женское
платье и выполнял женские обязанности вплоть до супружеских, тем самым,
присваивая себе и женские права. Кувада – демонстрация отцом тесной связи с
ребенком от прямой симуляции мужчиной акта деторождения до косвенных знаков
причастности к нему, например жалоб
на слабость или соблюдение диеты. Большинство ученых объясняет куваду
как борьбу мужчины за признание его отцовских прав и установление
отцовского родства.
Первой формой отдельной семьи была большая семья, или домашняя
(домовая) община. Еще одно ее название – патриархальная семья. Различаются
два основных типа такой семьи: вертикальная большая семья, состоящая из
трех-четырех поколений женатых и неженатых родственников по прямой линии;
горизонтальная большая семья, образованная несколькими женатыми и
неженатыми родственниками по боковой линии.
В реальной жизни многие семьи вертикально-горизонтальны, включая,
например, родителей и нескольких их сыновей с внуками и правнуками. Там,
где существовало домашнее рабство, большая семья включала и рабов. Известны
случаи, когда такая семья достигала 200-300 человек, образуя население
целого поселка.
Все члены семьи жили вместе, сообща владея землей, скотом, орудиями
труда, совместно вели хозяйство. Семью возглавляли “старший” мужчина и
“старшая” женщина. Важнейшие дела семьи, например, женитьба или выдача
замуж, решались на общем совете, состоявшем из всех взрослых мужчин и
женщин. Это была ячейка, обособившаяся внутри родовой общины и отличавшаяся
от нее своим близкородственным составом.
Большая семья постепенно уступило место исторически новой форме –
малой нуклеарной, элементарной семье, воплощавшей в себе начала частной
собственности. Произошло это на пороге классового общества и развития
товарного хозяйства. Таким образом, эволюция семьи прошла три этапа. На
первом этапе существовали архаичные большие семьи с коллективной или
групповой собственностью. На втором этапе они трансформировались в поздние
большие семьи, внутри которых возникали обособленные семейные ячейки с
частной собственностью. На третьем этапе эти ячейки превратились в малые
или нуклеарные семьи с развитой частной собственностью.
Неравенство мужа и жены, старших и младших в семье – это не исходная
точка истории, а скорее ее довольно позднее приобретение. Согласно
патриархальным порядкам, девушка должна беспрекословно повиноваться старшим
родственникам, а замужняя женщина – купившей ее семье. Развод стал
односторонней привилегией мужчин. Если женщина хотела вернуться в
родительский дом, ее родственники должны были вернуть брачный выкуп. Даже
после смерти мужа вдова продолжала принадлежать его семье. Сокращение
имущественных и наследственных прав женщины привело к тому, что у многих
народов ее собственность свелась к одному ее приданому. Ограничивались и ее
права на детей: в случае развода они оставались с отцом. [1; 328-330]
Глава 2.
Семья и брак в процессе исторического развития – эволюция семейно-
брачных отношений.
2.1.Брак в древности
. Возникновение городской цивилизации, развитие навыков письма и
чтения привели к первым письменным законам о браке, появившемся в Древнем
Вавилоне. Брак в те времена являлся и экономической сделкой: будущий муж
должен был выкупить девушку у ее отца. Во всех древних культурах брак-
соглашение и брак-сделка были обычным явлением.
В Древнем Египте брак также заключался по экономическим или
политическим соображениям. Часто в брак вступали братья и сестры, чтобы не
делить наследственную землю или наследуемые семьей государственные посты.
Первая историческая форма моногамии – патриархальная семья –
управляется отцом, включает его потомков, их жен и детей, а также домашних
рабов.
История знает и эпоху матриархата, когда в древнем обществе
главенствующее положение занимала женщина, но на то были свои особые
причины. Когда было наложено жесткое табу на кровосмешение, образовался
род, как новая форма семьи, в основу которой как уже отмечалось, был
положен принцип родства по материнской линии. Ввиду того, что мужья и жены
были общими, отцовскую линию проследить было фактически невозможно, и
поэтому действительно кровными родственниками можно признать было только
мать и ее детей, которые оставались при ней и составляли ее, материнский,
род. [3; 8]
В период матриархата наследование всегда шло по женской линии, а в
брачных соглашениях собственность жениха часто передавалась во владение
невесты. Многие фараоны женились в связи с этим на своих сестрах и даже
дочерях, так как это помогало сохранить трон, династию и наследство.
Так Клеопатра (69 – 30 гг. до н. э.) сначала была женой своего
старшего брата, затем после его смерти, – супругой младшего брата. Каждый
этот брак давал им право владеть Египтом.
Первые законы римского права приписываются Ромулу, легендарному
основателю Рима. В соответствии с этими законами женщина, соединенная с
мужчиной священными узами брака, должна была стать частью его имущества, на
нее распространялись все права мужа. Закон предписывал женам полностью
приспосабливаться к характеру своих супругов, а мужей – управлять женами
как необходимым своим имуществом. Законы Рима гласили, что брак существует
исключительно ради деторождения, а также ради того, чтобы неделимой
осталась семейная собственность. Много веков спустя Римское право легло в
основу английского законодательства, которое по-прежнему закрепляло за
мужьями большие права.
В период рабовладения в Древней Греции было известно 4 типа женщин: 1)
жрицы – служительницы различных культов, «мистические» женщины. 2) матроны
– респектабельные, замужние женщины, матери детей (мужа называли на «вы»,
за измену могла поплатиться жизнью или продавалась в рабство); 3) рабыни,
являвшиеся наложницами плебеев; 4) гетеры – образованные и одаренные
женщины (так называемые «женщины для наслаждения»);
Нравы в Древней Спарте иллюстрируются следующим примером. Спартанец
разрешал вступать в половую связь со своей женой любому мужчине, который
его об этом просил. Женщина при этом оставалась в доме мужа, рожденный ею
ребенок от постороннего мужчины также оставался в семье (если это был
крепкий, здоровый мальчик). Объяснимо это с точки зрения единственной цели
брака спартанцев, которая заключалась в рождении детей.
Приведем слова Ф. Энгельса: «Ниспровержение материнского права было
всемирно историческим поражением женского пола. Муж захватил бразды
правления и в доме, а жена была лишена своего почетного положения,
закабалена, превращена в рабу его желаний, в простое орудие деторождения».
[10; 60]
С появлением частной собственности женщина становится бесправной
домашней прислугой с многочисленными хозяйственными обязанностями, она не
может даже распоряжаться личным имуществом без разрешения мужа, а в случае
его смерти власть в доме переходила к сыну.
По свидетельствам историков, женщина могла делить с мужем ложе, но не
трапезу. В Древней Греции красивая женщина стоила несколько голов рогатого
скота.[3]
2.2. Европейский брак в средневековье и Возрождение
На протяжении IV и V веков Европа постоянно подвергалась нашествию
северных племен варваров, которые приносили свои представления о браке,
свои брачные обряды. Например, в соответствии с традициями германских
племен брак был моногамным, а супружеская неверность, как мужа, так и жены
строго каралась моралью и законом. Французские племена, напротив, одобряли
полигамию и разрешали куплю-продажу невест. При этом почти у всех
варварских племен считалось, что брак существует ради семьи, ради
сексуального и экономического удобства.
С переходом от племенной к национальной общности, по мере усиления
королевской власти, феодальные вожди постепенно утрачивали свою абсолютную
власть, в том числе и право, принимать решение о браках своих вассалов и
смердов.
Средние века овеяны ореолом рыцарства. Однако в брачной сфере ситуация
выглядела следующим образом: рыцари должны были жениться на дамах своего
круга. По существу брак был социально-эконом
| |  скачать работу |
Институт семьи и брака в традиционном обществе |
