Историософия Б. Пильняка
алось, что я недослушан ею, и это неверно, потому что я
опаздывал за нею …'' (5; ).
Пильняк так и ушел из жизни, не смирившись со временем и не пожалев
пойти в ногу с ним. Он постоянно и неизменно шел своим творческим путем, по
своим внутренним писательским законам, веки которого не ставили границ в
истории развития человечества, и развивались по закону честности перед
собой и читателем.
Предприняв романом ''Волга впадает в Каспийское море'', не совсем
удавшуюся попытку влиться в новое советское общество, творить по законам
социалистического реализма, Пильняк в последующих произведениях стремится
сохранить свое видение мира, лишь немного приспособив его к требованиям
советских критиков. Так упрощается структура романа, композиция становится
линейной, Пильняк отказывается от ''монтажа'' и ''кусков''. Внутренняя же
структура романа, идеи, темы, находит свое выражение в усложненной форме.
Для выражения собственных взглядов автор использует тайнопись, иносказания.
По – прежнему центральный образ творчества 30-х – это образ
революции, именно через него Пильняк в полной мере раскрывает современное
состояние России. Это становится возможным при сопоставлении надежд
революции, путей, которые видел Пильняк, для развития послереволюционной
России с реальным путем, который писатель наблюдает в 30-е годы. Таким
образом, образ с этим меняется и историософская концепция автора. Теперь
его взгляд обращен в прошлое, он анализирует те черты революции и
пролетариата, которые привыкли к законам жизни, которые существуют в СССР
30-х годов.
В этот период творчества Пильняк раскрывает новую антиномию – Старое
– Новое. Это противопоставление осуществляется в сравнении
действительности, поколений, искусства, труда. То есть Пильняк производит
столкновение старого и нового миров на эстетическом и ценностном уровнях.
Не отказывается Пильняк и от важнейшего в 20-е годы противопоставления
Восток-Запад и Природа- история, хотя их роль в произведениях минимальна и
подчинена раскрытию антиномия Старое – Новое.
Усиливаются исповедальные и автобиографические мотивы, особенно в
романах. Это соответствует направленности творчества: подвести итоги
собственного писательского труда, оценить свое место в новой
действительности, в строящимся государстве и поколении. Пильняк не делает
прогнозов о будущем страны коллективного сознания, машин, воли и действий.
Он констатирует, что ''революции совести и чести'' не получилось, а он
остается в стороне от событий. Пильняк – наблюдатель, а не деятель.
Заключение
Творчество Б. Пильняка – своеобразное явление в истории русской
литературы XX века. Проза писателя обусловлена стремлением адекватно
отобразить революционную и постреволюционную действительность, а также
обнаружить историческую обусловленность революции в России, найти в ней
национальные корни и проследить за ее влиянием на мировую историю
Тема настоящего исследования является чрезвычайно актуальной,
заслужившей особого внимания и дальнейшего изучения в силу ряда причин:
- недостаточная ее освещенность в отечественном
литературоведении;
- актуальность исследования в современном литературоведении
историософии
отдельных авторов XX века, в ряду которых Пильняк занимает
важное место.
Тема работы обусловила целесообразность раскрытия историософской
концепции автора на материале произведений 20-30-х годов. Творчество
писателя этого периода является целостной художественной системой,
призванной адекватно отразить окружающую действительность, захваченную
метельным вихрем революции, а также постоянно эволюционирующий,
вырабатывающий новые принципы, которые будут призваны отобразить новую
социально – политическую и духовную реальность.
Своеобразными веками, фиксирующими логику изменения авторского
отношения к миру, стали романы ''Голый год'' (1921), ''Машины и волки ''
(1924 г), повесть 'Красное дерево'' (1929 г), романы ''Вола впадает в
Каспийское море'' (1929), ''Созревание плодов'' (1935) и ''Соляной амбар''
(1937).
В произведениях первой половины 20-х годов складывается система
философских понятий, способствующая осмыслению автором действительности, и
вытекающая в свою очередь из осмысления реальности в рассказах 10-15-х
годов. Важнейшими категориями этой системы выступают противопостановления:
Восток – Запад; Природа – История, Время – Вечность, что позволяет говорить
об антиномичности художественного мышления Б. Пильняка.
В этот период времени формируется и историософская концепция автора,
которая выражается не в форме готовых ответов, а в самом процессе
размышлений, споров, поисков истины. Через вышеуказанные
противопостановления происходит осмысление исторических событий (в
частности, революции) и их роли в дальнейшем развитии России,
устанавливается связь между историческими эпохами, определяется место и
роль России в мировом историческом процессе. В произведениях данного
периода (рассказ ''Тысяча лет'' (1919), повести 'При дверях'' (1921),
''Метель'' (1921), роман ''Голый год'' (1921)) Пильняк описывает три
исторические эпохи:
1) дореволюционное, изжившее себя царство ''бывших'';
2) ''Метельную'' и ''волчью'' революцию, время ''кожаных курток'';
3) постреволюционное затишье.
Уже в 20-е годы наблюдается эволюция исторических представлений Б.А.
Пильняка.
Так, в начале 20-х годов, он рассматривал исторические эпохи как враждебные
друг другу. Эпохи сменяли друг друга после тяжелейшей борьбы.
Во второй половине 20-х годов (роман ''Машины и волки'', повесть
''Красное дерево'')
Пильняк отходит от такого представления об истории России. Теперь
исторические эпохи представляются ему органически связанными и
последовательно сменяющими друг друга. Так, на смену метельной, очищающей и
в то же время все разрушающей революции ''Голого года'', одернувшейся
''торжеством'' и ''борьбой инстинктов''; приходит ''машинная'' революция, о
которой грозит Пильняк в ''Машинах и волках'', именно она ''должна взять
под минитки и Россию, и русскую метелицу, и мужика''. В ''Красном
дереве'', подводя итоги социалистического пути развития России, автор
приходит к выводу о духовном и физическом вырождении людей, о разрушении
страны в целом. Дальнейший путь развития страны Пильняк видит как
самобытный, национальный.
Переделанное ''Красное дерево'' полностью вошло в роман ''Волга
впадает в Каспийское море'' (1929г), который открывает новый этап в
творчестве писателя – ''период выполнения социального заказа''. В 30-е годы
Пильняк рисует образ постреволюционной страны, живущей в эпоху первых
пятилетках, образ нового советского поколения и пытается определить свое
место в изменившейся действительности.
По-прежнему центральный образ творчества 30-х годов (роман ''Созр.
Плодов'' (35), ''Соляной амбар'' (30)) – это образ революции, через
который Пильняк и раскрывает современное состояние России. Это становится
возможным при сопоставлении надежд революции. Путей, которые видел Пильняк,
для развития послереволюционной России с реальным путем, который писатель
наблюдает в 30-е годы. Меняется историософская концепция автора. Теперь его
взгляд обращен в прошлое, он анализирует те черты революции пролетариата,
которые привели к законам жизни, существующим в СССР в 30-е годы Пильняк
постоянно сравнивает Старый и Новый миры, Старое и Новое искусство,
поколение, труд.
В 30-е годы усиливаются исповедальные и автобиографические мотивы.
Это соответствует направленности творчества: подвести итоги собственного
писательского труда, оценить свое место в новой действительности. Пильняк
не делает прогнозов о будущем страны коллективного сознания.
Эволюция авторского сознания, наблюдаемая в течение 20-30-х годов,
предопределила и эволюцию творческого метода.
Романы конца 20-х – 30-х годов (''Волга впадает в Каспийское море'',
''Созревание плодов'', ''Соляной амбар'') близки к реалистическому способу
изображения действительности. Упрощается структура романов, композиция
становится линейной, Пильняк отказывается от ''монтажа'' и ''пусков'',
излюбленных приемов в творчестве 20-х годов. Все эти изменения
свидетельствуют о постоянных поисках Пильняка связи между собой и новой
советской действительностью.
Библиография
1. Пильняк Б.А. Отрывки из дневника //Перспективы. -1991.-№3.-с 84-88
2. Пильняк Б.А. Письма к М. Горькому // Русская литература. -1991.-№1.-с
3. Пильняк Б.А. Письма к Миролюбову и Лутохину //Русская литература.-
1989.-№2.-с
4. Пильняк Б.А. Повести и рассказы 1915 – 1929.-М.: Современник, 1991.
5. Пильняк Б.А. Расплеснутое время: Романы, повести, рассказы. – М.:
Советский писатель, 1990.
6. Пильняк Б.А. Романы. – М.: Современник, 1990. – 607 с
7. Пильняк Б.А. Третья столица: Повести и рассказы. – М.: Русская книга,
1992.
8. Пильняк Б.А. Целая жизнь: Избранная проза. – Мн.: Маст., 1988.
* *
*
9. Андроникашвили – Пильняк Б.Б. Два изгоя. Два мученика (Пильняк и
| |  скачать работу |
Историософия Б. Пильняка |
