История формирования субъективности (структурно-феноменологический анализ)
средневекового Запада. – М., 1992. |
| |Лейбин В.М. Психоанализ и философия неофрейдизма. – М., - 1977. | |
| |Лейбниц Г.Ф. Собрание сочинений в 4-х тт. – М., - 1984. |
| |Лекторский В.А. Субъект. Объект. Познание.-М., -1980. |
| |Линьков Е.С. Диалектика субъекта и объекта в философии |
| |Шеллинга.-Л., -1973. |
| |Линьков Е.С. Становление логической философии.// Гегель Г.В.Ф. |
| |Наука логики. – СПб.,-1997. |
| |Лосев А.Ф. Античная мифология в историческом развитии. – М., |
| |1957. |
| |Лосев А.Ф. Бытие. Имя. Космос. – М., 1993. |
| |Лосев А.Ф. История античной философии. – М., 1998. |
| |Лосев А.Ф. История античной эстетики. Ранняя классика. – М., |
| |1994. |
| |Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. – М., 1993. |
| |Лукач Д. История и классовое сознание – М., 1986. |
| |Мамардашвили М.К. Сознание как философская проблема // Вопросы |
| |философии, 1990, № 10, с. 3-18. |
| |Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844-го года // Маркс|
| |К. и Энгельс Ф. Сочинения. - М., 1974. т. 42. |
| |Мифологический словарь. – М., 1994. |
| |Молчанов В.И. Cogito. Синтез. Субъективизм // Вопросы философии,|
| |1996, № 10. |
| |Называть вещи своими именами. Программные выступления мастеров |
| |западноевропейской литературы. – М., 1986. |
| |Неретина С.С. Слово и текст в средневековой культуре. История: |
| |миф, время, загадка. – М., 1994. |
| |Неретина С.С. Слово и текст в средневековой культуре. |
| |Концептуализм Абеляра. – М., 1994. |
| |Ницше Ф. Воля к власти. – М., 1997. |
| |Ницше Ф. Сочинения в 2-х тт. Т.1,2. - М., 1990. |
| |Петров М.К. Античная культура. – М., 1997. |
| |Платон. Собрание сочинений в 4-х тт. – М., 1991-1994. |
| |Прехтль П. Введение в феноменологию Гуссерля. – Томск, 1999. |
| |Проблема сознания в современной западной философии М., 1989. |
| |Пропп В.Н. Морфология сказки. – М., 1969. |
| |Русский язык. Энциклопедия. – М., 1998. |
| |Руткевич А.М. От Фрейда к Хайдеггеру. – М., - 1985. |
| |Руткевич А.М. Психоанализ и современная философская культура. – |
| |М., 1997. |
| |Семиотика. – М., 1970. |
| |Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. – М., |
| |1993. |
| |Слотердайк П. Критика цинического разума.- Екатеринбург.-2001. |
| |Соссюр Ф де. Курс общей лингвистики. – Екатеринбург, 1999. |
| |Спиноза Б. Этики. – СПб., -1993. |
| |Средневековая архитектура и монументальное искусство.СПб., 1999.|
| |Структурализм: "за" и "против". – М., 1975. |
| |Танотография Эроса. – СПб., 1994. |
| |Тахо-Годи А.А., Лосев А.Ф. Греческая культура в мифах, символах |
| |и терминах. – СПб., 1999. |
| |Ушакин С. Поле пола: в центре и по краям // Вопросы философии, |
| |1999, № 5, с. 71-74. |
| |Философия эпохи постмодерна. – Минск. -1996. |
| |Фишер Куно. Декарт. – СПб., 1994. |
| |Флоренский П.А. Смысл идеализма. – М. 1988. |
| |Фрагменты ранних греческих философов. – М., 1989. |
| |Французская философия сегодня. Анализ немарксистских концепций. |
| |– М., 1989. |
| |Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции 1-15. – СПб., 1999. |
| |Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции 16-35. – СПб., 1999. |
| |Фрейд З. Влечения и их судьба. – М., 1999. |
| |Фрейд З. Основной инстинкт. – М., 1997. |
| |Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному. – М., |
| |1988. |
| |Фрейд З. Толкование сновидений. – Ереван, 1991. |
| |Фуко М. Воля к истине. – М., 1996. |
| |Фуко М. Ницше, генеалогия, история // Философия истории |
| |постмодерна. – Минск, 1996. |
| |Фуко М. Слова и вещи. – СПб., 1994. |
| |Хайдеггер М. Бытие и время. - М., 1997. |
| |Хайдеггер М. Время и бытие. – М., 1993. |
| |Хайдеггер М. Избранные работы. - М., 1993. |
| |Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. – М., 1991. |
| |Хайдеггер М. Кант и проблема метафизики.-М.,-1997 |
| |Хейде Л. Осуществление свободы. Введение в гегелевскую |
| |философию. – М., 1995. |
| |Хейзинга Й. Осень Средневековья. – М., 1988. |
| |Херманн Ф-В. фон. Понятие феноменологии у Хайдеггера и Гуссерля.|
| |- Томск, 1997. |
| |Хюбнер Курт. Истина мифа. – М., 1996. |
| |Человек и общество в античном мире. – М., 1998. |
| |Шелер М. Ресентимент в структуре морали. - СПб., 1999. |
| |Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. - Минск, 1999. |
| |Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Т. I-II- М., 1993. |
| |Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. – М., 1992. |
| |Шпенглер О. Закат Запада – М., 1991. |
| |Экхарт М. Духовные рассуждения и проповеди. – М., 1992. |
| |Элиаде М. Священное и мирское. – М., 1991. |
| |Язык и человек. – М., 1970. |
| |Якобсон Р. Избранные работы. – М., 1985. |
| |Якобсон Р. Работы по поэтике. – М., 1987. |
| |Якобсон Р. Шифтеры, глагольные категории и русский глагол // |
| |Принципы типологического анализа языков различного строя. – М., |
| |1972. |
| |Brems М. Freicheitsphilosophie in der Neuzeit. Romstadt- 1987. |
| |Freud S. Abriss der Psychoanalyse. Das Unbehagen in der Kultur.|
| |F.a.M./Hamburg. 1991. |
| |Freud S. Psychoanalyse. |
| |Heidegger M. Jaspers K. Briefwechsel 1920-1963. – Mьnchen – |
| |1992. |
| |Heidegger M.Аus der Erfahrung des Denkens.- Pfьllingen- 1965. |
| |Heidegger M. Nietzsche.- Bd.1-2. Pfьllingen, - 1960. |
| |Heidegger M. Unterwegs zur Sprache.- Pfьllingen.- 1960. |
| |Heidegger M. Vier Seminare.- Frankfurt am Mein.- 1977. |
| |Heidegger M. Wegmarken – Frankfurt am Main. – 1967. |
| |Ziegler S. Heidegger, Hцlderlin und aleteia. – Berlin.-1991. |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
-----------------------
[1] Лосев А.Ф. История античной философии. – М., 1998, с. 5; Лосев А.Ф.
Античная мифология в ее историческом развитии. – М., 1957, с. 51.
[2] Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. – М., 1957,
с. 461.
[3] Там же, с. 46.
[4] Там же, с. 61.
[5] Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. – М., 1993, с. 13.
[6] Хюбнер К. Истина мифа – М., 1996, с. 65.
[7] Там же, с. 66.
[8] Тахо-Годи А.А. Лосев А.Ф. Греческая культура в мифах, символах и
терминах. – СПб., 1999, с. 11.
[9] Лосев А.Ф. История античной философии. – М., 1998, с. 5.
[10] Лосев А.Ф. Античная мифология в историческом развитии. – М, 1957, с.
18.
[11] В мифе впервые бытие приговорено к тому, чтобы быть сказанным в слове
вплоть до той драматической развязки, когда бытие будет схвачено в понятии
[12] Хюбнер К. Истина мифа. – М., 1996, с. 175.
[13] Там же, с. 172.
[14] Там же, с. 174.
[15]Цит. по Хюбнер К. Истина мифа. – М., 1996, с. 179.
[16] Хюбнер К. Истина мифа, с. 144-152.
[17] Человек и общество в античном мире. – М., 1998, с. 296.
[18] Хюбнер К. Истина мифа. – М., 1996, с. 137. Элиаде М. Священное и
мирское. – М., 1991, с. 57.
[19] Удивляет столь «ранняя&r
| |  скачать работу |
История формирования субъективности (структурно-феноменологический анализ) |
