История городского самоуправления Новгорода
Другие рефераты
МОСКОВСКИЙ ИНСТИТУТ РАДИОТЕХНИКИ ЭЛЕКТРОНИКИ И АВТОМАТИКИ (ТЕХНИЧЕСКИЙ
УНИВЕРСИТЕТ)
РЕФЕРАТ
ПО ИСТОРИИ
ТЕМА: История городского самоуправления Новгорода.
Студент: Басинский Владимир.
Группа: Иу-1-99.
Факультет: Кибернетика.
МОСКВА 2000
План.
Новгород великий.
Вече.
Должностные лица.
Пригороды и волости.
Суд.
Великий Новгород
Город Великий Новгород, расположенный по течению реки Волхова в двух
верстах от его истока из озера Ильменя, разделялся на две половины или
стороны: Торговую на восточном и Софийскую на западном берегу Волхова.
Первая также имела название Купецкой, потому что там сосредоточивалась
торговля; вторая называлась еще Владычней, ибо там жил новгородский
владыка.
Центром города был Детинец или град, на Софийской стороне. Это было
просторное место, обнесенное стеной с башнями и воротами. Внутри
находилась патрональная церковь св. Софии премудрости Божией и двор
владыки. Кроме того, было там еще несколько церквей, судебная изба и
дворы, построенные улицами, как это покалывает существование Бискуплей
(епископской) улицы. Детинец, новгородский был обширнейший между
подобными срединными укреплениями русских городов. Неизвестно, с какого
времени стены Детинца стали каменные также неизвестно, с какого времени
они стали каменные на всем протяжении и до каких пор были частью каменные,
а частью деревянные. В летописях говорится о заложении каменного города в
1302. Но в третьей летописи новгородской первое построение каменных стен
Детинца приписывается Ярославу и относится к 1044 г., после того как этот
князь ходил на войну. Последнее известие не лишено вероятности. В начале
XII века уже пригород Ладога был обведен каменной стеной; естественно
допустить, что главный город не лишен был таких укреплений, какие имел
пригород, и, следовательно, построенные в начале ХIУ-го века каменные
стены не были первыми на своем месте. После 1302 г. два раза говорится о
построении каменного города Детинца. Под 1333 годом говорится, что владыка
Василий сделал каменный город и два лета, а под 1400 опять упоминается о
заложении Детинца от церкви Бориса и Глеба. Может быть, это были
перестройки и поправки. В 1334 г. над всей стеной сделана была кровля. На
воротах, в каменных банях устраивались церкви. Так, архиепископ Иоанн в
1182 г. поставил на одних из ворот Детинца церковь Богоявления; в 1296 г.
владыка Климент соорудил на других воротах каменную церковь Воскресения; в
следующем 1297 г. была по строена церковь Преображения на воротах, откуда
был въезд в Людин конец, на юг; в 1305 г. построена церковь Василия на
Прусских воротах, на запад. Обычай строить на воротах церкви совпадал с
понятием о важности и святыне города. Город — место защиты против врагов,
должен быть всегда готов на отражение нападений и нуждался в Божией
помощи. Церкви на входах как бы осеняли его небесной благодатью. Город
был местом пребывания владыки и духовного управления всей Новгородской
Земли; город был глава земли; его первоначальное значение было то, что в
нем должны укрываться жители в случае неприятельского нашествия; город был
место верховного суда и хранения казны Великого Новгорода; все это вместе
придавало особенную важность и требовало помощи и благословения свыше
Детинцу, называемому часто просто городом.
За пределами Детинца простирался город Новгород — город в нынешнем
смысле слова, разделенный на концы. На Софийской стороне полукружием около
Детинца располагались три конца: на юг Людин конец или Гончарский, на
запад Загородный конец, а на север Неревский. Ближайшая часть города к
Детинцу называлась Околоток. На Торговой стороне было два конца: на юг
Славенский, на север Плотницкий. Названия концов указывают несколько на
древнюю историю города. Так, Славенский, вероятно, был древним местом
поселения славян ильменских. Названия Гончарский и Плотницкий указывают на
древние занятия жителей гончарным и плотничным ремеслами.
Другое название Гончарского конца — Людин, должно, по-видимому,
происходить от сословия людей, или людинов, в противоположность боярам и
княжеской дружине. В детинцах или градах русских обыкновенно помещались
князья, бояре земли и дружины — военная сила; у стен града располагался
посад, где жили не входившие в число бояр и дружины и носившие общее
название людей или людинов. Так должно быть и в Новгороде; и Людин конец
был посадом, в древности примыкавшим к Детинцу. Название Загородного конца
показывает, что эта часть вошла в состав Новгорода позже остальных и
некогда существовала, не составляя отдел города. С точностью определить,
когда именно случилось это включение, нельзя; быть может, в 1116 г., когда
летопись сообщает известие, что князь Мстислав распространил пределы
Новгорода. Название Неревского конца не ясно; созвучие его с названием
реки Наровы побуждало предполагать, не был ли он поселен первоначально
выходцами с берегов этой реки; но это предположение не имеет достаточных
оснований. Некоторые названия улиц также указывают на их древнее
историческое значение. Так Волосова улица в Людинс конце напоминает
древнее божество Волоса, которому, вероятно, здесь в языческие времена
происходило поклонение и где впоследствии поставили церковь св. Власия, по
созвучию имени этого святого с именем языческого божества. Варяжская,
иначе Варецкая, улица, в Славенском конце, названа так от близости
Варяжского (Немецкого) двора, от построенной на пей римско-католической
церкви и, вероятно, оттого, что там жили иноземцы, которых в Новгороде
называли общим именем варягов. Особенного внимания заслуживает Прусская
улица в Загородном конце, простиравшаяся от Прусских ворот Детинца до
Прусских ворот во внешнем вале. Эта улица была местом жительства бояр,
стояла как-то особняком в истории города и нередко на неё обращалась
вражда черни изо всего города. Название Прусы, которое давалось постоянно
обитателям этой улицы, само собой указывает на их первоначальное
происхождение. Там-то, вероятно, поселились первые пришельцы прусско-
варяжского племени, явившиеся вместе с князьями, и к ним-то должны
относиться слова летописца о новгородцах из рода варяжского, принесших в
Новгород название Руси (от Варяг бо прозвашася Русью). Их потомки,
ославянившись, продолжали, однакож, долго сознавать свое особое
происхождение, носить племенное название своих предков, составлять, в
известной степени, самобытную корпорацию в отношении других частей города,
и, по предковской памяти, проявлять аристократические наклонности,
вызывавшие естественно столкновения с массой прочего населения.
Федеративный дух, слагавший русские земли на правах самобытности каждой
из земель в связи с другими, отпечатлелся резкими чертами на составе
Великого Новгорода. Каждый конец в Новгороде, как каждая земля в удельно-
вечевой федерации, составлял сам по себе целое; жители назывались кончане:
один другого считал ближе, чем жителя соседнего конца; в общественных
делах, касавшихся всего Новгорода, каждый конец выражал себя своей
корпорацией, во время переговоров с чужеземцами посылал от себя депутатов;
следовательно, в делах, касавшихся всего Новгорода, изъявлял свое участие
как часть, сознающая свое отдельное существование; внутри имел
своеуправление, свое делопроизводство, свои собрания. Не только конец, но
и улица, составляя часть конца, имела значение самобытной корпорации так,
как в русских землях волости, на которые делились земли. Жители улицы
носили название уличане, имели свое управление, выбирали своих улицких
старост и являлись в общественных делах как члены сознательно
признаваемого общества. Таким образом, несколько улиц, будучи каждая в
отношении к другим до известной степени самобытным телом, все вместе
составляли конец, а все вместе концы составляли Великий Новгород. За
неимением источников, мы не можем себе разъяснить, в каком отношении было
деление по улицам к делению по сотням.
Торговая сторона, будучи, как показывает ее название, местом торговли, в
то же время была местом народо правления. В Славенском конце был Торг —
средоточие торговых оборотов, и в нем же место, называемое Ярославовым
дворищем (т.е. местом, где некогда существовал Ярославов двор). Здесь в
разные времена построено было значительное количество церквей, и между
ними стояла вечевая башня со ступенями: на ней висел вечевой колокол,
созывавший народ для совещания. Здесь собиралось вече на широком майдане
вплоть до берега. В окрестностях этого места были торговые дворы:
немецкий, готский и плесковский. Таким образом, Славенский конец, будучи
гнездом славянского элемента, в Новгороде, был до последних дней центром
вечевой и торговой жизни. Из Славенского конца от веча шел через Волхов,
прямо в Людин конец, мост, уставленный разными торговыми помещениями.
Весь этот город из пяти концов был окружен земляным валом, а за ним
рвом. Известие о копании рва около Софийской стороны встречается в
летописи под 1372 годом, когда Новгород, после разорения Торжка тверичами,
опасался нашествия тверской силы. Нельзя думать, чтоб это был первый ров:
вероятно, он был в это время только возобновлен, а существовал ранее. В
1383 г., когда боялись Димитрия Донского, расширили этот вал более чем на
три сажени. Видно, что новгородцы мало заботились о постоянной поддержке
своих укреплений и обращали на них внимание тогда только, когда им
угрожало что-нибудь. По линии вала в некоторых местах сделаны
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
