История развития атомной энергетики
Другие рефераты
Реферат
На тему: «Развитие атомной энергетики»
По КСЕ
Выполнено студентом
Новгородцевым Алексеем Анатольевичем
студенческий билет № 95/178-00n
группа № 1
дата выполнения 01.12.2000
Руководитель
Замотаев И. В.
Оглавление:
Введение. 2
Атомистика философов Древней Греции и Рима. 3
Атомистика в период до XVII в. 5
Физика в XVIII и XIX вв. 6
Атомистика конца XIX – начала XX в. 10
Атомистика первой половины XX в. 11
Атомистика в предвоенные годы. 18
Атомистика от послевоенных лет до наших дней. 23
Заключение. 24
Список литературы. 25
Введение.
В конце тысячелетия, когда общество все дальше продвигается по пути
техногенного развития, развиваются уже существующие и зарождаются новые
производственные отрасли, когда «высокие технологии» вошли практически в
каждый современный дом, и многие люди не могут представить жизни без них,
мы более отчетливо видим, неограниченность человеческих потребностей. Чем
больше человечество создает, тем большем оно потребляет. В том числе
такого важного ресурса, как энергии.
Человечество с древних времен искало новые источники энергии. К
середине XX столетия были освоены почти все ее природные источник, причем
использование их в промышленных масштабах привело к значительному
загрязнению отходами производства окружающей среды, особенно в крупных,
промышленно развитых городах.
Овладение же ядерной энергией – величайшее, ни с чем не соизмеримое
достижение науки и техники XX в. Высвобождение внутриядерной энергии атома,
проникновение в природные кладовые тайн вещества, атома превосходит все,
что когда-либо ранее удавалось сделать людям. Новый источник энергии
огромной мощности сулил богатейшие неоценимые возможности.
Для открытия такого вида энергии, как внутриядерная энергия атома,
понадобились долгие годы упорной и самоотверженной работы ученых многих
поколений и разных стран. Высвобождение внутриядерной энергии атома
потребовало такого уровня развития науки, такого научно-технического
оборудования, таких аппаратуры, химических материалов, такой высокой
культуры и техники производства, которые смогли сложиться в мире только к
середине XX столетия. Однако человечество должно было пройти долгий путь
поисков, преодолеть множество препятствий, отвергнуть прежние представления
о природе вещей.
Народы Азии и Африки в глубокой древности многое сделали для понимания
природных явлений и основных законов природы.
Древние цивилизации Китая, Индии, Вавилона, Египта, Греции заложили
фундамент, на котором возникло натурфилософское учение, теоретическое
мышление, преобразующее мифологию в эпос и формирующее при этом основные
принципы строения и превращения веществ.
Натурфилософские представления, возникшие в древнем мире, в строгом
смысле теоретическим мышлением становятся только в Греции.
В Индии атомистическая точка зрения была окрашена спиритуалистической
тенденцией одухотворения природы, чего нет в греческой атомистике,
поскольку греки развивали материалистический атомизм.
Греческая форма атомизма плодотворно повлияла на развитие науки.
Наиболее полно и в ясном изложении дошли до нас изустные и письменные
работы древних греков. Древние греки одними из первых стали изучать природу
с помощью методов (примитивных в нашем понимании), сформулированных в их
научных диспутах, лекциях. В Древней Греции человеческий разум осознавал
свою силу, и именно тогда начали появляться систематические научные
исследования.
Атомистика философов Древней Греции и Рима.
Характерные черты естествознания того времени – это накопление
эмпирического материала, попытки объяснить мир с помощью общих
умозрительных гипотез и теорий, в которых предсказывалось, предвосхищалось
немало позднейших научных открытий. К примеру, в ту эпоху зародились идеи
об атомарном, дискретном строении материи.
Древние греки создали учение о материальной первооснове всех вещей,
родоначальниками которого были Фалес Милетский (625-547 до н. э.),
Анаксимандр (610-547 до н. э.), Анаксимен (585-525 до н. э.) и другие
античные философы. С вершин нынешних знаний многое в их учении кажется
наивным. Так, Фалес считал, что основой всего является вода. Анаксимандр
усматривал такую основу в некоем «алейроне» – единой, вечной,
бескачественной материи, а Анаксимен – в воздухе. Все они представляли
первоначально существующего как нечто материальное.
Другой известный древнегреческий философ Гераклит Эфесский (530-470 до
н. э.) считал основой основ огонь. Все вещи появляются из огня и снова в
него возвращаются. Гераклит утверждал: «Мир единый, не создан никем из
богов и никем из людей, а был, есть и будет вечно живым огнем, закономерно
воспламеняющимся и закономерно угасающим».
Непосредственными предшественниками атомистов были Эмпедокл (490-430
до н. э.) и Анаксагор (500-428 до н. э.), они выдвинули концепцию
элементов, из которых построена Вселенная.
По учению Эмпедокла такими материальными элементами являются огонь,
воздух, вода и земля. Они вечны, неразрушимы, хотя и изменяются по числу и
величине путем соединения и разделения. Эмпедокл утверждал: «Ничто не может
произойти из ничего, и никак не может то, что есть, уничтожиться». Эта
мысль Эмпедокла очень близка к знакомому нам закону сохранения вещества,
который играет такую фундаментальную роль в современной физике.
Анаксагор считал, что мир состоит из бесконечного множества частиц
(«семян») веществ и в результате их совокупного движения темный холодный
воздух отделяется от светлого горячего эфира, а частицы соединяются с себе
подобными. Так образуются материальные тела. Следует обратить внимание на
высказывания Анаксагора об эфире. О нем впоследствии через ряд веков ученые
будут вести длительные споры, дискуссии.
Ученые Древней Греции за свои смелые идеи и высказывания подвергались
наказаниям и преследованиям. Так, Анаксагор был изгнан из Афин за
утверждение о том, что вопреки укоренившимся верованиям солнце, луна,
звезды являются лишь раскаленными камнями и не имеют божественной природы.
Философы Левкипп и его ученик Демокрит (460-370 до н. э.) стали
основателями атомистической теории. По учению Левкиппа материя состоит из
отдельных частиц – атомов, находящихся в пустом пространстве, и слишком
мелких, чтобы их можно было увидеть в отдельности. Атомы непрерывно
движутся в пространстве и воздействуют друг на друга при помощи толчков и
давления.
Более полно и стройно атомистическая теория была изложена великим
древнегреческим философом-материалистом Демокритом. Хотя им было написано
много сочинений по математике, физике, астрономии, медицине, филологии,
теории музыки и др., но из многочисленных его сочинений до нас дошло только
около 300 фрагментов.
В сочинениях Демокрита много сказано о душе, о человеческих
отношениях, о мышлении, об этике и другом, но нас в данном случае
интересуют только атомы, только материалистическое воззрение Демокрита.
Приведем некоторые принципиальные положения Демокрита, имеющие
отношение к атомистической теории:
1. Ничто не возникает из ничего и ничего не переходит в ничто.
2. Материя состоит из бесконечного числа мельчайших, неделимых частиц
– атомов.
3. Атомы вечны и неизменны, а все сложные тела, из них состоящие,
изменчивы и преходящи.
4. Не существует ничего, кроме атомов и «чистого» пространства.
5. Атомы вечно движутся. Движение всегда присуще атомам и происходит в
силу господства во Вселенной закона универсальной необходимости.
6. Атомы бесконечны по числу и бесконечно разнообразны по форме.
7. Во Вселенной существует бесконечное множество миров. Наш мир один
из них.
8. Различие между вещами связано с различием их атомов по числу,
величине, форме...
Естественно-научное мировоззрение древних получило свое развитие в
трудах знаменитого философа того времени Аристотеля (384-322 до н. э.). В
своем творчестве он охватил почти все существовавшие тогда отрасли знаний.
Хотя Аристотель критиковал своего учителя философа-идеалиста Платона (427-
347 до н. э.), он не был материалистом. Он признавал объективное
существование материального мира и его познаваемость, но противопоставлял
земной и небесный миры, верил и учил верить в существование божественных
сил.
Аристотель считал, что все космические тела состоят из эфира,
основного элемента природы, в котором изначально заложено совершенное
движение по кругу.
Естественный путь познания природы, учил Аристотель, идет от менее
известного и явного для нас к более явному и известному с точки зрения
природы вещей. Он рассматривал такие общие понятия, как материя и движение,
пространство и время, конечное и бесконечное.
В своей работе «Физика» Аристотель подробно разобрал взгляды своих
предшественников – Анаксагора, Левкиппа, Демокрита и др. Он резко
критиковал воззрения атомистов, признающих существование бесчисленного
множества атомов и миров. По Аристотелю реальный мир конечен, ограничен и
пос
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
