Карен Хорни
ленный уровень
тревожности неизбежен. Выход из этого - привычка. Многое зависит от
правильного воспитания. Важно научиться правильно воспринимать естественные
процессы в мире.
В ситуации базовой тревоги взрослый человек воспроизводит детские
переживания, такие как неуверенность, беспомощность и другие. В
значительной степени базовая тревога обусловлена детскими страхами. Поэтому
момент воспитания и внимания к детям представляется принципиально важным.
Таким образом, учитывая социо - культурную атмосферу в обществе,
значительная часть людей, согласно Хорни, обречена на невроз, что
становится типичным для нашего времени.
Хорни раскрывает идею о тесной взаимосвязи неврозов с типами общения,
социальными контактами. Здоровые люди невротизируются в ситуации
неудовлетворительного общения, и наоборот, люди, предрасположенные к
неврозу, могут развиваться в сторону большего равновесия в случае
благоприятных контактов. У каждого человека есть определенного уровня
потребности в тех или иных отношениях (дружеских, властных и других),
которые реализуются лишь во взаимодействии с другими людьми.
Невротический конфликт вызывает в человеке противоречия, причем невротик не
сознает того, что с ним происходит. Он тратит силы на уход от конфликта,
создание иллюзорной гармонии, выстраивая защитные механизмы.
Уход от конфликта часто приводит к созданию идеализированного образа себя,
вымышленного представления о себе, улучшающего свой взгляд на себя самого.
Такое восприятие себя ошибочно. Человек здесь предстает выдуманным, а не
реальным. Невротик цепляется всеми силами за этот образ. Но чем больше он
верит в надуманный образ, тем больше уходит от реальности, что лишь
усугубляет невроз.
Чем выше идеалы культуры, в которой живет человек, тем больше людей, их не
достигающих. Это порождает чувство мести, озлобленности на мир и общество.
Идеализированное “я” вступает в конфликт с социумом. В этой связи важна
психоаналитическая терапия, помогающая раскрыть реальное “я” человека. В
понятие психотерапия входит и самоанализ в том числе. Невротику следует
самому активно работать над собой, следуя наставлениям врача. Иногда для
этого приходится менять образ жизни, работу, отношения с людьми.
Фрейд считал причиной невротизма подавление культурой природного начала в
человеке. Хорни корректирует это положение: культура действительно
навязывает человеку некоторую идеализацию. Культура виновата не в том, что
жестока и деспотична, а в том, что слишком щедра и либеральна.
Не сама культура создает проблему, а человек неспособен правильно оценить
свои силы, сделать нужный выбор. Человек “не дотягивает” до уровня
культуры. Поэтому не культура (по Фрейду), а сам человек ответственен за
свой невроз. И разрушение иллюзорного “я” является важнейшим шагом на пути
устранения невроза.
Фрейд считал невроз падением человека в сторону регресса, Хорни же,
напротив, трактует невроз как эволюцию человека, как его развитие в лучшую
сторону, вверх. Отсюда невротические проблемы интеллектуальной прослойки
общества (интеллигенции), идущей с некоторым опережением в культурном
развитии и испытывающей конфликт культур в себе самой. “Поднимаясь” высоко,
невротик создает идеализированный образ себя, который трудно реализовать.
Поэтому следует сближать в себе идеальное и реальное. Идеалы, к которым
стремится человек, несомненно, должны присутствовать в жизни и выполнять
стимулирующие функции для личностного роста, но не стоит отрываться от
действительности и неадекватно оценивать себя. Идеал должен объединять, а
не разъединять людей.
Хорни выделяет четыре невротических черты личности. Во-первых, это желание
добиться любви, одобрения других. В этом случае невротик тратит много
усилий для того, чтобы нравиться, вызывать восхищение. Невнимание вызывает
волну переживаний. Обиды появляются даже в тех ситуациях, где сам человек
сомневается в своей правоте. Здесь может проявиться обратный эффект:
человек настойчиво стремится к контактам, старается понравиться, но это
вызывает обратную реакцию невнимания и отторжения. Естественное желание
заслужить похвалу превращается в невротическую зависимость от одобрения или
неодобрения других.
Другая черта невротика - стремление к власти. “Если он не становится
лидером, то чувствует себя полностью потерянным, зависимым и беспомощным.
Он настолько властен, что все, выходящее за пределы его власти,
воспринимается им как собственное подчинение. Вытеснение гнева может
привести его к чувству подавленности, уныния и усталости. Однако то, что
ощущается как беспомощность, может быть лишь попыткой обходным путем
достичь доминирования или выразить враждебность из-за своей неспособности
лидировать”. Стремление к власти у невротика возникает на основе страха,
чувства неполноценности. Будучи неуверенным в себе, он боится обнаружения
этой неуверенности другими. Этим объясняется его стремление быть правым во
всем. В этом случае средством самоутверждения могут служить сексуальные
отношения.
В-третьих, невротической личности свойственен невротический уход.
Стремление к независимости от других, подчеркнутое безразличие к тем
оценкам, которые дают его поступкам.
В-четвертых, - невротическая уступчивость. Неуверенность провоцирует
принятие чужого мнения. Человек уступает внешнему давлению. Подчиняется,
если другой на этом настаивает. Принцип уступчивого невротика заключается в
том, что если он подчинится другим, то они не навредят ему.
Таким образом, согласно Хорни, самосовершенствование сопряжено с базовым
конфликтом, постоянным беспокойством, которые, в конечном счете, могут
обратиться в невротический страх.
В некотором смысле культурным противодействием базового конфликта может
выступить религия, которая создает человеку некую устойчивую основу,
душевное успокоение. Однако Хорни полагает, что в современном обществе
религия уже не имеет почвы для возрождения. Более вероятна возможность
самореализации через свое дело, свое призвание. Но современная культура не
всегда создает для этого условия. В частности, в культуре Америки
культивируется эгоцентризм, индивидуализм. “Индивидуализм в культуре
западных “развитых” стран чаще всего определяется как мировоззрение, при
котором главными ценностями являются только такие личные способности
человека, которые явно превышают уровень, принятый данным обществом в
качестве нормы. “Индивидуализм” в этом понимании означает придание
чрезмерной ценности особенному (в ущерб всеобщему)… Человек может избежать
ощущения собственной неполноценности, только демонстрируя тем или иным
способом какую-либо особую способность.” Такая культура способствует
развитию “идеализированного я” в ущерб раскрытию “я реального”.
IV. Характеристика самоанализа
Рассматривая взаимоотношения человека и культуры, Хорни подчеркивает тот
момент, что личность является продуктом культуры, испытывая позитивные и
патогенные воздействия. Особое внимание Хорни уделяет негативным аспектам,
с той перспективой, чтобы наметить правильную психоаналитическую терапию.
Самое большое, что от культуры требуется - чтобы она не мешала нормальному
развитию личности. Под нормальным развитием понимается реализация
способностей, талантов, чувств. При этом силы и возможности для этого
находятся в самом человеке.
“Любая помощь… необходима в запутанных и сложных условиях цивилизации, в
которой все мы живем. Но профессиональная помощь, даже если бы она была
доступна более широкому кругу людей, вряд ли могла быть оказана каждому
нуждающемуся в ней. Именно поэтому вопрос о самоанализе имеет важное
значение. Всегда считалось, что “познать себя” не только полезно, но также
и возможно”. Люди обращаются к психоаналитику со своими проблемами,
чувствуя неспособность справиться с жизнью. Психоанализ не может исправить
недостатки цивилизации, но он способен прояснить некоторые противоречия,
страхи, слабые места в человеке.
Хорни строит свою психотерапию на интеллектуальном и моральном воздействии.
Врач должен хорошо чувствовать человека, проникнуться его тревогами и
заботами. Помощь психоаналитика сравнима с дружеским участием.
“Я часто говорила своим пациентам, что в идеале аналитик должен быть всего
лишь проводником в их тяжком восхождении в гору, указывающим, какой путь
целесообразнее избрать, а какого избегать. Чтобы быть точной, следует
добавить, что аналитик - это проводник, который и сам не совсем уверен в
маршруте... В силу этого тем более желательна собственная продуктивная
психологическая работа пациента…Помимо компетентности аналитика именно
собственная творческая активность пациента определяет как
продолжительность, так и результат анализа”.
Согласно Хорни, завершиться анализ не может никогда. Жизнь человека
предполагает постоянную борьбу, где психоанализ выступает одним из способов
помощи человеку.
БАЗИСНЫЙ КОНФЛИКТ
Конфликты играют бесконечно большую роль в неврозе, чем обычно считается.
Однако их выявление не является легким делом - отчасти из-за того, что они
носят бессознательный характер, но большей частью из-за того, что невротик
не останавливается НИ перед чем, чтобы отвергнуть их существование. Какие
симптомы в этом случае могли бы подтвердить наши подозрения относительно
скрытых конфликтов? В примерах, рассмотренных в предыдущей главе, об их
существовании свидетельствовали два достаточно очевидных фактора.
Первый представлял результирующий симптом - усталость в первом примере,
воровство во втором. Дело в том, что каждый невротический симптом указывает
на скрытый конфликт, т.е. каждый симптом представляет более или менее
прямой результат некоторого конфликта. Мы постепенно познакомимся, что
делают неразрешенные конфликты с людьми, как они продуцируют состояние
тревоги, депрессии, нерешительн
| |  скачать работу |
Карен Хорни |
