Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Кьеркегор: жизнь и творчество



 Другие рефераты
Развитие информационного пространства и Интернета Развод: причины и последствия Реабилитация инвалидов Лекции по истории философии (начало)

Жизнь и творчество

                              Сёрена Кьеркегора



                               Курсовая работа



                                  Ярославль
                                    2002


                                 Оглавление

Оглавление  2
Введение    3
Глава1      6
  Детство и юность     6
  Драматическая помолвка    9
  Ключевые понятия     11
  Назидательные речи   14
  "Корсар"  15
  Атака на церковь     17
  Смерть и признание   19
Глава 2     21
  "Или-или" 23
  "Страх и трепет"     26
  "Стадии жизненного пути"  28
Заключение  31
Список литературы      33

                                  Введение


    Эпоха,  в  которую  возвысился  и  был   низвергнут   Наполеон,   стала
определяющей для судеб Королевства Дании, до этого  главенствующей  северной
державы. Не успели отгреметь  войны,  как  в  1813  г.  датское  государство
обанкротилось, а в 1814  г.  Норвегия  расторгла  личную  унию  с  Данией  и
заключила союз со Швецией, перейдя под руку  шведского  короля.  Датская  же
наука, изобразительное искусство и литература,  напротив,  пережили  в  этот
период необычайный расцвет, продолжавшийся до середины столетия, а потери  в
области  политики  и  экономики  компенсировались   завоеваниями   духовного
порядка.
    Именно в такой среде  раскрылся гений  философа  Серена  Кьеркегора[1],
которому и посвящена эта работа.
    Датский религиозный мыслитель  Серен  Кьеркегор  —  фигура  чрезвычайно
своеобразная. Не многие мыслители XIX в. могут  сравниться  с  ним  по  тому
влиянию, которое он оказал на духовную и интеллектуальную жизнь  буржуазного
общества XX века. Не многие мыслители являются  предметом  таких  оживленных
дискуссий, подвергаются столь  многочисленным  и  разнообразным  трактовкам,
комментируются и расшифровываются в таком огромном количестве толстых  книг,
брошюр и журнальных статей, как Кьеркегор, произведения которого  при  жизни
не только  не  переводились  с  датского  на  иностранный  языки,  но  и  не
рассматривались как философские: соотечественники ценили в нем  талантливого
писателя, обладающего прекрасным стилем, но даже самые дальновидные  из  них
не могли бы предположить, какое будущее ожидает его творчество.
    Размышления Серена Кьеркегора и  в  наше  время  остаются  актуальными.
Воздействие мышления этого писателя и философа начало сказываться  только  в
конце XIX  и особенно в начале XX, порождая в душах  людей  разочарования  и
надежды, радости  и  тревоги,  воспоминания  и  прозрения.  Да  и  сами  его
размышления, мысли и идеи, подобно падающим  звездам,  быстро  вспыхивают  и
сгорают,   оставляя   лишь   ментальный   свет   в   необозримом   небосводе
человеческого мышления, человеческих чувств и переживаний.
    Предметом  исследования  этой  работы  стали  философские   размышления
Кьеркегора о человеке  и  его  экзистенции.  Такая  проблематика  во  многом
объясняется складом его личности, чертами  характера,  которые,  несомненно,
сказались на личностном облике его философствования, на  стиле  исследования
и изложения.
    Поэтому первая глава  работы  посвящена  биографии  философа,  который,
будучи болезненной, замкнутой личностью, ведя отчаянную полемику  с  видными
деятелями Дании, иронизируя над церковью, все таки сумел  завоевать  мировую
славу, хотя уже  и  после  своей  смерти.  Также  в  этой  главе  описаны  и
проанализированы  некоторые,  наиболее  важные   для   понимания   философии
Кьеркегора, работы, такие как  "Повторение"(1843),  "Понятие  страха"(1844),
"Философские крохи"(1846).
    Вторая глава работы посвящена проблеме бытия  единого  и  единственного
человека. Здесь последовательно рассматриваются  три  "сферы  существования"
человека: эстетическая, этическая и религиозная.
    Эстетическая и этическая стадии рассмотрены в  контексте  работы  "Или-
или", где Кьеркегор  раскрывает  психологические  механизмы  жизнеотношений,
предлагает  типологию  соответствующих   характеров   и   демонстрирует   их
парадоксальную обреченность на примере судьбы римского императора Нерона.
    Религиозная сфера непосредственно связана  с  понятием  веры.  Источник
веры и ее специфика рассмотрены в небольшом сочинении  Кьеркегора  "Страх  и
трепет"(1843).  "Страх и трепет" вовсе не чисто теологическое  произведение,
в нем подробно дискутируются многие чисто философские проблемы и  категории,
развернута полемика с Декартом, Лейбницем, Кантом  и  Гегелем.  Часто  автор
обращается  к  античным  философам,  прежде  всего  к  Сократу,  Платону   и
Аристотелю. Но главным источником  остается  Слово  Божье  и  протестантская
догматика.
    В этих произведениях Кьеркегор с исключительным  мастерством  описывает
разные жизненные позиции, меняя при этом  стили  письма,  однако  достаточно
последовательно  показывая,  что  христианский   образ   жизни   достигается
движением  от  эстетического  через  этический  к   религиозному.   В   этих
сочинениях содержатся точные определения таких категорий, как вера,  истина,
откровение,  разум;  анализируется  проблема  этической  ответственности   в
конкретных ситуациях;  разрабатывается  оригинальная  и  глубокая  философия
религии.
    Вместе с тем при любом отношении к идейному  содержанию  и  философской
ценности воззрений Кьеркегора  нельзя  не  признать,  что  это  был  человек
большой   умственной   одаренности,   владеющий   необычайным   литературным
мастерством.
    Цель работы — познакомиться с личностью  этого  мыслителя;  рассмотреть
наиболее значимые для понимания его философии работы;  показать  особенность
его взглядов на проблему бытия человека.
    В работе были поставлены следующие задачи:
    1. Познакомиться с биографией Серена Кьеркегора;
    2.  Показать  формирование  этой  личности  как  философа  и   факторы,
       повлиявшие на это;
    3. Рассмотреть ряд наиболее важных работ;
    4. Исследовать проблему экзистенции человека,  рассмотреть  три  "сферы
       его существования" и проанализировать работы "Или-или"  и  "Страх  и
       трепет".



                                   Глава1


                              Детство и юность

    Родился Серен Кьеркегор 5 мая 1813 года. Местом рождения Серена был  (в
последствии его снесли) дом на аристократической Нюторв —  Новой  площади  в
Копенгагене.
    Родители являли собой полную противоположность друг другу. Мать  Серена
Анна, маленькая  круглолицая  толстушка,  нежно  и  весело  опекающая  своих
детей, вначале была служанкой в доме его отца. Микаэль Кьеркегор  вступил  с
нею  в  брак  вскоре  после  смерти  первой  жены,  и  гораздо  скорее,  чем
полагалось по закону, у них родился ребенок.
     Микаэль Педерсон был угрюмым, мрачным, суровым человеком,  религиозным
фанатиком, предавшимся после прекращения торговли,  молитвам  и  покаянию  в
грехах.  Два  "великих  греха"   тяготели   над   ним,   омрачая   все   его
существование. Грехи эти долго оставались  тайной  для  Серена,  а  позднее,
когда он узнал о них, оказали и на него удручающее  влияние.  Первым  грехом
отца было проклятие, посланное  им  господу  богу,  обрекшему  десятилетнего
пастушка на невыносимо тяжелую работу.  Вторым  же  грехом  было  совращение
служанки — будущей жены. "Я родился в результате  преступления,  я  появился
вопреки воле божьей…"— писал его  младший  сын  в  "Дневнике"  незадолго  до
смерти. Вот и замаливал отец Серена до самой кончины  в  82-летнем  возрасте
эти великие прегрешения, грозившие  ему  муками  ада,  превратив  тем  самым
последние 40 лет своей жизни в ад кромешный.
    С 6-лет Серен начал учиться в  школе.  Хилый,  болезненный  мальчик,  с
искривленным позвоночником и кривыми тонкими ножками, не оставался  в  долгу
перед насмешниками и обидчиками. Задористого и  язвительного,  отец  прозвал
его "вилкой".[2] Мать Серена умела  читать  по  складам,  а  вот  писать  не
выучилась. Зато она прекрасно понимала, как нужна свобода  ее  непоседливому
бойкому на язык сыну, который озорничал на уроках и дразнил однокашников.  О
материнском влиянии на Кьеркегора судить трудно, что же касается  отца,  тот
сыграл в его жизни роковую роль.[3] "С детства, — писал он  впоследствии,  —
я находился во власти невыносимой деспотии… Будучи ребенком,  я  подвергался
строгому  и  суровому  христианскому  воспитанию,   говоря   по-человечески,
безумному   воспитанию…"[4]   Отец   воспитывал   сына   в   духе   угрюмого
христианства,  дабы  тот  возлюбил  распятого  Христа,  оплеванного  толпой.
Будучи  начитан,  отец  любил  вести  философские  беседы  со  своими  двумя
высокоодаренными сыновьями — Педером Кристианом (род.  1805)  и  Сереном.  В
1830-е гг. обоих братьев, так же как и отца, не покидала  мысль,  что  семью
их поразил гнев Господень. Отец проклял Бога, и Божья  кара  за  этот  грех,
видимо,  заключалась  в  том,  что  ни  одному  из  его  детей  не   суждено
переступить возраст Христа и что он переживет их всех:  в  1819  и  1833  г.
Микаэль Кьеркегор потерял двух сыновей, в  1822,  1832  и  1834  г.  —  трех
дочерей  (две  последние  оставили  ему  малолетних  внуков).  В   1834   г.
скончалась также его жена. Серен с удивлением отметил тот факт, что  в  1839
г. его старшему брату исполнилось тридцать четыре, а самому ему в 1848 г.  —
тридцать пять.[5]
    Осенью 1830г. по воле  отца  17-летний  Серен  был  зачислен  студентом
теологического факультета Копенгагенского университета. Зачисленный,  как  и
все студенты, в королевскую лейб-гвардию, он через 3  дня  был  отчислен  из
нее по состоянию здоровья. Вопреки желанию отца, теология не  заинтересовала
молодого студента. Кьеркегор,  как  и 
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Сәтбаев Қаныш
Ауыл шаруашылығының жағдайы шынында да мәз емес
Популярные услуги INTERNET
ҚАЗАҚСТАНҒА ШЕТЕЛДІК ИНВЕСТИЦИЯНЫ ТАРТУДЫҢ ҚАЗІРГІ ЖАҒДАЙЫ ЖӘНЕ ПРОБЛЕМАЛАРЫ


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ