Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Комментированное чтение произведения Томаса Гоббса О гражданине



 Другие рефераты
П.А.Сорокин о структуре общества Клонирование За и Против Комплект обучающих и контролирующих тестов по античной философии Консерватизм в России в XIX веке

|                             |                                           |
|Тезис                        |Комментарий                                |
|                             |                                           |
|                             |                                           |
|От природы…люди желают всего,|Какова же человеческая природа в           |
|что им нравится, и под       |действительности, каковы те влечения и     |
|влиянием  страха стараются … |склонности, которые определяют, в конечном |
|избежать всякого угрожающего |счете, поведение людей?                    |
|им зла или с гневом          |Английский философ  Томас Гоббс  на        |
|отстранить его от себя.      |поставленный вопрос дает  однозначный      |
|… они по природе лишены      |ответ, что люди от природы подвержены      |
|воспитания и не обучены      |жадности, страху, гневу и остальным        |
|подчиняться рассудку         |животным страстям.                         |
|… люди от природы подвержены |Согласно учению Т. Гоббса, эгоизм          |
|жадности, страху, гневу и    |объявляется, таким образом, главным        |
|остальным животным страстям, |стимулом человеческой деятельности. Но Т.  |
|они, однако, не являются     |Гоббс не осуждает людей за их эгоистические|
|злыми по природе (с. 292).   |наклонности, не считает, что они злы по    |
|                             |своей природе.  Ведь злы не сами желания   |
|                             |людей, указывает философ, а только         |
|                             |результаты действий, вытекающих из этих    |
|                             |желаний.                                   |
|По природе своей мы ищем не  |                                           |
|друзей, а почета и выгод,    |Гоббс утверждает, что сама человеческая    |
|которых мы можем от них      |природа такова, что человек старается      |
|получить (с. 300).  Каждое   |извлечь из всего какую-то выгоду для себя, |
|объединение образуется ради  |либо достичь уважения и почестей со стороны|
|пользы и славы, т. е. ради   |товарищей.  Однако Гоббс в тоже время      |
|любви к себе, а не к другим  |подчеркивает, что такое сообщество,        |
|(с. 301).                    |возникающее ради приобретения славы не     |
|                             |может быть  ни большим, ни длительным, так |
|                             |как слава, как и почет, основываются на    |
|                             |сравнении и превознесении одного над       |
|Происхождение  многочисленных|другим.                                    |
|и продолжительных            |                                           |
|человеческих сообществ       |Т.Гоббс считал, что количество полезных    |
|связано не со взаимным       |благ в этой жизни можно увеличить          |
|расположением людей, а с их  |посредством взаимных услуг, но в гораздо   |
|взаимным страхом (с.302).    |большей степени  это достигается благодаря |
|                             |господству над другими, чем благодаря      |
|                             |сообществу с ними; поэтому вряд ли кто-либо|
|                             |сомневается в том, что если бы не страх,   |
|                             |люди от рождения больше стремились бы к    |
|Все люди от природы равны    |господству, чем к сообществу.              |
|друг другу, наблюдающееся же |                                           |
|ныне неравенство введено     |Что касается страха и недоверия людей друг |
|гражданскими законами (с.    |к другу, то они проистекают, по Гоббсу,    |
|303).                        |из-за равенства физических и умственных    |
|                             |способностей людей. Хотя мы зачастую и     |
|                             |наблюдаем, что один человек сильнее или    |
|                             |умнее другого, однако  если рассмотреть их |
|                             |способности в совокупности, то окажется,   |
|                             |что разница между людьми в этом отношении  |
|                             |не настолько велика, чтобы тот или иной    |
|                             |человек мог рассчитывать на какие-то особые|
|                             |преимущества для себя. Из-за равенства же  |
|                             |способностей людей возникает равенство     |
|                             |надежд на достижение целей, которые они    |
|                             |перед собой ставят. По этой причине, если  |
|                             |два человека желают одной и той же вещи,   |
|                             |которой при этом не могут обладать вдвоем, |
|Естественным состоянием      |они становятся врагами.                    |
|людей, до того как они       |                                           |
|объединились в общество, была|В самой природе людей заложены причины для |
|война, и не простая война, а |соперничества, недоверия и страха, которые |
|война всех против всех (с.   |приводят к враждебным столкновениям и      |
|307).                        |насильственным действиям, направленным на  |
|                             |то, чтобы погубить или покорить других. К  |
|                             |этому присоединяются жажда славы и         |
|                             |разногласия во мнениях. Возникает война    |
|                             |всех против всех. В ходе такой войны люди  |
|                             |употребляют насилие, чтобы подчинить себе  |
|                             |других или же в целях самозащиты. Но,  так |
|                             |или иначе, каждый является врагом каждого, |
|                             |полагаясь только на собственную силу и     |
|                             |ловкость, находчивость и изобретательность.|
|                             |                                           |
|                             |Подобное состояние всеобщей войны и        |
|                             |противоборства трактуется Гоббсом как      |
|                             |отсутствие гражданского общества, т. е.    |
|                             |государственной организации,               |
|                             |государственно-правового регулирования     |
|                             |жизни людей. Гоббс не только не            |
|                             |идеализировал естественное состояние       |
|                             |человечества, а, напротив, подчеркивал, что|
|                             |оно мешает нормальному развитию            |
|                             |общественной жизни, отвлекает силы и       |
|                             |способности людей от созидательной         |
|                             |деятельности. В естественном состоянии,    |
|                             |писал Гоббс, нет места трудолюбию, так как |
|                             |никому не гарантированы плоды его труда и  |
|                             |даже собственная безопасность. Понятно, что|
|                             |у людей в таком состоянии отсутствуют      |
|                             |всякие стимулы для занятия земледелием и   |
|                             |скотоводством, для развития ремесла и      |
|                             |торговли. Не могут при таких условиях      |
|                             |появиться, естественно, науки и искусства. |
|                             |Словом, в обществе, где нет государственной|
|                             |организации и управления, царят произвол и |
|Закон есть некий правый      |бесправие, и жизнь человека одинока, бедна,|
|разум, который называется    |беспросветна, тупа и кратковременна.       |
|естественным (так как он не  |                                           |
|менее  присущ человеческой   |Важно подчеркнуть, что естественный закон, |
|природе, чем какая-нибудь    |по Гоббсу,  не есть результат соглашения   |
|иная способность или         |людей, а представляет собой предписание    |
|состояние души) (с. 310).    |человеческого разума.                      |
|Основной естественный закон  |Возникает вопрос: если естественный закон  |
|гласит: нужно искать мир     |есть предписание, или веление разума       |
|всюду, где можно его достичь;|относительно того, что нужно делать и от   |
|там же, где мира достичь     |чего следует отказываться  людям для       |
|невозможно, нужно искать     |сохранения своей жизни и здоровья, то      |
|помощи для ведения войны (с. |откуда в таком случае возникает война всех |
|311).                        |против всех?                               |
|                             |Дело в том, что хотя у людей есть          |
|                             |прирожденное желание требовать, прежде     |
|                             |всего, удовлетворения своих личных         |
|                             |интересов, они обладают еще и другим       |
|                             |стремлением. Каждый из них старается       |
|                             |избежать смерти и сохранить свою жизнь.    |
|                             |Страх смерти, желание не только сохранить  |
|                             |свою жизнь, но и сделать ее приятной –     |
|                             |таковы, по Гоббсу, чувства, склоняющие     |
|                             |людей к миру. Разум же подсказывает людям  |
|                             |тот путь, который может обеспечить им      |
|                             |мирную жизнь и процветание. Таким велением |
|Первый из производных от     |правового разума  и выступает естественный |
|естественных законов гласит: |закон, предписывающий людям добиваться мира|
|право всех на все невозможно |и согласия.                                |
|сохранить, необходимо или    |                                           |
|перенести на других некот
1234
скачать работу


 Другие рефераты
Астықты сақтау тәсілдері
Правовой режим военного мореплаванья
Компания Macromedia Inc.
Power Point


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ