Конспект по монографии Российская эмиграция в современной историографии
С. Чертока
"Израиль: предвыборная борьба на "русской улице". Как явствует даже из
названий, статьи подготовлены в политологическом ключе и публицистичны. Эти
материалы целесообразно отнести к истории политической адаптации русских
евреев в эмиграции. Таким образом, имеющаяся сегодня литература о русских
евреях содержит сведения о хронологии эмиграционных потоков, их
численности, географических центрах рассеяния каждой из "волн", культурной,
политической и экономической адаптации еврейских переселенцев, вкладе
русских евреев в мировую культуру и науку. Среди всех национальных
эмиграций с территории России в истории эмиграции еврейской, пожалуй,
сегодня менее всего "белых пятен".
Казачество
Казачья эмиграция имела особое значение для России: как своим масштабом (по
скромным оценкам - более 100 000 человек в составе эмиграции "первой
волны", причем в составе ушедших находилось около 50% всей казачьей
интеллигенции), так и тем обстоятельством, что исход казаков, 40% которых
являлись здоровыми и молодыми сельскохозяйственными работниками, увеличил
потери сельского населения за время мировой и гражданской войн. Но,
вероятно, отнюдь не эти два факта объясняют, почему круг связанных с
казачеством вопросов привлек внимание публикаторов различного рода, прежде
всего публицистов, из числа эмигрантов "первой волны". Это произошло почти
сразу же, как только казачество влилось в ее состав. Порожденная
политическими причинами, эмиграция 1918-1939 гг. оказалась раздираемой
этими факторами и в странах рассеяния. Зарубежная Россия унаследовала всю
остроту политической жизни отечества эпохи революции и гражданской войны.
Направленность к изучению политических аспектов пребывания казачества в
эмиграции подхвачена современной наукой. Назову статью Е. Ю. Борисенка
"Начальный этап формирования казачьего общественного движения в
эмиграции"18. Однако появление таких материалов, как доклад А. Л.
Худобородова "Деятельность казаков-эмигрантов в Китае по сохранению
культурных традиций казачества (1920-1930-е гг.)"19, его же диссертации
"Российское казачество в эмиграции (1920-1945 гг.): (Социал; воен.-полит. и
культур. пробл.)"20, ряда других исследований21 позволяет говорить о
формировании всестороннего взгляда на проблему. Отечественные исследователи
наконец приступили к изучению истории казачества в эмиграции не только как
истории войск, но и как истории особой этносословной группы, имевшей
специфическое самосознание, культурные особенности, особый уклад жизни и
быта. Однако, в отличие от зарубежных авторов (Н. Бетелла, Н. Толстого),
судьбы казачества пока отслеживаются ими только в межвоенный период.
Русские немцы
Историография эмиграции из России русских (советских) немцев разработана
неплохо. Решен вопрос о дефинициях, прежде всего понятии "русский немец".
Освещены вопросы численности эмиграционных потоков на каждом из их этапов,
вскрыты вызывавшие их причины. Затронуты проблемы адаптации немецких
переселенцев из бывшего советского пространства. Среди публикаций,
привнесших ясность в вопрос о понятиях, отмечу статью Александра Горянина
"Русские немцы. Вопрос непростой". Поводом к ее появлению стал выход
малотиражной книги "Немцы Санкт-Петербурга. Словник". Включение в список
"немцев" великого множества людей, к немцам себя не относивших, и даже
таких, чье причисление к иной, нежели русская, нации, статусно немыслимо -
императоров и членов императорского дома - вызвало недоумение А. Горянина и
побудило его рассказать о своеобразии жизни, быта, психологии русских
немцев, прежде всего из Санкт-Петербурга и Балтики, от Екатерины Великой до
наших дней, с тем, чтобы на этой основе определиться, кого же считать
немцами в России даже сегодня. Предлагаемый им ответ был в общем-то
известен: тех, кто сохранил здесь свое немецкое самосознание и считает себя
немцами.Однако и с самоидентификацией возможны некоторые сложности. Слишком
тесно сплелись в русских немцах характерные черты двух культур. Что
касается последнего периода (конец 80-х - 90-е гг.), то данные об эмиграции
немцев из бывшего СССР (причины, численность потока) в основном содержатся
в газетных публикациях. Номинально, с точки зрения конституции ФРГ,
переселение русских немцев в Германию является не иммиграцией, а
репатриацией, возвращением на родину. В течение первых же недель они
получают гражданство и деюре уже ничем не отличаются от прочих немецких
граждан. Но де-факто, по своей культурной и ментальной сущности, эти
немецкие переселенцы суть классические иммигранты, обреченные на
прохождение болезненных процессов социальной адаптации и интеграции. Итак,
в литературе об эмиграции из России лиц немецкого происхождения отправной
точкой исследований служит Октябрь 1917 г. Между тем отсчет эмиграции
немцев нужно вести с 1884 г. - даты принятия российским правительством
решения об отмене льгот при призыве в армию. К 1900 г. в США выехало около
50 тыс. русских немцев, а в первые 15 лет ХХ в. еще 150 тыс. Насчитывая на
рубеже двух веков 1,4% населения России, немцы составили 5,6% российских
эмигрантов. Этот этап немецкой эмиграции пока выпадает из поля зрения
авторов.
Татары
Политическая эмиграция 1918-22 гг. затронула практически все сколько-нибудь
сформировавшиеся в культурном отношении народы. Не стали исключением и
татары. Однако проблемы истории татарской эмиграции, формирования татарской
диаспоры бывшего СССР оставались долгое время вне поля зрения наших
историков и публицистов. Вопросы истории татарской эмиграции с территории
бывшего СССР пока разрабатываются в основном зарубежными авторами.
Отечественные исследования вторичны. В российской литературе татарская
диаспора упоминается преимущественно в публикациях об СНГ. Необходимо
определиться с датой отсчета татарской эмиграции, внести ясность в вопросы
о хронологии и численности ее "волн", выявить географические центры
рассеяния (как этноконфессиональный фактор отразился на их избрании?),
рассмотреть не только политическую жизнь в них татарских общин, но и
культурную: образование, издательское дело и т.п. Заслуживают проработки
вопросы юридической, экономической, психологической адаптации эмигрантов.
Интересно также рассмотреть жизнь татарской диаспоры в лицах. Литературу об
эмиграции российских народов без преувеличения можно назвать довольно
обширной, однако в основном она посвящена народам, традиционно составлявшим
костяк российской эмиграции XX столетия - евреям и немцам, между тем
несомненно, что этнический состав послеоктябрьских "волн" значительно шире.
Известно, что вопросами эмиграции украинцев, белорусов, поляков в настоящее
время занимаются ученые соответствующих стран. Такое размежевание по
национальным "квартирам" понятно и объяснимо, но крайняя скупость
информации о результатах исследований и отсутствие их координации ради
общего блага не могут не вызывать сожалений. Как можно убедиться уже из
предпринятого обзора, информационный обмен позволил бы выявить
действительные, не мнимые, "белые пятна" и направить энергию на то, чтобы
их устранить. Интересно было бы проследить самосознание диаспоральных
этносов в России и вне ее. Поиск критериев этнической принадлежности
человека (чем определяется его национальное самосознание?) особенно
актуален при изучении российской диаспоры в странах нового зарубежья. Ответ
на этот вопрос помог бы избежать бытующих здесь мистификаций,
продиктованных политическими мотивами.
Глава 3
Проблемы адаптации российских эмигрантов
Внимание к проблемам адаптации российских переселенцев - сравнительно
новое направление в историографии российского зарубежья. До определенного
момента проблемы соотечественников изучались только представителями
социальных наук (демографами, социологами), причем не русскими по
происхождению, во исполнение заказов правительств своих стран. Отправной
точкой в прокладывании историками самостоятельного пути представляется
появление отдельного параграфа "Денационализация, ассимиляция и борьба за
русский язык" многопланового исследования русского эмигранта П. Е.
Ковалевского. В связи с распадом Советского Союза за пределами России
оказались, по некоторым оценкам, около 40 миллионов российских
соотечественников. Ситуация потребовала от них приспособления к новой
социально-экономической, политической и этнокультурной реальности.
Очевидно, что решить многие проблемы, порожденные политико-государственными
метаморфозами последних лет, невозможно без обращения к историческому опыту
российской диаспоры в странах старого зарубежья. Отчасти этим
обстоятельством можно объяснить резко возросший интерес историографов
эмиграции к вопросам адаптации российских переселенцев XIX-XX вв. В 1996-98
гг. Институтом российской истории РАН (г. Москва) было подготовлено три
сборника статей. Как можно судить по содержанию опубликованных материалов,
первый из них - "История российского зарубежья: Проблемы адаптации
мигрантов в XIX-XX вв." (М., 1996), второй - "Источники по истории
адаптации российских эмигрантов в XIX-XX вв." (М., 1997). Обзор имеющейся
литературы
| |  скачать работу |
Конспект по монографии Российская эмиграция в современной историографии |
