Конспект по монографии Российская эмиграция в современной историографии
ельных изданий, так и в
качестве списков-приложений к обобщающим их содержание статьям. Имеются
печатные материалы (переписка издателей и редакций с авторами, другие
документы), призванные облегчить работу потенциальных исследователей
истории ряда изданий. Функцию источников могут выполнить и юбилейные (к
годовщинам печатных изданий) заметки и статьи их редакторов, авторов и
читателей. Как показывает предпринятый обзор, отдельным исследователям по
силам оказывается освещение издательского дела лишь в отдельных городах,
странах рассеяния, причем, за редким исключением, пока только европейских.
Глава 7
Российская эмиграция в США и Канаде
(по материалам газеты "Иммигранты")
Основные потоки российской эмиграции и реэмиграции в Канаду и США
пришлись на периоды вне рамок послеоктябрьской "волны", особенно изучаемой
эмигрантоведами, и этим можно объяснить то, что научных трудов и публикаций
о российском рассеянии на североамериканском континенте в России мало .
Между тем российская диаспора здесь огромна, и в ней немало известных лиц.
.
США
Так, истории освоения русскими принадлежавшей до 1867 г. России Аляски, а
также ее современности посвящена первая половина статьи И. Бараникаса
"Русские "гассаки" идут!" ("гассак" на языке аляскинских эскимосов означает
искаженное "казак"). Автор оценивает численность сегодняшнего
русскоязычного населения США (эмигранты всех "волн" и их потомки) в 2,5
млн. человек и вторую половину статьи посвящает рассказу о вкладе выходцев
из России и СССР в американскую науку, технику, промышленность, культуру.
Русский американец проф. В. П. Петров, автор нескольких книг по истории
русской Америки, также настаивает на более ранней, чем 1917 г., точке
отсчета появления русских в США и говорит в этой связи о крестьянской
"волне" конца XIX - начала XX в., когда из бедных западных губерний
Российской империи на заработки в Америку прибыло, по приводимым им данным
Службы иммиграции и натурализации США, 2102596 душ. Автор статьи "Кого
Россия дала Америке" А. Алиев также выделяет дооктябрьский поток
переселенцев, но отмечает, что их низкий социальный и образовательный
уровень помешал им сохранить свое национальное лицо, предопределил их
быстрейшее растворение в местном населении. Эмоциональна и политизирована
оценка причин и качественного состава дооктябрьской "волны", данная А.
Щегалом . По его мнению, в основе своей она состояла из небольшой группы
тех, кто готовил революцию в России, и огромной массы тех, кто вынужден был
бежать из страны от неуправляемой цепной реакции на вышеупомянутую
деятельность (ухудшение экономической ситуации, вызванное революцией 1905-
07 гг., вынудило власти смягчить барьеры на пути трудовой эмиграции). Таким
образом, все авторы "Иммигрантов" настаивают на том, что отсчет "волн"
российской эмиграции в США следует вести с XIX в. Есть разногласия лишь в
том, стоит ли выделять эмиграционный поток 1990-х гг. как самостоятельную,
новую "волну". Российская иммиграция в США - весьма многонациональное
явление. Несколько публикаций "Иммигрантов" рассказывают об отдельных
этносах "русскочувствующих" (определение, введенное кем-то из писателей-
эмигрантов), проживающих в Новом Свете. Одна из таких этнических групп -
русские (русскоговорящие) армяне. В середине 1990-х гг. на территории США
проживало около миллиона армян, в Большом Нью-Йорке их более 50 тыс. Схожие
проблемы и у российских евреев. Известно, что они в составе советской
(российской) эмиграции в США составляли немалый процент. Автор статьи
"Последний причал" Е. Геллер развеивает убеждение многих, что американские
евреи, откуда бы они ни были, - сплоченный народ. Между тем еврейская
община в США действительно сильна, "влиться" в нее и почувствовать это не
удается лишь евреям - выходцам из СССР. В основе этого лежит тот же
комплекс причин, что и применительно к русскоговорящим армянам. Независимо
от этнической принадлежности членов российской диаспоры в США российская
эмиграция в этой стране в совокупности лишена сплоченности и единства. Для
некоторых российских соотечественников большая радость и удовольствие -
злословить и "топить" друг друга. Любое иное этническое сообщество
стремится поддержать "своих". Любая другая этническая община образует сеть,
нити которой можно найти везде - от частного бизнеса до государственных
"коридоров". И община тем более влиятельна, чем больше спаяны, активны и
целеустремленны ее члены. Наши соотечественники нередко стараются "рыть
друг другу яму". Может ли в таких условиях сложиться единая и сильная
община? Об этом - статья М. Бузукашвили "Не рой яму ближнему своему".
Взаимоотношениям российской иммиграции 1970-80-х гг. в США с иммигрантами
1990-х посвящена статья Л. Костюк "Крик души на весь трамвай" с
подзаголовком "Почему мы продолжаем и в Америке вести себя так, будто все
еще едем в переполненном советском трамвае?" Характеристику русской
американской диаспоре, ее взаимоотношениям с американской средой дает в
разговоре неизвестному интервьюеру один из самых модных и результативных
московских культурологов 1970-х гг., ныне профессор русской литературы в
университете Атланты М. Эпштейн . По его мнению, российская диаспора в США
как никакая другая существует отдельно, ни с кем не сливаясь, по той
причине, что "железный занавес" отделил не только СССР от всего мира, но и
его граждан - психологически, нравственно, интеллектуально - от других
народов. В "генетическом" страхе перед системой, из которой эмигранты
стремились вырваться, усматривает М. Эпштейн причины ничтожной политической
активности в США выходцев из России. Как видим, оценки профессионального
ученого совпадают с вышеизложенными взглядами публицистов. Однако при всей
психологической ущербности российская иммиграция - действительно самая
образованная и целеустремленная. И это идет вразрез с выработанным
американской киноиндустрией стереотипом русского человека. С одиночеством,
вероятно, сталкивается каждый и в любом обществе. Эмигрантам же особенно
трудно. Хотя бы в силу ограниченности общения, трудности привыкания к новой
среде, культуре. А главное, в силу потери (очень многими) былого положения,
статуса, прежней профессии. Пожилым труднее всего. "Лекарство от
одиночества" предлагается им в одноименной статье Д. Гая . Его рецепт
призван спасти пожилых от невостребованности, скуки, тоски, а молодым дать
заряд еще большей энергии. В ряде публикаций "Иммигрантов" рассматриваются
психологические аспекты эмиграции и иммиграции. Попытку разобраться в
мотивах эмиграции "среднего человека", вывести некоторые закономерности
предпринимает Д. Драгунский в статье "Не убеждайте лемминга, что он
погибнет - все равно не поверит" . По мнению Д. Драгунского, в основе
эмиграции - вещь простая: популяция избавляется от тех, кто стал лишним
(отсюда и заголовок статьи: лемминги - полярные грызуны, мигрирующие на
большие расстояния в годы роста численности своей популяции). Проследить
мучительный процесс адаптации-эволюции иммигрантов от момента прибытия
позволяют обобщающие зарисовки Б. Езерской "Здесь в гости ходят по звонку".
Читая статью, начинаешь понимать, как трудно привыкнуть к американскому
образу жизни людям, выросшим в эпоху, когда была популярна строчка из песни
Юрия Визбора: "А я еду, а я еду за туманом, за туманом и за запахом
тайги..." "Здесь принято дарить деньги, а не книги, здесь почти не ходят в
гости и беседуют не о Мандельштаме, а о сдаче экзамена на гражданство" , -
пишет Б. Езерская. Человеческое общение в Америке - роскошь, - такова
квинтэссенция статьи. В Соединенные Штаты уезжают люди разных возрастов, из
разных социальных групп, занимающие разное положение. Большинство уезжает
по известным причинам: беженцы, выигрыш грин-карты, потеря заработка,
спокойствия и уверенности в завтрашнем дне и т. д. В Америке у большинства
возникают одинаковые проблемы - незнание английского языка, естественное
незнание законов и культуры новой страны, внутренняя неопределенность и
депрессия. Еще один спутник иммиграции - разводы. Женщины более адаптивны и
"врастают" в американскую жизнь быстрее мужчин. Они получают профессию,
скорее начинают зарабатывать. Пассивность мужа в этих случаях вызывает их
раздражение, недовольство и порождает развод. Яркие иллюстрации к этому
тезису - основанные на примерах конкретных семей публикации Т. Очаковской
"Америка-разлучница" и С. Раскиной "Семьи гибнут за металл". Но не только
браку и семье в эмиграции уделяется внимание "Иммигрантов". Процесс
адаптации российских переселенцев рассматривается в них и на примере полов
и возрастных групп. Когда в новую неведомую страну уезжают молодые люди,
это не кажется необычным - психика в этом возрасте остается гибкой,
возможность обучаться не скована пластами старых знаний и чуждым новой
стране опытом. Поэтому крайне интересным представляется иммигрантский опыт
пожилых людей, особенно тех, кому за семьдесят. Психологический шок
эмиграции не меняет внутренний мир эмигранта, он ли
| |  скачать работу |
Конспект по монографии Российская эмиграция в современной историографии |
