Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Конспект статьи А.Ф. Лосева Русская философия по его книге Философия. Мифология. Культура.



 Другие рефераты
Конспект и анализ первоисточников: Аристотель О душе. Платон Диалоги Конспект нескольких глав Лосева Контрфилософия или что желательно знать о философии Конфликтологические аспекты социальных взглядов мыслителей в средние века и эпоху Возрождения

Башкирский государственный педагогический университет



              Конспект статьи А. Ф. Лосева “Русская философия”

               по его книге “Философия. Мифология. Культура.”



                                        Выполнила:  студ. группы 203н
                                                             Тимербаева Г.Ф.
                                        Проверила:        Потёмкина В.Н.



                                  Уфа 1999.



                                     ПЛАН



ВВЕДЕНИЕ. ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО А.Ф.ЛОСЕВА.     3


ОСОБЕННОСТИ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ     5

  ОБЩИЕ  ФОРМАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ   5
  ВНЕШНЯЯ И ВНУТРЕННЯЯ СУЩНОСТЬ САМОБЫТНОЙ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ   6
  ФИЛОСОФИЯ  Г.С.СКОВОРОДЫ, СЛАВЯНОФИЛОВ, ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА  7
  ЗАИМСТВЕННАЯ НА ЗАПАДЕ И ПЕРЕРАБОТАННАЯ НА ЗАПАДНЫЙ ЛАД РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ
  12

ЗАКЛЮЧЕНИЕ  14



                  ВВЕДЕНИЕ. ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО А.Ф.ЛОСЕВА.


         Алексей Федорович Лосев родился 23 сентября 1893 г. на юге России в
г. Новочеркасске. Отец  его  был  одаренным  музыкантом,  со  склонностью  к
беспорядочной жизни, что и привело его к уходу и из гимназии,  и  из  семьи,
где он оставил жену  и  сына-младенца.  Это  была  женщина  строгих  правил,
беззаветно любившая сына и сделавшая  все  для  того,  чтобы    он,  окончив
гимназию, уехал в Москву, в университет.
         Алексей Федорович  постоянно  с  огромной  любовью  вспоминал  свою
гимназию. Здесь читали Эсхила, Софокла, Данте, Гёте, внушили страсть  Лосеву
к древним  языкам,  греческому  ,  латыни.  Ко  времени  окончания  гимназии
Алексей Федорович  был  готовый  философ  и  филолог.Затем  он  поступает  в
Московский  Императорский   университет,   посещает   Религиозно-философское
общество памяти Вл. Соловьёва,  где  знакомится  с  философами  «серебряного
века» русской культуры.
         В 1916 г. вышли  из печати одна за другой  три его  работы.  Первая
из них – «Эрос у Платона» – связана с античностью, а  две  другие  посвящены
философии музыки ( « О  музыкальном  ощущении  любви  и  природы»  и  «  Два
мироощущения»). Жизненно  важная  для  всего  его  творчества   проблематика
находит выражение  в задуманной С.Н.Булгаковым, Вяч.Ивановым и А.Ф.  Лосевым
в 191118г. серии книг по русской  религиозной  философии.  Этот  замысел  не
был  осуществлен. Возможно, что  обобщающая   статья  А.Ф.  Лосева  «Русская
философия»  была  одним из  результатов намечавшегося издания.  Этастатья  ,
написанная в1918 г., вышла в 1919г. в  Цюрихе  на  немецком  языке  в  книге
«Russland»,  посвященной  жизни  духа,  искусству,  философии  и  литературе
России. Уже позже вышли его  труды  «Философия  имени»,  «Диалектика  мифа»,
«Античный космос и современная наука» и много других.  Все  его  книги  были
теснейшим образом связаны с современностью. Он писал не просто  об  античном
космосе, но и о достижениях современной  науки,  самых  последних,  наиболее
интересных. Многочисленные  труды  Лосева,  разнообразные  по  тематике,  но
внутренне  связанные  и  обоснованные,  следует  воспринимать   в   глубоком
единстве.
         Особый интерес  вызывает  его  статья  «Русская  философия».  Здесь
многообразие и многосторонность русской самобытной  философии  не  поддаются
классификации и точным формулировкам. Автор всё время подчеркивает ,  что  в
русской  философии  «теория»  также  постоянно  связана   с   практикой,   с
внутренним подвигом.  Он  с  сожалением  говорит  о  том  ,  что  увлеченные
системами западные ученые вряд ли серьезно отдались бы её  изучению  ,  т.к.
даже сами русские немного  и  неохотно  занимаются  своими  философами.  Они
больше переживают  свою  философию,  потому-то  они  так  мало  знают  своих
философов, потому-то и лишена философская мысль теоретического  исследования
и даже описания . В своей  статье «Русская философия»  Лосев  льет  свет  на
самобытную  русскую  философию  и  приводит  примеры  характерного  для  неё
способа рассуждения. Он указывает на то направление, в котором  до  сих  пор
она          двигалась,  проделавши   путь   от   идиллического   романтизма
славянофилов до апокалипсической мистики современности.  А.Ф.Лосев  считает,
что  систематизация  русской   философской  мысли  –   задача    отдаленного
будущего.



                        ОСОБЕННОСТИ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ



ОБЩИЕ  ФОРМАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ



         В первой  главе  своей  статьи  А.Ф.Лосев  размышляет  о  том,  как
осуществляется познание , только ли в русле мышления. И сразу  же  поясняет,
что  русская  философия  являет  собой  до-логическую,   до-систематическую,
сверхлогическую,  сверхсистематическую   картину   философских   течений   и
направлений.
         Несмотря на многочисленный ряд мыслителей , еще никто  в России  не
оставил после себя  цельной,  замкнутой  философской  системы,  охватывающей
своими логическими построениями  всю  проблему  жизни  и  её  смысла.  И  он
говорит , что русская философия  является насквозь интуитивным,  мистическим
творчеством,  у  которого  нет  времени  и   охоты   заниматься   логическим
оттачиванием мыслей.
         Впервые философские интересы пробуждаются в России в 18  в.,  когда
русский ум был затронут  идеями  французского  Просвещения  и  просвещенного
абсолютизма. На смену им пришел немецкий идеализм. Но  ни  славянофилам,  ни
западникам,  ни   пришедшему   на   смену   материализму   и   западничеству
идеалистическому  направлению  ,  ни  даже  наиболее  плодовитому   философу
Соловьёву не удалось  построить  философской  системы,  т.е.  оформить  свои
мысли в определенную систему. Автор  считает  причиной  этого  –  внутреннее
строение  русского  мышления  и  приводит   изложение   Н.Бердяевым   теории
познания А.Хомякова:«…наша философия  должна   развиться   из  нашей  жизни,
создаться из текущих вопросов, из господствующих интересов нашего  народного
и частного быта.»
         Несколько  с  другой   точки  зрения  сущность  русской   философии
характеризуется Волжским: «Русская художественная литература – вот  истинная
русская  философия,  самобытная,  блестящая   философия  в  красках   слова,
сияющая  радугой  мыслей,  облеченная  в  плоть  и  кровь    живых   образов
художественного творчества.»
         В конце первой главы  автор  кратко  формулирует  общие  формальные
особенности русской философии.
         1.  Русской  философии  чуждо  стремление  к   абстрактной,   чисто
            интеллектуальной систематизации взглядов. Она представляет собой
            чисто  внутреннее,  интуитивное,  чисто   мистическое   познание
            сущего, его скрытых глубин, которые  могут  быть  постигнуты  не
            посредством сведения к логическим понятиям, а только посредством
            силы воображения и внутренней жизненной подвижности.
         2. Русская философия неразрывно связана  с  действительной  жизнью,
            поэтому она часто является в виде  публицистики,  которая  берет
            начало в общем духе  времени,  со  всеми  его  положительными  и
            отрицательными сторонами, со всеми его радостями и  страданиями,
            со всем его порядком и хаосом.
         3.  Художественная  литература   –   кладезь   самобытной   русской
            философии. В прозаических  сочинениях  Жуковского  и  Гоголя,  в
            творениях Тютчева, Фета, Толстого, Достоевского, Горького  часто
            разрабатываются  основные философские проблемы, само собой в  их
            специфически    русской    ,     исключительно     практической,
            ориентированной на жизнь форме.



ВНЕШНЯЯ И ВНУТРЕННЯЯ СУЩНОСТЬ САМОБЫТНОЙ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ



         Во второй главе мы  знакомимся  с  содержанием  русской  философии.
         Опираясь на книгу В.Эрна «Г.С.Сковорода»(1912), автор выделяет  три
         характерные  тенденции  в  истории  новой  европейской   философии:
         рационализм, меонизм, имперсонализм.
         Ко времени возникновения новой философии разум, ratio, выдвинулся в
качестве  основного  принципа  всего  миропонимания.   Безвозвратно   прошли
времена поэтов-философов Платона и Данте.  Вместо  живой  гармонии  цельного
логоса и  музыкального  народного  мифа  в  новой  философии  сформировалось
понимание    поэзии    как    чистого    вымысла    и     развлекательности.
Рационалистические доказательства бытия  Божия  казались  достаточными.  Это
был рационализм.
         Вторая тенденция является необходимым следствием первой. Если разум
лежит в основании всего, то ясно, что все, не  укладывающееся  в  границы  и
схемы  этого  разума,  отбрасывается.  Весь  мир   становится  бездушным   и
механическим, он превращается в субъективную деятельность души. Все  роковые
последствия рационализма можно выразить  одним  словом  –  «меонизм»:вера  в
ничто.
         Богатство   индивидуальной,   живой   личности   непостижимо    для
рационализма.  Он  мыслит  категориями  разума,  вещественными  категориями.
Именно  эта  «вещественность»  занимает  господствующее  положение  во  всех
учениях новой философии. Этот имперсонализм –  одна  из  основных  тенденций
новой философии.
         Затем  А.Ф.Лосев  пытается  сопоставить  новую   западноевропейскую
философию с русской. Основание  первой – ratio. Русская  философская  мысль,
развившаяся на основе греко-православных представлений, кладет  в  основание
всего  Логос.  Ratio  есть  человеческое  свойство  и   особенность;   Логос
метафизичен и божествен. Русский философ так  характеризует  этот  Логос:  «
Это не  субъективно-человеческий  принцип,  
1234
скачать работу


 Другие рефераты
Ипотекалық несие
Миф Гесиода о пяти веках
Жизнеописание Иогана Фридриха Шиллера
Тайны и загадки личности Гоголя


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ