Концепция естествознания
Другие рефераты
".„Есть что-то неправдоподобное в
динамике эволюции человека, когда
прыгающее с ветки на ветку животное, в
короткий срок сумело стать двуногим,
изобрести цветной телевизор и даже
слетать в космос".
В самом-самом начале, когда ещe ничего не было… так ничего и не
случилось. Для того чтобы хоть что-то произошло, должно хоть что-нибудь
быть. Поэтому, откуда взялись мельчайшие частицы, не имеющие массы покоя,
типа нейтрино, – неизвестно, но именно такие частицы, сталкиваясь, теряя
энергию движения и объединяясь, до сих пор дают начало тому, что мы
называем кварками, квантами, альфа;,бета и т.д.- частицами, корпускулами и
так далее и тому подобное. У этих образований тоже иногда отсутствует масса
покоя, но они значительно спокойнее и уже они являются строительным
материалом для элементов таблицы Менделеева.
Откуда взялись звезды, солнце, луна, моря, горы? Что было до нас и что
будет после? Что движет жизнью на земле? Подобные вопросы возникают в душе
каждого человека. Ученые босновывают свои теории накопив солидный научный
потенциал знаний и хорошо систематизировав его. «Научная картина мира»
весьма распространна среди современных людей, и именно эта точка зрения
будет здесь рассмотрена.
Проблема возникновения жизни на Земле издавна не дает многим покоя. С
тех пор, как человек начал задаваться вопросом, откуда произошло все живое
прошло много лет, и за все это время рассматривалось множество гипотез и
предположений о зарождении жизни. Религиозная теория, теория
самозарождения, теория панспермии, теория вечного существования жизни...
Человечество до сих пор не может до конца разгадать эту загадку. За
основную теорию возникновения жизни, тем не менее, принимается теория,
предложенная А. И. Опариным в первой половине ХХ века. Она основана на
предположении о химической эволюции, которая постепенно переходит к
биохимической, а затем -- к биологической эволюции. Образование клетки
явилось сложнейшим явлением. Но оно и положило начало развитию жизни и
всему ее многообразию. Итак, с чего же все начиналось?
Жизнь заполняет все уголки нашей планеты. Океаны, моря, озера, реки,
горы, равнины, пустыни, даже воздух населены живыми существами. Миллиарды
лет жизнь шествует по Земле как уникальная самоорганизующаяся система. Она
знала периоды расцвета, исторических испытаний и тяжелых кризисов, прежде
чем достигла в наши дни своего великолепного богатства. Сегодня науке
известно около 4,5 млн. видов животных и растений. Предполагается, что за
всю историю жизни на Земле существовало около 4,5 млрд. видов животных и
растений.
Как же появились эти виды? Во все ли эпохи истории Земли растительный и
животный мир был таким, как сейчас?
Для науки очевидно, что современный животный и растительный мир
представляет собой лишь обложку той великой книги, которую изучает
палеонтология. Окаменевшие останки живших некогда существ, которые
содержатся в земных пластах, записали историю своей эволюции и ее связь с
изменениями окружающей среды.
С незапамятных времен происхождение жизни было загадкой для
человечества. С момента своего появления благодаря труду человек начинает
выделяться среди остальных живых существ. Но способность задавать себе
вопрос «откуда мы?» человек получает сравнительно недавно — 7-8 тыс. лет
назад, в начале нового каменного века (неолита). Первые примитивные формы
веры в нереальные, сверхъестественные или божественные силы, существовавшие
уже 35-40 тыс. лет назад, расширяются и укрепляются. Человек понимает, что
он смертен, что одни рождаются, а другие умирают, что он создает орудия
труда, обрабатывает землю и получает ее плоды. А что же лежит в основе
всего, кто первосоздатель, кто создал землю и небо, животных и растения,
воздух и воду, день и ночь, и, наконец, самого человека?
Первым возникло представление о сотворении мира как о «творческом акте»
бога, и этот миф лежит в основе всех религий. В Библии говорится: «В начале
Бог создал небо и землю»; на четвертый день Бог распоряжается: «Да
произведет вода обильное множество одушевленных гадов, и птицы да летают
над землей в небесном просторе». Вторая часть творения: «И создал Бог
Человека по своему образу и подобию». И наконец: «Господь Бог создал
женщину из ребра, которое взял от человека, и привел ее к человеку» (Бытие,
1:2-31; 2:21-22).
Как сборник различных по времени написания и по содержанию произведений
древнееврейской культуры Библия (ее древнейшая часть известна с IX в. до
н.э.) заимствовала представления о сотворении мира из древневавилонских и
древнеегипетских мифов. Эти мифы — продукт чистой фантастики и мистицизма,
но они показывают нам, какими были древние представления о происхождении
мира. Впрочем, они властвовали умами людей на протяжении тысячелетий;
многие верят в них даже и сегодня.
Древнегреческие философы Милетской школы (VIII-VI вв. до н.э.)
принимали идею возникновения живых существ из воды либо из различных
влажных или гниющих материалов, что было результатом непосредственного
влияния вавилонской культуры. Но еще Фалес (624-547 гг. до н.э.) оспаривал
мифологические представления и создал стихийно-материалистическое
мировоззрение с элементами диалектики. Согласно Фалесу и его
последователям, возникновение живых существ из воды произошло без какого-
либо вмешательства духовных сил; жизнь есть свойство материи.
Яркое материалистическое развитие идеи самозорождения живых существ
осуществляется позже в трудах Демокрита (460-370 гг. до н.э.) и Эпикура
(341-270 гг. до н.э.). По мнению этих философов, возникновение живых
существ — естественный процесс, результат природных сил, а не «акта
творения» внешних сил.
Аристотель (384-322 гг. до н.э.) признавал бога за высшую форму и
перводвигатель. Согласно Аристотелю, организмы могут происходить от
организмов, но вместе с тем могут возникать и от неживой материи. Он
считает, что материя лишь пассивное начало, возможность, которая может
осуществиться только через определенную форму. Бытие содержит внутреннюю
цель развития (энтелехию). По Аристотелю, именно энтелехия как
целеустремленная внутренняя сущность вдыхает жизнь в материю. Взгляды
Аристотеля почти на 2000 лет определяют судьбу идеи о самозарождении жизни.
Только в середине XVII в. тосканский врач Франческо Реди (1626-1698)
предпринимает первые опыты по самозарождению. В 1668 г. он доказал, что
белые черви, которые встречаются в мясе, являются личинками мух; если мясо
или рыбу закрыть, пока они свежие, и предотвратить доступ мух, то они, хотя
и сгниют, но не произведут червей.
Сегодня опыты Реди выглядят наивными, но они представляли собой первый
прорыв фронта мистических представлений о формировании живых существ.
Почти через 200 лет после Реди в 1862 г. великий французский ученый Луи
Пастер (1822-1895) публикует свои наблюдения по проблеме произвольного
самозарождения. Он доказывает, что внезапное возникновение («спонтанное
самозарождение») микробов в различных видах гниющих настоек или экстрактов
не есть возникновение жизни. Гниение и брожение — это результат
жизнедеятельности микроорганизмов, чьи зародыши внесены извне. Микробы —
сложно устроенные организмы и могут производить себе подобные существа, то
есть живое происходит от живого. Как ученый, который доверяет только
результатам научных опытов, Пастер не делает глубоких выводов о
происхождении жизни. Однако его исследования окончательно разрушили вековые
предрассудки о спонтанном самозарождении.
Крушение учения о самозарождении привело некоторых известых ученых к
мысли, что жизнь никогда не возникала, а, как материя или энергия,
существовала вечно. Согласно этому представлению, «зародыши жизни» блуждают
в космическом пространстве до тех пор, пока не попадают на подходящую по
своим условиям планету — там они и дают начало биологической эволюции. Эту
идею, высказанную еще в V в. до н.э. греческим философом Анаксагором,
поддерживали Герман ван Гельмгольц (1821-1894) и Уильям Томсон (позднее
лорд Кельвин; 1824-1907).
Гельмгольц говорил, что во Вселенной должно существовать много других
миров, несущих жизнь, которые время от времени разрушаются при столкновении
с другими космическими телами, а их обломки с живыми растениями и животными
рассеиваются в пространстве.
Эта идея была тщательно разработана в 1908 г. шведским химиков Сванте
Аррениусом (1859-1927), который назвал свою теорию панспермией. Развивая
идеи Гельмгольца и Кельвина, он высказал несколько собственных соображений,
предположив, что бактериальные споры и вирусы могут уноситься с планеты,
где они существовали, под действием электростатических сил, а затем
перемещаться в космическое пространство под давлением света звезд. Находясь
в космическом пространстве, спора может осесть на частицу пыли; увеличив
тем самым свою массу и преодолев давление света, она может попасть в
окрестности ближайшей звезды и бужет захвачена одной из планет этой звезды.
Таким образом, живая материя способна переноситься с планеты на планету, из
одной зв
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
