Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Культура и искусство Японии

нной религией Японии. Но из  этого  ничего  не  получилось:  буддизм
сильно  укрепился  среди  народных  масс.  Тогда  было  решено  более  резко
разделить обе религии:  из  шинтоистских  храмов  были  удалены  буддистские
изображения и принадлежности. Но и размежевание религий не удалось:  слишком
уж  крепко  они  срослись.  В  1889  г.  Японии   была   объявлена   свобода
вероисповедания.
    С  этого  времени   чистый   шинтоизм   получил   значение   придворного
императорского культа: официальные праздники, обряды – шинтоистские. В  быту
же   народа   обе   религии   переплетаются:   например,   рождение    детей
сопровождается  шинтоистскими   обрядами,   ребенка   поручают   покровителю
шинтоистских божеств; погребальный же  культ  целиком  в  руках  буддистских
бонз.  В  отличии  от  буддизма  с  его  сложной  и  тонченной   религиозно-
философской  догматикой,  шинтоизм  до  сих  пор  сохранил   черты   глубоко
архаического культа.
   Шинтоизм тоже не един: он делится прежде всего  на  официальный  храмовый
шинтоизм  и сектантский шинтоизм. Храмовый  шинтоизм  был  до  конца  второй
мировой войны  государственной  религией  Японии.  Главный  стержень  его  –
догмат о божественности императорской власти.  Император  –  потомок  богини
Аматерасу. Каждый японец обязан абсолютно повиноваться его  священной  воле.
Дворец императора – святилище. Гробницы умерших императоров  также  делаются
святилищами. Важнейшие государственные и религиозные праздники были  связаны
с днями памяти выдающихся императоров, начиная с легендарного  Дзимму-тенно.
Шинтоистские секты очень многочисленны  –  их  насчитывают  многие  десятки.
Большинство из них недавнего происхождения, появившиеся не раньше XIX в.  По
своему вероучению они сильно различаются между собой.  В  одних  ясно  видны
пережитки примитивных культов. Таковы, например, «горные»  секты  –  дзикко-
кё, фусо-кё, митаке-кё: кё  значит  сообщество,  секта,  с  их  подчеркнутым
культом горных вершин как местопребывания богов. В  других  заметно  влияние
буддизма, конфуцианства.
    Крупную  роль  в  шинтоизме  играет   семейно-родовой   культ   предков,
напоминающий  конфуцианский  в  Китае.   Считается,   что   каждый   умерший
превращается в ками, и глава семьи, глава рода совершает ежедневные  моления
им и приносит жертвы. В каждом доме имеется семейный алтарь – ками-дана –  с
небольшим шкафчиком для табличек умерших.
    Объектом  публичного  культа  служат  многочисленные  духи  и  божества,
местные и общенародные. Этих божеств и духов великое  множество:  в  текстах
говориться о 8 миллионах ками: число  «8»  –  святое  у  японцев).  Наиболее
чтимые из них: Аматерасу  (богиня  солнца),  Суса-но-во  (бог  бури),  Инари
(«рисовый человек», покровитель земледелия).  Видное  место  в  шинтоистском
пантеоне занимают знаменитые императоры и другие выдающиеся лица  древности.
Почитанием пользуются также священные места, особенно  горы;  среди  них  на
первом  месте  –  Фудзияма.  Сохранились  следы  древнего  культа  животных,
особенно  лисицы,  обезьяны,  черепахи,  змеи,  оленя.  Есть   и   пережитки
фаллического культа.
   Шинтоистский культ очень прост: он сводится  к  произнесению  молитвенных
формул – норито – и принесению жертв (рис, овощи, рыба и  т.д.).  Но  в  нем
есть и черты  шаманизма:  обряды,  при  которых  жрец  доводит  верующих  до
состояния исступления, чтобы они могли общаться с божеством. Важную  роль  в
шинтоистском обряде играет  обрядовая  чистота:  ничто  нечистое  не  должно
касаться священного места; соприкоснувшийся же с нечистотой  человек  должен
подвергнуться очистительному обряду. Дважды в год, 30  июня  и  31  декабря,
устраиваются всенародные очистительные церемонии. Нечистым  же  в  шинтоизме
считается особенно кровь и все связанное со смертью.



                      5. Религия в современной Японии.
   Поражение Японии  во  второй  мировой  войне  и  крушение  милитаристско-
шовинистических планов пошатнуло устои  официальной  религии.  Оккупационные
американские власти издали в 1945 г. «директиву» об  отделении  шинтоистской
религии от государства. 1 января  1946  г.  микадо  обнародовал  «рескрипт»,
осудивший прежнюю государственную доктрину о божественности императора  и  о
превосходстве  японского  народа  над  всеми   другими   народами.   Особыми
правительственными распоряжениями отменялись все публичные церемонии  микадо
и религиозное воспитание в школах. В неприкосновенности  был  оставлен  лишь
придворный культ.
   В современной жизни Японии религиозность проявляется  главным  образом  в
соблюдении традиционных обрядов, особенно  домашних.  Публичные  религиозные
церемонии привлекают многих, но отчасти лишь как  развлечение  и  интересное
зрелище.

                             Список литературы :

1. Справочник «Страны мира», статья «Япония», 1996 год.
2. Советский энциклопедический словарь. М., 1987.

12345
скачать работу

Культура и искусство Японии

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ