Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Культура как социальное явление



 Другие рефераты
Культура как объект изучения Культура как социальная реальность Антропогенное воздействие Культура как социальный феномен

Введение.


      Социология (фр. sociologie, латин. Societas — общество и греч.—  Logos
— наука   об обществе) — наука об обществе, отдельных социальных  институтах
(государство, право, мораль,культура и  т.  п.),  процессах  и  общественных
социальных общностях  людей. Впервые понятие социология  введено  в  научный
оборот еще  в середине XIX   в.  основоположником  позитивизма,  французским
ученым Огюстом Контом. Первоначально социология обозначала  обществоведение,
но с течением времени предмет социологии  непрерывно  менялся  и  уточнялся,
сопровождаясь постепенным отделением социологии от философии.  Дело  в  том,
что к середине XIX в. потребности социального развития и  внутренняя  логика
эволюции науки об  обществе  требовали  новых  подходов,  формирования  типа
социальных явлений. И  в  ответ  на  потребности  формирования  гражданского
общества  возникает  социология.  Ведь  шел  процесс  становления  общества,
утверждавшего торжество прав  и  свобод  человека,  духовную,  экономическую
независимость и автономность,  гражданина   вместо  привычного  нормативного
порядка феодально-абсолютистского  устройства  общества  с  его  жесточайшей
тотальной регламентацией общественно-политической, экономической и  духовной
жизни людей.  Расширение  пределов  свобод  и  прав  человека,  существенное
увеличение возможностей выбора пробуждали  интерес человека к  знанию  основ
жизни социальной общности людей, социальных  процессов  и  явлений  с  целью
рационального, эффективного использования приобретенных прав  и  свобод.  Но
и  свободная конкуренция  в экономике, политике, духовной  сфере   поставили
в прямую зависимость результативность деятельности   предпринимателей  —  от
умения  и   использования  знаний  о   конкретных   социальных   механизмах,
настроений и  ожиданий людей  и т. п. И отраслью знаний,  помогающей  глубже
и конкретнее познать  общество, основу социального  взаимодействия  людей  с
целью    рационального   использования    свободы    самоорганизации   стала
социология.
      Так как культура  — это  неотъемлемая  часть  человеческой  жизни,  то
социология изучает и ее. Культура организует  человеческую  жизнь.  В  жизни
людей культура в  значительной  мере  осуществляет  регулирующую  функцию  в
поведение человека, духовной сфере, а также в  сфере  создания  материальных
ценностей.
      Цель работы: рассмотрение культуры как системы ценностей и норм.
Работа  состоит  из  трех  глав,  в  которых  анализируется   культура   как
социальное явление, представлены  основные  компоненты  культуры:  ценности,
нормы, обычаи, а  так  же  рассматриваются  факторы,  влияющие  на  динамику
культуры в целом.

                  Глава 1. Культура как социальное явление.


                            1.1.Сущность культуры

      В житейской повседневности о культуре часто говорят тогда, когда имеют
в виду обычную воспитанность, бытовую  этику.  (Ученик  Вася  всегда  первым
здоровается, не плюется и не ругается нехорошими  словами  -  он  культурный
мальчик.  А  ученик  Коля  делает  все  совсем   наоборот   -   он   мальчик
некультурный).  При  таком   обыденном   понимании   разговор   о   культуре
ограничивается  рамками  культуры  поведения.   Узость   подобного   подхода
очевидна и, значит, житейского понимания культуры для выявления ее  сущности
недостаточно. Нужен подход серьезный, философский.
      Еще в 1964 г. американские исследователи А.Кребер и К.Клакхон  собрали
257 определений культуры и еще более  100  попыток  определить  это  понятие
описательно. С тех пор эти цифры только  росли.  Недостатка  в  определениях
нет и в отечественной философии культуры. Уже  это  ярко  свидетельствует  о
том, сколь сложен данный феномен.
      Мир человека - это  мир  культуры.  В  своем  первоначальном  значении
("возделанное") культура противостоит  "натуре"  -  природному,  "дикому"  и
означает все то, что отличает человека от  природы,  отличает  искусственный
мир от естественного. Это мир,  от  начала  и  до  конца  создаваемый  самим
человеком.  В  этом  смысле  он  противостоит  и  миру  природному,  и  миру
божественному, существующим помимо человека. В  этом  же  предельно  широком
смысле культура включает  в  себя  все  накопленные  людьми  материальные  и
духовные ценности и способы их приумножения.
      Здесь, правда, следует оговориться. "Способы их приумножения" стоят  в
нашем перечне последними по соображениям стилистики, но  не  по  значимости.
По значимости же равных им  нет.  Во-первых,  потому,  что  "материальные  и
духовные  ценности"  есть  не   что   иное,   как   определенный   результат
человеческой  деятельности.  Во-вторых,  потому  что  именно  "способами  их
приумножения"  -   ручными,   механизированными,   компьютеризированными   -
определяются исторические типы культуры. Поэтому  нет  оснований  оспаривать
утверждение,  что  культура  есть  "концентрированный  опыт   предшествующих
поколений,  дающий  возможность  каждому  индивиду  усвоить  этот   опыт   и
участвовать  в  его  умножении"[1].  Отметим  кстати,  что  образование  как
система представляет собой социальный институт адресной  и  целенаправленной
передачи такого опыта.
      Итак, с определенной долей максимализма можно утверждать, что культура
- это освоенный и овеществленный опыт человеческой  жизнедеятельности.  Опыт
же представляет собой закрепленное единство знаний и  умений,  переросшее  в
модель действий при любой ситуации; программу, принятую в  качестве  образца
при решении всевозможных возникающих задач. Иными словами, если  переступить
через  известное  благоговение,  которое   с   эпохи   Просвещения   внушает
европейцам этот термин, культуру можно рассматривать как определенный  набор
стереотипов, определяющий и тем самым  ограничивающий  человеку  возможность
действовать в любых условиях.
      Почему с  легкой  руки  Гесиода  и  Овидия  идею  золотого  века  люди
связывали с прошлым? За счет  чего  так  силен  и  живуч  консерватизм?  Чем
объяснить, что в поворотные моменты истории многократно возрастали ряды  его
сторонников? Великий преобразователь России Петр 2 I 0лежал  при  смерти,  а
его сын, царевич Алексей, мечтал о возврате  к  тому,  что  рушил  отец:  "В
Москве буду жить. Тихо, мирно, с  колокольным  перезвоном.  Солдат  распущу,
корабли сожгу. Петербург пускай шведы берут..." (А.Н.Толстой).  Где  логика?
На  что  надеялись  луддиты,  крушившие   ткацкие   станки   и   требовавшие
возвращения к прялкам? Почему  так  часто  путь  в  "светлое  будущее"  люди
прокладывали через возвращение к прошлому?  Память  -  вот  слово,  играющее
здесь главную роль.
      Помнит ли человек свое детство? Странный вопрос!  Разумеется,  помнит.
Как можно забыть это время? И блеск реки под жарким  полуденным  солнцем,  и
самое вкусное в мире мороженое, и ту чудесную игрушку, что  подарили  ему  в
день рождения... Все помнит.  Полноте,  все  ли?  А  знаменитый  угол,  куда
ставили его родители? А гриппы, ангины, ушибы и ссадины? А двойки,  наконец?
Помнит?
      Как ответить? В общем-то, конечно, помнит... Но не  это  встает  перед
глазами,  когда  речь  заходит  о  детстве.  Аберрация  памяти   высвечивает
хорошее,  доброе,  радостное.  Для  того,  чтобы  вспомнить  плохое,   нужны
дополнительные усилия. Но  память  народов  складывается  из  памяти  людей.
Память культур складывается из памяти народов. Величественный и  гармоничный
Аполлон,  а  не  скорченный  раб  символизирует  для  нас  античную  Грецию.
Аберрация исторической памяти  в  принципе  мало  чем  отличается  от  наших
воспоминаний.
      Любой исторический тип  культуры  в  своей  конкретности  представляет
неразрывное единство двух составляющих  -  актуальной  культуры  и  культуры
накопленной, или культурной  памяти.  Под  актуальной  понимается  та  часть
культуры,  которая  непосредственно  функционирует  в  данном   обществе   и
выражается в повседневных проявлениях -  культуре  труда,  быта,  поведения.
Культурная память представляет собой определенную  культурную  деятельность,
которая непосредственно не участвует в воспроизводстве  общественной  жизни.
Это как бы отложенные, но не стертые  прогрессом  старые  знания  и  умения,
лежащие  в  основе  современного  уровня  развития   и   при   необходимости
извлекаемые из забытья. Так, спички выступают сегодня  элементом  актуальной
культуры, в то время как получение огня при помощи трения относится к  сфере
культурной памяти. При необходимости мы способны вспомнить древний способ  и
заняться  трением  палочек,  но  лишь  при  том  условии,  что  наши  спички
безнадежно отсырели.
      На все встающие перед ним вопросы человек ищет ответ  в  усвоенной  им
культуре. Последняя же предлагает ему не слишком богатый выбор -  актуальный
или накопленный опыт. Выбрать что-то третье невозможно, ибо  нельзя  выбрать
то, чего нет или что еще неизвестно. Когда социальные  катаклизмы  сотрясают
общество и жизнь человека становится невыносимой, а актуальная  культура  ни
в экономике, ни в политике, ни в идеологии не дает ответа на  животрепещущие
вопросы, человек начинает искать ответ за ее пределами. И здесь  иного,  чем
накопленный опыт, чем традиция, культура ему не  дает.  Люди  ищут  ответ  в
прошлом, потому что больше им искать негде. Отдельный человек  -  мыслитель,
гений - способен подняться над  ограниченностью  культуры  и  увидеть  новые
горизонты развития. Масса же всегда исповедует принцип "Новое -  это  хорошо
забытое старое". И не надо ее за это винить - таков парадокс культуры.
      Но, никого не обвиняя, описанную особенность феномена культуры  нельзя
и недооценивать. В противном случае  любой  возврат  к  традициям  (будь  то
традиции  национальной  культуры  или  народной  педагогики,  экономическог
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Қазақ топонимдерінің фоносемантикалық сипаты
Адмиралтейство
Аксиология
XVIII ғ. екінші жартысындағы Қазақстан. Абылай хан (1771-1781 жж.)


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ