Литературоведение
Другие рефераты
План
Б.Л.Пастернак и его «многострадальный» роман. «Доктор Живаго».
Автор и его герои.
Проблема интеллигенции в эпоху революции. Сопоставление с «Разгромом»
А.Фадеева.
Другие проблемы в романе.
Используемая литература.
Река художника еще всесильней
Со всех вещей смывает грязь и пыль,
Преображенней из его красильни
Выходят жизнь, действительность и быль.
1958г.
Б.Л. Пастернак и его многострадальный « Доктор Живаго».
Наверно, ни одно писательское творение XX века не вызывало такого
резонанса в мире, как роман Бориса Леонидовича Пастернака «Доктор
Живаго». Великий, считавшийся самым аполитичным, поэт стал
политическим символом свободы и борьбы против подавления личности.
Лидеры мировых держав включились в борьбу вокруг романа.
Пастернака обвиняли в том, что его книга « клеветнически
изображающая Октябрьскую революцию, народ, совершивший эту
революцию, и строительство социализма в Советском Союзе, была
поднята на щит буржуазной прессой и принята на вооружение
международной реакцией».
На обще московском собрании писателей в 1958 году обсуждалось
«поведение Пастернака», где был вылит ушат грязи на Бориса
Леонидовича.
Оскорбления, типа - пасквилянт, сорняк, самовлюбленный эстет
сыпались на писателя.
Во время травли люди забыли простую истину, – художник всегда имел
право сказать то, что сказал: без оглядки на партию, на
идеологию.
Пастернака исключили из Союза писателей.
Много позднее, спустя 30 лет В. Семичастный, бывший первым
секретарем ЦК ВЛКСМ скажет: « Что поделаешь - время - собрался
пленум писателей – 500 человек. И ни один не защитил.… Хоть теперь
некоторые говорят: «Я бы должен был пойти, не прикидываться больным
и выступить против».
Отмена позорного исключения поэта из Союза писателей стала
общественным
актом.
Диапазон оценок романа велик, что понятно, когда речь идет о
произведении, не вписывающемся в привычный круг литературных
представлений.
Сам Борис Леонидович считал свой роман первой настоящей работой.
« Я в ней хочу дать исторический образ России за последнее
сорока пятилетие, и в то же время всеми сторонами своего сюжета,
тяжелого, печального и подробно разработанного, как в идеале у
Диккенса или Достоевского, - эта вещь будет выражением моих
взглядов на жизнь человека в истории и на многое другое…»- писал
Пастернак в письме Ольге Ивинской.
Борис Леонидович отдавал себе прямой отчет в том, что романом
отныне круто менял весь маршрут своей жизни, свою судьбу, но у
него вырвалось наружу «желание начать договаривать до конца…»
Пастернак ощущал неправедность своего спокойного существования в
условиях тоталитарной власти и хотел эту несправедливость искупить
Создание романа – сознательная жертва – недаром первым из
сочиненных стихов Юрия Андреевича – «Гамлет» насыщенно новозаветным
смыслом. «Чашу сию» Пастернак выпил и именно поэтому был счастлив.
Автор и его герои .
Д.С.Лихачев уверен, что автор (Пастернак) пишет о самом себе, но
пишет как о постороннем, он придумывает себе судьбу, в которой
можно было бы наиболее полно раскрыть перед читателем свою
внутреннюю жизнь, что жизнь Юрия Андреевича Живаго – это
альтернативный вариант жизни самого Пастернака.
С этим можно не согласиться. Я считаю, что сам писатель был шире
своего героя и в нем не уместился, понадобились и Гордон и Дудоров,
и Лара и даже Симочка, которые в некоторых вопросах дополняли
Живаго.
Но без сомнения, доктор Живаго – выразитель сокровенного,
лирический герой
Пастернака, который и в прозе остался лириком.
Реальная биография Бориса Леонидовича не давала ему возможности
высказать до конца всю тяжесть положения между двумя лагерями в
революции.
В романе эта двойственность замечательно показана в сцене
сражения между партизанами и белыми. Доктор Живаго ранит одного из
юнцов Белой армии, а затем находит и у этого бойца и у убитого
партизана один и тот же 90-й псалом, по представлениям того
времени, оберегавший от гибели.
Живаго переодевает белого солдата в одежду партизана, выхаживает
его, зная намерение парня после поправки вернуться в армию Колчака.
Он лечит Человека.
Заслуживает внимания взгляд С. и В. Пискуновых на Лару, как на
образ Жизни.
Не случайно, в момент сближения с Живаго она работает сестрой
милосердия.
«Сестра моя – жизнь»- произведение Пастернака.
В ней гармоничное сочетание стихийности и культуры, тела и ума,
раскованного самоутверждения и самоотрицания.
Проблема интеллигенции в эпоху революции. Сопоставление с «Разгромом»
А.Фадеева.
Юрий Живаго – представитель русской интеллигенции. Причем он –
интеллигент и по духовной жизни – поэт от Бога, и по профессии
милосердной, человеколюбивой – врач; по неисчерпаемой душевности,
«домашности внутреннего тепла» и по стремлению к независимости.
Юрий Андреевич воспитан наукой, искусством, укладом жизни прошлого
века. Отсюда в романе столько скрытых и очевидных реминисценций из
русской классической литературы. Они помогают понять героя,
передать его мироощущения.
У него больше колебаний и сомнений, больше лирического отношения к
событиям, чем ясных ответов и окончательных выводов. В этих
колебаниях не слабость Живаго, а его интеллектуальная и моральная
сила. У него нет воли, если под волей подразумевать способность без
колебаний принимать однозначные решения, но в нем есть решимость
духа не поддаваться соблазну однозначных решений, избавляющих от
сомнений.
Пастернак стремился осмыслить проблему русской интеллигенции,
привыкшей к мысли о самостоятельной ценности каждого мыслящего
человека, интеллигенции, которая «отшатнулась от искажений и
извращений идеи, а не от самой идеи».
Борис Леонидович Пастернак был не первым, кто отразил в своем
произведении проблему интеллигенции в революции. Вспомним А.
Фадеева и его «Разгром». Ведь там тоже писатель показывает
неприятие революции представителем интеллигенции. Но как различен
подход к этой проблеме у двух авторов!
Немного сопоставим.
В «Разгроме» отряд Левинсона являет собой как бы «Ноев ковчег»
революции, в котором место лишь избранным. В противовес им писатель
воссоздает образы «лишних людей» революционной эпохи - это и
«блаженный» Пика, и самодовольный Чиж, и безвольный Мечик.
Последний является представителем «колеблющейся» интеллигенции,
отброшенной ходом революции в политическое небытие. По определению
Левинсона, Мечик – «никчемный пустоцвет» на фоне обновляющейся
жизни.
Александр Фадеев воплотил в романе «левинсонскую» мудрость
революции, что и определяет в конечном итоге авторские симпатии и
антипатии.
В «Докторе Живаго» же Пастернак взглянул на события гражданской
войны с позиции «неприсоединившегося» интеллигента.
«… революция там изображается вовсе не как торт с кремом. Почему –
то ее принято изображать как торт с кремом…» - это из слов автора о
своем романе.
Примечательно, что оба героя не прижились в отрядах, хотя попали
туда они по разным обстоятельствам, да и отряды разительно
отличаются друг от друга.
Мечик и Живаго сильно различаются и между собой: «Революционность»
Павла напоминает скорее игру в революцию, стремление найти выход
для накопившихся молодых сил, требующих «борьбы и движения».
Юрий Андреевич – человек твердых убеждений, основу которых
составляет взгляд на человека, как на высшую ценность жизни.
Гуманистические принципы доктора ставят его выше того выбора,
перед которым встает бессильный Мечик, включившийся в схватку, и не
способный на жертвенность.
Живаго не принимает законы этой схватки, обрекающей народ на
несчастья и лишения.
С этим связано определенное понимание героем своего долга,
оказывающегося сильнее личных симпатий: доктор с одинаковой заботой
выхаживает раненых партизан и Сережу Ранцевича, добровольца
колчаковской армии, видя в них, прежде всего страдающих людей.
У Пастернак одна из центральных проблем романа – незащищенность
творческой личности, проблема свободолюбивой, ответственной
личности, утверждающей, а не разрушающей жизнь.
Оба писателя убеждают нас в том, что интеллигенция в 20-е годы
«колебаться» могла только в сторону неприятия революции. Вот только
характеры этого неприятия различны: один доказывает этим свою
несостоятельность, другой, наоборот демонстрирует незыблемость
своих взглядов.
«Разгром» написан на «горячем» материале недавних событий.
«Доктор Живаго»- с оглядкой на десятилетия, последовавшие за
«триумфальным шествием» революции.
Имеем ли мы право не обращать внимания на этот взгляд?
События Октябрьской революции входят в Живаго так же, как входит в
него сама природа. Он их воспринимает, как нечто независимое от
воли человека, подобно явлениям природы.
Чтобы понять отношение Пастернака к событиям, надо привести сцену
из романа: Купив у мальчика – газетчика экстренный выпуск с
правительственным сообщением из Петрограда « об образовании Совета
Народных Комиссаров, установлении в России советской власти и
введением в ней диктатуры пролетариата»» Юрий Живаго, возвратясь
домой, громко разговаривает:
« Какая великолепная хирургия! ( Истинное восхищение врача) Взять
и разом артистически вырезать старые вонючие язвы…
… это небывалое, это чудо истории, это откровение ахнуто в самую
гущу продолжающейся обыденщины, без внимания к ее ходу.&helli
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
