Институт Религии
Другие рефераты
Московский Авиационный Институт |
|( Технический Университет) |
|кафедра социологии |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
|Доклад по социологии на тему: |
|« Институт религии ». |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
|Студент: Павлюк Д.В |
|Гр. 02 – 206 |
|Проверил: Худолей C.C. |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
|Москва 2001 г. |
Содержание:
1. Сущность социальных институтов
2. Развитие социальных институтов
3. Религия как социокультурный институт
ИНСТИТУТ (INSTITUTION) Этот термин широко
используется для описания регулярных и
долговременных социальных практик,
санкционируемых и поддерживаемых с помощью
социальных норм и имеющих важное значение
в структуре общества. Так же, как и
"роль", "институт" означает установленные
образцы поведения, однако он
рассматривается как единица более высокого
порядка, более общая, включающая множество
ролей
Сущность социальных институтов
Взаимодействия как тип социальных связей выступают в различных формах. Но
особую роль играют взаимодействия, обеспечивающие удовлетворение наиболее
важных индивидуальных и общественных потребностей. Идет ли речь о
безопасности человека или его образовании, здоровье или хозяйственной
деятельности, научном поиске или отдыхе, развлечениях или дружбе — все эти
явления, составляющие реальный каждодневный смысл нашей жизнедеятельности,
приобрели институализированный характер, т.е. гарантированы от случайности,
спорадичности, носят устойчивый, самовозобновляющийся характер.
Институализированние в обществе противостоит хаотичному, нестабильному,
неорганизованному, случайному.
Социальные институты — это великое социальное изобретение человека. Они
не только обеспечивают достижение главных преимуществ социального
(предсказуемость, надежность, регулярность и т.д.). Социальные институты
дают основание надеяться не только на то, что та или иная потребность будет
так или иначе удовлетворена, но и на то, что данная цель будет достигнута
на качественном уровне.
В предыдущем разделе мы достаточно подробно проанализировали социальную
связь как таковую, принципы регуляции социальных взаимодействий. Все это
позволяет нам в данном случае сделать акцент лишь на том особом,
специфическом, что характеризует институализированные формы социальных
взаимодействий.
Рассматривая социальные связи, мы упомянули об утверждении, что «человек
тысячами невидимых нитей связан с людьми, с обществом». Продолжая эту
аналогию, можно сказать, что социальные институты в системе социальных
связей — наиболее крепкие, могучие канаты, которые в решающей степени
предопределяют ее жизнеспособность. Именно институциональный, т.е.
утвердившийся, отлаженный и регулярный аспект социальной жизни является
решающим фактором, определяющим уровень жизнедеятельности личности.
Соответственно для социологии институты — одни из наиважнейших объектов
анализа.
Благодаря чему же социальные институты приобретают такую устойчивость,
регулярность, а поведение человека в системе социальных институтов —
предсказуемость, четкость в исполнении функций? Вначале порассуждаем на
исторические темы.
Возьмем институт образования. Овладение определенными знаниями,
накопленными предыдущими поколениями, является одним из важнейших условий
динамичного развития общества, жизненного успеха личности. Но как институт
образование сложилось не сразу. Родители от случая к случаю передавали
какие-то знания, навыки своим детям. Дети нередко сами подглядывали: кто за
кузнецом, кто за ткачом и т. д. Но насколько надежен этот путь овладения
знаниями, накопленным опытом? Насколько он дает необходимый уровень
подготовки, насколько он охватывает достаточное число (всех) молодых людей?
Образование как институт отличается от спорадических, случайных
социальных связей по поводу передачи знаний прежде всего такими чертами как
а) постоянное и глубокое взаимодействие между участниками этой связи, в
отличие от случайных, поверхностных контактов; б) четкое определение
функций, прав и обязанностей, обеспечивающее высокую степень
срабатываемости, взаимодействия каждого из участников связи (учителя и
ученика); в) регламентация и контроль за этим взаимодействием; г) наличие
специально подготовленных людей для передачи знаний молодежи; д)
концентрация ими своих усилий прежде всего на этой деятельности
(профессионализация) и т.д. и т.п. — вот только несколько элементов,
которые составляют принципиальные преимущества образования как института от
образования, которое осуществлялось в спорадических формах.
Институализация социальных связей достигается:
1. Особым типом регламентации. Как и всякая социальная связь, институт
основывается прежде всего на социальном регулировании взаимоотношений. В
социальных институтах механизмы регуляции приобретают более жесткий и
обязывающий характер, что обеспечивает регулярность, большую четкость,
высокую предсказуемость и надежность функционирования социальных связей.
Обязывающая сила социального института органично связана с социальным
контролем, с санкциями, стимулирующими желательное поведение и
препятствующими, удерживающими от нежелательного.
2. Четкое распределение функций, прав и обязанностей участников
институализированного взаимодействия. Каждый должен выполнять свою функцию,
а потому и каждый другой имеет достаточно надежные и обоснованные ожидания.
Невыполнение обязанностей ведет к применению санкции. В результате
поведение личности в рамках социального института обладает большой
предсказуемостью, а деятельность институтов — регулярностью,
самовозобновляемостью.
3. Регулярность и самовозобновляемость большинства социальных институтов
обеспечиваются также обезличенностью требований к тому, кто включается в
деятельность института, замещает выбывшего. Для того, чтобы занять место в
институализированных социальных связях, надо взять на себя определенные
деперсонифицированные обязанности и права. Данные права и обязанности
представляют собой исторически отобранный наиболее эффективный вариант
поведения участника институализированных социальных связей. Статус, ролевые
ожидания предъявляются как предуказания данного социального института,
общества. Тем самым обеспечивается относительная независимость
функционирования социального института от случайных обстоятельств, его
устойчивость и способность к самовозобновлению.
4. Выполнение определенного круга обязанностей ведет к разделению труда и
профессионализации выполнения функций. В этих целях обществ
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
