Марийский национальный костюм как пример художественного наследия народа
Другие рефераты
Муниципальный орган управления образования г.Красноуфимск
Дома детского творчества
Детская художественная школа
МАРИЙСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ КАК ПРИМЕР ХУДОЖЕСТВЕННОГО НАСЛЕДИЯ НАРОДА
Учебно-исследовательская работа по истории искусств
Исполнитель:
Петрованова Юля,
ОУ № 9 кл. 10
Руководитель:
Шустикова В.А.,
пед. доп. обр. I кв.
категории
Место работы ДДТ
г. Красноуфимск
2004
СОДЕРЖАНИЕ
|Введение |3 |
|Глава 1 |Марийцы – одна из народностей Среднего Урала |4 |
|Глава 2 |Мужская и женская одежда |5 |
| |2.1. Особенности мужской одежды | |
| |2.2. Рубахи и штаны женской одежды |6 |
| |2.3. Верхняя одежда мариек |8 |
| |2.4. Головные уборы женщин |8 |
| |2.5. Украшения |9 |
| |2.6. Обувь |10 |
|Заключение |11 |
|Список литературы |12 |
|Словарь терминов |13 |
|Приложения |14 |
ВВЕДЕНИЕ
Каждый народ имеет свои особенности в материальной и духовной
культуре. Во многом они сохраняются. Но наряду с этими, вследствие общности
экономического развития и исторических судеб, формировался и ряд единых
черт в разных сферах, в том числе и в одежде.
В своей работе я решила показать самобытность марийской одежды, т.к. в
нашей местности много деревень этой национальности.
Цель работы – исследовать историю и разнообразие костюма марийцев.
Задачи:
1. Выявить особенности костюмов марийцев и их сходство, и различие с
костюмами других народностей.
2. Влияние других культур и развития промышленности на одежду марийцев.
3. Дать характеристику костюмов марийцев.
4. Изучить литературу по истории народностей и их костюмов.
Глава 1. МАРИЙЦЫ - ОДНА ИЗ НАРОДНОСТЕЙ СРЕДНЕГО УРАЛА
В Пермской губернии, (в состав которой входила нынешняя Свердловская
область), жили финноязычные народы: удмурты, коми, мордва, марийцы; и
тюрская группа: чуваши, татары, башкиры.
Марийцы живут в бывшем Козьмодемьянском и Царевококшайском уездах
Казанской губернии, Яренском и Уржумском уездах Вятской губернии, а также
Нижегородской, Пермской и Уфимской губерниях. На значительной части этой
территории, марийцы расселены чересполосно с русскими и другими
народностями края.
Марийцы делятся на три языковых и культурных группы: луговые, горные,
и восточные. Луговые марийцы занимают левобережье Волги, горные марийцы –
правобережье или нагорную сторону Волги. Они отличаются от луговых марийцев
некоторыми чертами культуры и быта, в частности одеждой.
Восточные марийцы не составляют особой группы марийского народа и
являются теми же луговыми марийцами, переселившимися в Приуралье в XVII-
XVIII в.в. однако они все же представляют особенную группу, которая имеет
ряд своеобразных черт в одежде и быту.
Народный костюм марийцев имеет ряд общих черт с костюмом других
народов Поволжья, в частности с костюмами чувашей, мордвы и удмуртов. (см.
прил. фото 1).
Марийские женщины издавна владели высоким искусством ткачества и
вышивки. Дошедший до нашего времени костюм поражает красочностью
орнамента, он остается одним из ярких примеров художественного наследия
народа.
Глава 2. МУЖСКАЯ И ЖЕНСКАЯ ОДЕЖДА
2.1 Особенности мужской одежды
Основными частями старинной мужской одежды является холщовая вышитая
рубаха, холщовые штаны и летом холщовый, а зимой суконный кафтан. Зимой
носили шубы. Рубаха была тупикообразной и напоминала женскую, но шили ее
несколько короче. К концу XIX века повсеместно стали распространяться
косоворотки, заменившие рубаху старинного образца. Вышивка на старинных
рубахах украшала воротник, грудь и подол спереди (см. прил. фото 2)
Воротника обычно не было, разрез ворота делали на правой стороне груди;
вместо пуговиц пришивали завязки. Вышивка была разнообразна. Особым
изяществом отличались вышивки на старинных рубахах луговых марийцев. Узор
выполнялся чаще всего щелком, чем шерстью, и в основном тремя цветами:
черным, красным и зеленым. В технике шитья преобладал косой стежок (см.
прил. фото 3).
Вышивка на рубахах восточных марийцев выполнялась большой частью
контурным швом на кумаче, нашитом на холст или пестрядь, сочеталась с
украшениями из бисера, монет и пуговиц.
Штаны шили из грубого сурового холста. Они были такого же покроя, как
чувашские и татарские, а держались на талии с помощью завязок. Уже в
половине XIX века стали шить штаны из пестряди, чаще синей в полоску. Фасон
был как у русских штанов, а вместо завязок пришивали пояс. Однако старики
продолжали носить холщовые белые штаны вплоть до XX века. Заправлялись
штаны обычно в окучи.
Поверх рубахи и штанов в летнее время носили холщовый кафтан («шобр»,
«шобыр») со сборками типа русской поддевки.
Зимней одеждой были суконные кафтаны овчинные полушубки.
На голове марийцы носили шерстяную домашней вызки шабку черную или
белую с полями, загнутыми кверху, а иногда опущенными. В деревнях близ
татарских селений носили круглую восточную шляпу с довольно широкими
загнутыми кверху полями, похожими на татарскую, в остальных районах
головной убор марийцев напоминал грешиевик. Зимой носили обычно белую
баранью шапку с черным суконным верхом.
На ноги одевали лапти, сплетенные из липового льна, и белые окучи.
Женский костюм был сложнее мужского (см. прил. фото 4,5). Он имел
больше украшений, но в основном повторял элементы мужского костюма.
Особенным своеобразием отличались женские головные уборы. Основными
частями женского костюма была так же, как и мужского рубаха, богато
украшенная вышивкой, штаны, холщовый кафтан, передние, головной убор и
лыковая обувь. На костюм надевали набор разных украшений – нагрудных и
поясных (см. прил. фото 6).
2.2. Рубахи и штаны женской одежды
Рубаха («тувыр», «тучир») служила одновременно нательной и верхней
одеждой, заменявшей платье. Покрой рубахи был прямой, тупикообразный. Одно
перегнутое поперек полотнище составляло перед и спинку рубахи. Рукав был
прямой без обшлага. Рубаха достигала щиколоток, но при ношении с поясом
она подбиралась вверх до колен, образуя пазуху. Рубахи различались вышивкой
и разрезом ворота. В одних местах марийцы делали разрез посередине груди,
в других делали разрез на правой стороне, как и в мужских рубахах, и
благодаря этому нагрудная вышивка, располагающаяся по разрезу, была
ассиметрична. Подол рубахи украшался тканым узором или вышивкой.
Наиболее богатую вышивку имели рубахи центральных и юго-восточных
населений марийцев. Вышивка эта была плотной, ковровой, выполнялась
шерстью. Основные цвета: темно-красный и темно-синий. Синий иногда
переходил в черный, выполнялись контуры рисунка, желтый и зеленый служили
дополнительными цветами.
Рубахи восточных мариек несколько отличались от рубах луговых и
горных. Так, например женскую рубаху у них шили часто не только из белого
холста, Нои из пестряди, а рукава из фабричных тканей. На ее покрое также
отразилось влияние татар и башкир. Рубаха восточных марийцев обычно
состояла из двух частей. Верхняя часть (до высоты бедер) была
туникообразной, а низ делался шире и составлявшийся из нескольких полотнищ,
причем на подол нашивали оборку из цветной фабричной ткани (прил. фото 7).
Нагрудный разрез был прямой, а воротник стоячий даже иногда отложной.
Разрез обшивали дугообразно несколькими полосками цветной материи и
разноцветными лентами, как у рубах татарских и башкирских женщин, а ворот
завязывался тесемкой. Рубаху часто носили без пояса.
Вышивки на рубахах восточных мариек было значительно меньше, чем на
рубахах луговых, и располагалась она на груди и подоле. Вышивка на рубахах
пермской губернии была ажурной с ясно очерченным узором. В расцветке
преобладали темные тона – черный, темно-красный, коричневый (см. прил. фото
8).
Под рубахой марийки носили штаны («ялаш», «полаш»). Шили их из холста,
и по своему покрою, они были аналогичны с чувашскими; к верхнему краю
штанов пришивались завязки. Восточные марийки также носили штаны, но шили
их из пестряди на вздержке, как и соседи их, башкиры.
Поверх рубахи марийки надевали передник (ончалосакие). Луговые шили
передник из холста без грудки и украшали его вышивкой. Восточные и горные
носили передник с грудкой. Первые часто шили его из цветной пестряди, а
вторые – из до
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
