Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Марийский национальный костюм как пример художественного наследия народа



 Другие рефераты
Макраме Маньеризм Маскарад Метод действенного анализа в режиссуре театра, кино и телевидения

Муниципальный орган управления образования г.Красноуфимск
                          Дома детского творчества
                        Детская художественная школа



  МАРИЙСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ КАК ПРИМЕР ХУДОЖЕСТВЕННОГО НАСЛЕДИЯ НАРОДА

             Учебно-исследовательская работа по истории искусств



                                             Исполнитель:
                                             Петрованова Юля,
                                             ОУ № 9 кл. 10
                                             Руководитель:
                                             Шустикова В.А.,
                                             пед. доп. обр. I  кв.
                                             категории
                                             Место работы  ДДТ



                               г. Красноуфимск
                                    2004
                                 СОДЕРЖАНИЕ


|Введение                                                          |3    |
|Глава 1 |Марийцы – одна из народностей Среднего Урала             |4    |
|Глава 2 |Мужская и женская одежда                                 |5    |
|        |2.1. Особенности мужской одежды                          |     |
|        |2.2. Рубахи и штаны женской одежды                       |6    |
|        |2.3. Верхняя одежда мариек                               |8    |
|        |2.4. Головные уборы женщин                               |8    |
|        |2.5. Украшения                                           |9    |
|        |2.6. Обувь                                               |10   |
|Заключение                                                        |11   |
|Список литературы                                                 |12   |
|Словарь терминов                                                  |13   |
|Приложения                                                        |14   |

                                  ВВЕДЕНИЕ

      Каждый  народ  имеет  свои  особенности  в  материальной  и   духовной
культуре. Во многом они сохраняются. Но наряду с этими, вследствие  общности
экономического развития и исторических  судеб,  формировался  и  ряд  единых
черт в разных сферах, в том числе и в одежде.
      В своей работе я решила показать самобытность марийской одежды, т.к. в
нашей местности много деревень этой национальности.
      Цель работы – исследовать историю и разнообразие костюма марийцев.
      Задачи:
   1. Выявить особенности костюмов марийцев и  их  сходство,  и  различие  с
      костюмами других народностей.
   2. Влияние других культур и развития промышленности на одежду марийцев.
   3. Дать характеристику костюмов марийцев.
   4. Изучить литературу по истории народностей и их костюмов.


Глава 1.   МАРИЙЦЫ  - ОДНА ИЗ НАРОДНОСТЕЙ СРЕДНЕГО УРАЛА

      В Пермской губернии, (в состав которой входила  нынешняя  Свердловская
область), жили финноязычные  народы:  удмурты,  коми,  мордва,   марийцы;  и
тюрская группа: чуваши, татары, башкиры.
      Марийцы живут в  бывшем  Козьмодемьянском  и  Царевококшайском  уездах
Казанской губернии, Яренском и Уржумском уездах Вятской  губернии,  а  также
Нижегородской, Пермской и Уфимской губерниях.  На  значительной  части  этой
территории,  марийцы   расселены   чересполосно   с   русскими   и   другими
народностями края.
      Марийцы делятся на три языковых и культурных группы: луговые,  горные,
и восточные. Луговые марийцы занимают левобережье Волги,  горные  марийцы  –
правобережье или нагорную сторону Волги. Они отличаются от луговых  марийцев
некоторыми чертами культуры и быта, в частности одеждой.
      Восточные марийцы не составляют  особой  группы  марийского  народа  и
являются теми же луговыми марийцами, переселившимися  в  Приуралье  в  XVII-
XVIII в.в. однако они все же представляют особенную  группу,  которая  имеет
ряд своеобразных черт в одежде и быту.
      Народный костюм марийцев  имеет  ряд  общих  черт  с  костюмом  других
народов Поволжья, в частности с костюмами чувашей, мордвы и  удмуртов.  (см.
прил. фото 1).
      Марийские женщины  издавна  владели  высоким  искусством  ткачества  и
вышивки.   Дошедший  до  нашего   времени   костюм   поражает   красочностью
орнамента, он остается одним  из  ярких  примеров  художественного  наследия
народа.
Глава 2.   МУЖСКАЯ И ЖЕНСКАЯ ОДЕЖДА

      2.1 Особенности мужской одежды
      Основными частями старинной мужской одежды является  холщовая  вышитая
рубаха, холщовые штаны и летом холщовый,  а  зимой  суконный  кафтан.  Зимой
носили шубы. Рубаха была тупикообразной и напоминала  женскую,  но  шили  ее
несколько короче.  К  концу  XIX  века  повсеместно  стали  распространяться
косоворотки, заменившие рубаху  старинного  образца.  Вышивка  на  старинных
рубахах украшала воротник,   грудь  и  подол  спереди  (см.  прил.  фото  2)
Воротника обычно не было, разрез ворота делали  на   правой  стороне  груди;
вместо  пуговиц  пришивали  завязки.  Вышивка  была  разнообразна.    Особым
изяществом отличались вышивки на старинных рубахах  луговых  марийцев.  Узор
выполнялся чаще всего щелком, чем  шерстью,  и  в  основном  тремя  цветами:
черным, красным и зеленым. В технике  шитья  преобладал  косой  стежок  (см.
прил. фото 3).
      Вышивка на  рубахах  восточных  марийцев  выполнялась  большой  частью
контурным швом на кумаче,  нашитом  на  холст  или  пестрядь,  сочеталась  с
украшениями из бисера, монет и пуговиц.
      Штаны шили из грубого сурового холста. Они были такого же покроя,  как
чувашские и татарские, а  держались  на  талии  с  помощью  завязок.  Уже  в
половине XIX века стали шить штаны из пестряди, чаще синей в полоску.  Фасон
был как у русских штанов, а вместо завязок пришивали  пояс.  Однако  старики
продолжали носить холщовые белые  штаны  вплоть  до  XX  века.  Заправлялись
штаны обычно в окучи.
      Поверх рубахи и штанов в летнее время носили холщовый кафтан  («шобр»,
«шобыр») со сборками типа русской поддевки.
      Зимней одеждой были суконные кафтаны овчинные полушубки.
      На голове марийцы носили шерстяную домашней  вызки  шабку  черную  или
белую с полями, загнутыми кверху,  а  иногда  опущенными.  В  деревнях  близ
татарских  селений  носили  круглую  восточную  шляпу  с  довольно  широкими
загнутыми  кверху  полями,  похожими  на  татарскую,  в  остальных   районах
головной убор  марийцев  напоминал  грешиевик.  Зимой  носили  обычно  белую
баранью шапку с черным суконным верхом.
      На ноги одевали лапти, сплетенные из липового льна, и белые окучи.
      Женский костюм был сложнее мужского (см.  прил.  фото  4,5).  Он  имел
больше  украшений,  но  в  основном  повторял  элементы  мужского   костюма.
Особенным  своеобразием  отличались  женские  головные   уборы.    Основными
частями женского  костюма  была  так  же,  как  и  мужского  рубаха,  богато
украшенная вышивкой, штаны,  холщовый  кафтан,  передние,  головной  убор  и
лыковая обувь. На костюм надевали  набор  разных  украшений  –  нагрудных  и
поясных (см. прил. фото 6).

      2.2.   Рубахи и штаны женской одежды

      Рубаха («тувыр», «тучир») служила  одновременно  нательной  и  верхней
одеждой, заменявшей платье. Покрой рубахи был прямой,  тупикообразный.  Одно
перегнутое поперек полотнище составляло перед и  спинку  рубахи.  Рукав  был
прямой без обшлага. Рубаха достигала щиколоток,  но  при  ношении  с  поясом
она подбиралась вверх до колен, образуя пазуху. Рубахи различались  вышивкой
и разрезом ворота. В одних местах марийцы делали разрез   посередине  груди,
в других делали разрез на  правой  стороне,  как  и  в  мужских  рубахах,  и
благодаря  этому  нагрудная  вышивка,  располагающаяся  по   разрезу,   была
ассиметрична. Подол рубахи украшался тканым узором или вышивкой.
      Наиболее богатую вышивку  имели  рубахи  центральных  и  юго-восточных
населений  марийцев.  Вышивка  эта  была  плотной,   ковровой,   выполнялась
шерстью.  Основные  цвета:  темно-красный  и   темно-синий.   Синий   иногда
переходил в черный, выполнялись контуры рисунка, желтый  и  зеленый  служили
дополнительными цветами.
      Рубахи восточных  мариек  несколько  отличались  от  рубах  луговых  и
горных. Так, например женскую рубаху у них шили часто не  только  из  белого
холста, Нои из пестряди, а рукава из фабричных тканей. На  ее  покрое  также
отразилось  влияние  татар  и  башкир.  Рубаха  восточных  марийцев   обычно
состояла  из  двух  частей.   Верхняя   часть   (до   высоты   бедер)   была
туникообразной, а низ делался шире и составлявшийся из нескольких  полотнищ,
причем на подол нашивали оборку из цветной фабричной ткани (прил.  фото  7).
Нагрудный разрез был  прямой,  а  воротник  стоячий  даже  иногда  отложной.
Разрез  обшивали  дугообразно  несколькими  полосками  цветной   материи   и
разноцветными лентами, как у рубах татарских и башкирских  женщин,  а  ворот
завязывался тесемкой. Рубаху часто носили без пояса.
      Вышивки на рубахах восточных мариек было значительно  меньше,  чем  на
рубахах луговых, и располагалась она на груди и подоле. Вышивка  на  рубахах
пермской губернии  была  ажурной  с  ясно  очерченным  узором.  В  расцветке
преобладали темные тона – черный, темно-красный, коричневый (см. прил.  фото
8).
      Под рубахой марийки носили штаны («ялаш», «полаш»). Шили их из холста,
и по своему покрою, они  были  аналогичны  с  чувашскими;  к  верхнему  краю
штанов пришивались завязки. Восточные марийки также носили  штаны,  но  шили
их из пестряди на вздержке, как и соседи их, башкиры.
      Поверх рубахи марийки надевали передник  (ончалосакие).  Луговые  шили
передник из холста без грудки и украшали его вышивкой.  Восточные  и  горные
носили передник с грудкой. Первые часто шили  его  из  цветной  пестряди,  а
вторые – из до
12
скачать работу


 Другие рефераты
Актуальные проблемы конституционно-правового развития в России
Қазақстан Республикасы мен Марокко Корольдігі
Торғай көтерілісі
Основные черты и значение Серебряного века для культуры России


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ