Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Материализм Древней Греции



 Другие рефераты
Русская социология Математическое моделирование как философская проблема Материализм Л.Фейербаха Материалистическая социальная философия

Оглавление

Оглавление  1
Введение в эпоху 2
Биографические данные  2
  Учитель Демокрита.   3
  Первые слушатели.    3
    Протагор и Диагор. 3
  Демокрит в Афинах    4
  Старость и смерть    5
  Наследие Демокрита   6
Учение Демокрита. Атомистическая картина мира      6
  Атомы и пустота      6
  Космогония и космология.   9
  Развитие живой природы     12
  Вопросы биологии и психологии.  14
  Учение о познании.   14
  Теория познания и логика   17
Место Демокрита в истории философии.    19
Список использованной литературы. Ошибка! Закладка не определена.



                              Введение в эпоху

      Материализм древней  Греции  получил  своё  классическое  выражение  в
философской системе Демокрита. Демокрит, выдающийся материалист  античности,
создавал свою систему взглядов в  иное  время,  нежели  милетские  философы,
Гераклит и элеаты.
      V век до н.э. – это век дальнейшего  упрочнения  и  расцвета  античной
рабовладельческой демократии. В большинстве греческих городов –  государств,
таких,  как   Афины,  Агригент,  Милет,  Эфес,  усилились   экономически   и
политически  новые  слои  рабовладельцев,  связанных  с  развитием  ремёсел,
торговли и боровшихся против власти старой  рабовладельческо-земледельческой
 знати. Это была эпоха внутреннего расцвета греческих государств. Не  только
политическая,  но  и  научная  жизнь  била  ключом  в  греческих  городах  –
государствах (полисах). К этому времени уже  появились  величайшие  писатели
античности  –  Эсхил,  Софокл,  Еврипид.  В  тоже  время  появляются  творцы
классической греческой скульптуры – Фидий и Поликлет.
      Рост влияния  новых  городов,  продолжавшееся  оживление  общественной
жизни в греческих государствах принесли с собой дальнейший расцвет  античной
науки и материалистической философии.

                            Биографические данные


      Все биографические данные  о  Демокрите  сильно  разнятся.  По  словам
Диогена Лаэрцкого, он  родился  в  460-457  гг.  до  нашей  эры.  По  словам
Фрасила, в 470 году. Также разнятся и сроки его жизни –  одни  говорят,  что
90 лет, некоторые 85, иные  104,  другие  109.  Родился  Демокрит  в  городе
Абдеры. По одним данным: он был сыном Гегестрата, по  другим  –  Афинокрита.
По словам исследователей, он выбрал меньшую часть отцовского  наследства  (в
основном состоящую из денег) и отправился в путешествие.
      Демокрит много и долго путешествовал. По его собственным словам: «…  Я
объездил  больше:  чем  кто-либо  из  современных  мне  людей,  подробнейшим
образом исследуя её, я видел больше,  чем  все  другие,  мужей  и  земель  и
беседовал с наибольшим числом ученых  людей.  И  никто  не  обличил  меня  в
ошибках при складывании линий, сопровождающихся  доказательством…  Я  провел
на чужбине около 8 лет». Демокрит был в  Египте,  Персии,  Вавилоне,  Индии.
Помимо стран востока, Демокрит путешествовал в Афины, при этом  он  старался
остаться неузнанным. Валерий Максим пишет: «В Афинах он  провел  много  лет,
используя каждую минуту для того, чтобы научится мудрости  и  упражняться  в
ней».  После  продолжительных  странствий,  Демокрит  вернулся   в   Абдеры.
Путешествия Демокрита и его личные связи с философами и выдающимися  учеными
ряда стран в известной мере способствовали возникновению  такой  совершенной
по  тому  времени  материалистической   системы,   какой   являлось   учение
Демокрита.
       В Абдерах существовал  закон,  согласно  которому,  каждый  гражданин
должен был преумножить имущество,  доставшееся  ему  в  наследство,  а  если
гражданин нарушал этот закон, то такого гражданина изгоняли. Демокрит же  во
время путешествия истратил все свое  наследство  и  таким  образом  подлежал
изгнанию.  По словам Антисфена, Демокрит, чтобы избежать  наказания,  читает
на суде своё самое значимое произведение –  «Большой  мирострой».  Оно  было
оценено в такую же  сумму,  что  и  наследство  Демокрита,  а  по  некоторым
источникам и в пять раз большую – 500 талантов.  Демокрита  почтили  медными
статуями, за его деятельность в дальнейшем, за полезные  советы  городу  ему
дали почетное прозвище «Мудрость».  Неизвестно  точно,  в  какое  время,  но
возможно, когда родина оказалась в опасности, его  сделали  архонтом,  и  за
свои заслуги он получил прозвище «Патриот». Демокрит был похоронен в  родном
городе за государственный счет.  Об  уважении  к  Демокриту  его  сограждан,
свидетельствует древняя Абдерская монета с гербом  города  и  надписью  «При
Демокрите».  Демокрит  был  известен  в  античности   как   большой   знаток
политической истории Греции.  Он  говорил,  что  «политика  есть  величайшее
искусство.  Выгодно изучать её и посвящать себя  политической  деятельности,
которая даёт жизни человека  величие  и  блеск».  Демокрит  считал,  что  от
высшей мудрости человек имеет три результата:  он  должен  и   может  хорошо
мыслить, он должен хорошо  говорить,  и  он  должен  хорошо  делать.  Хорошо
делать,  с  точки  зрения  Демокрита,  это  значит  придерживаться  «золотой
середины»:  не  вдаваться  в  крайности  ни  в  накоплении  богатств,  ни  в
политических воззрениях.


                             Учитель Демокрита.

С большим  вниманием  и  редкой  для  молодого  человека  сосредоточенностью
Демокрит  изучал  эллинскую  философию.  Если  его  естественно  -   научные
воззрения формировались под влиянием ионийцев, то первое же  произведение  в
списке его «моральных» сочинений носит заглавие «Пифагор».  Однако  решающее
влияние на формирование взглядов Демокрита оказал философ Левкипп.  Демокрит
стал его верным учеником, воспринял от него и дальше  развил  атомистическую
систему.
  Личность Левкиппа таинственна и  спорна  -  о  нем  осталось  крайне  мало
свидетельств,  а  Эпикур,  прямой  продолжатель  атомистики,   заявлял,   по
свидетельству Диогена Лаэрция, что философа  Левкиппа  не  существовало.  По
этому поводу в конце  19  и  первой  половине  20  века  среди  классических
филологов и историков философии разгорелся спор.   В  «Левкипповом  вопросе»
ученые  разделились  на  противников  и  сторонников   факта   существования
Левкиппа. В настоящее время большинство  исследователей  полностью  признало
его  реальность.  Как  известно,  самым  серьезным  источником  по   истории
греческой философии  являются  сочинения  Аристотеля.  Он  и  его  ближайший
ученик Феофраст были авторами книг о Демокрите,  которые,  к  сожалению,  не
сохранились. Аристотель пишет об учении Левкиппа – Демокрита  как  о  едином
учении, но это не относится ни к началу философского пути Левкиппа  и  не  к
конкретным  областям  науки,  где  Левкиппа  продолжил  и  опередил  ученик,
затмивший славой учителя.



                              Первые слушатели.


                             Протагор и Диагор.

      Ряд  авторов  сообщают,  что  товарищем  юности  и  первым  слушателем
Демокрита  был  Протагор.  В  молодости  Протагор  не  учился,   а   работал
носильщиком  корзин  и  дров,  что,  по  свидетельству  Гелия,   привело   к
знакомству с Демокритом:  «…  случайно  Демокрит…  выйдя  за  черту  города,
увидел Протагора, когда тот легко и проворно шагал  с  тяжелым  и  неудобным
грузом.  Демокрит  подошел  к  нему  поближе,  рассмотрел   расположение   и
соединение поленьев, сделанное искусно и опытной рукой, и попросил  …  чтобы
Протагор распустил вязанку и снова сложил её  таким  образом».  Эта  просьба
была выполнена. Демокрит пришел в восхищение от ловкости и  остроумия  этого
необразованного человека.  Демокрит  тотчас  повел  Протагора,  взял  его  к
себе, назначил ему содержание и научил его философии, и  сделал  его  таким,
каким он был впоследствии». Скорее всего, это  легенда.  Во-первых,  потому,
что Протагор был лет на 10-11 старше Демокрита. Во-вторых, Протагор  не  мог
быть «необразованным». И все же это  не  совсем  вымысел.  Многие  источники
указывают на Протагора как  на  ученика  и  слушателя  Демокрита,  а  о  его
бедности говорит тот факт, что он, в  конце  концов,  обратился  к  платному
преподаванию;   этим   он   положил   начало   деятельности    софистов    –
профессиональных учителей Греции.  То,  что  Протагор  много  заимствовал  у
Демокрита, сомнений не вызывает. В дальнейшем  пути  Протагора  и  Демокрита
разошлись. В то время, когда Демокрит путешествовал по  Востоку,  накапливая
всё новые знания, Протагор уже преподавал. В рассказах  о  Демокрите  и  его
слушателях обращает на себя внимание одна  повторяющая  деталь,  которая  не
может быть случайной: Демокрит с уважением относился  к  физическому  труду.
Он  считал  вполне  допустимым,  что  бедняк  или  бывший  раб  может  стать
выдающимся философом, и даже активно этому содействовал. Об этом говорит  не
только легенда о встрече с Протагором, но  и  другие  источники.  Итак,  для
Демокрита характерны: уважение к  труду,  сочувствие  к  угнетенным,  оценка
людей по их способностям, а не по происхождению и положению.
      Обращает на себя внимание один факт: слушатели Демокрита – атеисты или
же  становятся  ими.  Протагор  за  скептическое  отношение  к   богам   был
приговорён к смерти и погиб, убегая  от  приговора.  Как  самый  решительный
атеист прослыл в Греции и Диагор. Афиняне заочно осудили Диагора  на  смерть
за насмешки над культом и разглашение мистерий и даже  объявили  награду  за
его голову. Если Демокрит был учителем Диагора,  то  их  взгляды  совпадали.
Материалистическое учение Демокрита, так же как и  несколько  раньше  учение
Анаксагора из Клазомен в Ионии, было атеистично.


                              Демокрит в Афинах

      Точных данных, о 
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Nominative with the infinitive айналымы немесе инфинитивтің екінші баяндауыш ретінде қолданылуы
Капитал операциялары
Применение информационных технологий в процессе обучения химии
Информационная служба фирмы


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ